Tua 2017 neu 2018, o'r diwedd codais gopi Mike Davis Yr Anghenfil wrth Ein Drws o'r silffoedd lle bu'n eistedd ers rhai blynyddoedd a'i ddarllen. Roedd Davis wedi bod yn gywir ynglŷn â chymaint - am gynnydd y wladwriaeth garceral a gwyliadwriaeth hollbresennol, am y trychinebau ecolegol a fyddai’n goddiweddyd Califfornia allfydol, am y cynnydd mewn “paradwysau drwg” a warchodir ac a batrôlwyd yn ddidostur yn edrych dros slymiau, i enwi llond llaw ar hap - fy mod yn teimlo rhyddhad gonest ei fod yn anghywir y byddai pandemig ffliw adar trychinebus yn goddiweddyd dinasoedd y byd yn y 2000au a'r 2010au. Roedd y llyfr yn ardderchog, fel bob amser, yn ystod ei hanes o sut roedd ffermio ffatri a phathogenau naturiol yn cyfuno i greu firysau newydd y gellid yn hawdd eu trosglwyddo i bobl, ond . . . ni ddigwyddodd, naeth? O'r diwedd, meddyliais, roedd Mike Davis yn anghywir am rywbeth, a rhoddodd y llyfr yn ôl ar y silff. A dyma ni, yn hydref 2022, ar ddiwedd tair blynedd o bandemig trychinebus y gellir ei osgoi, canlyniad firws newydd a ddaeth i'r amlwg yn y ffordd fawr a ddisgrifir yn Yr Anghenfil wrth Ein Drws. Ac yn awr rydym heb Mike Davis.
Bydd llawer o bobl yn galaru Davis, ac yn hyn oll, mae'n bwysig cofio wrth i'r hanesion ddod i mewn yn drwchus ac yn gyflym. yn unig pa mor ffycin dda llenor ydoedd. Ni fu bron neb â’i roddion yn y pedwar degawd—1980au, 1990au, 2000au, 2010au—y cyhoeddodd yn doreithiog ynddynt. Ei ddawn i glosio i mewn yn sydyn o’r panoramig i’r hynod fanwl, gan orfodi ei hun i edrych ar y gwaethaf oll o’r “pethau newydd drwg” heb gefnu ar y chwilio am hadau newid cadarnhaol, sosialaidd; tywyllwch ei ddigrifwch; ehangder ei ddarllen; momentwm clecian, di-jargon ond trwchus a grymus ei ryddiaith — yn y rhain i gyd nid oedd yn wrthwynebydd.
Ond mae'n werth stopio i gofio'r llyfrau hyn, a'u darllen, a'u darllen eto. Pan fyddwch chi'n gwneud hynny, fe welwch fod ganddyn nhw gynildeb sy'n cuddio'r portread hawdd o Davis fel proffwyd un-dimensiwn o doom. Dechreuwch, er enghraifft, gyda'i lyfr cyntaf—un annodweddiadol, gan ei fod yn un o'r unig lyfrau o'i eiddo nad yw mewn rhyw ystyr yn waith daearyddiaeth— Carcharorion y Freuddwyd Americanaidd, a gyhoeddwyd ym 1986. Mae'r llyfr yn ymyrryd yn y ddadl ddiddiwedd ynghylch pam na chynhyrchodd yr Unol Daleithiau, er gwaethaf cryfder ei mudiad llafur ar un adeg, erioed blaid sosialaidd wirioneddol dorfol o unrhyw fath. Un gair yw ei ateb yn ei hanfod— hiliaeth — ond dadleuodd drwy'r eiliadau amrywiol ei bod yn edrych fel y gallai fod wedi bod yn wahanol, yn enwedig tonnau enfawr y 30au a arweiniodd at greu ffederasiwn undebau llafur y CIO fel dewis ymladd yn lle'r AFL hynod hiliol a cheidwadol; ond trechwyd y CIO yn ei ymgais i drefnu'r De, ac unwyd y ddau yn y McCarthyite 1950s.
Mae'n boblogaidd mewn rhai cylchoedd i ddadlau bod methiannau hanesyddol chwith yr Unol Daleithiau i herio hiliaeth ac imperialaeth wedi tynghedu mudiad llafur America yn barhaol, mewn fersiwn Maoist o bechod gwreiddiol; ond nid dyna oedd dadl Davis. Ychydig flynyddoedd yn ol, efe dadlau, gan ymateb i linell or-ddyfynnu o Raymond Williams, “nad yw gobaith yn gategori gwyddonol. Nid yw ychwaith yn rhwymedigaeth angenrheidiol mewn ysgrifennu polemegol.” Ond os nad “gobaith” yw’r gair cywir, roedd ei waith, hyd yn oed ar ei dywyllaf, bob amser yn chwilio am bosibiliadau ac am ffyrdd i ymyrryd yn y presennol, ac mewn Carcharorion daeth o hyd iddo, i raddau, yn y “glymblaid enfys” o lafur a hawliau sifil a gadawodd ymgyrchwyr o amgylch ymgyrch arlywyddol Jesse Jackson, cyn iddi gael ei suddo gan beiriant y Blaid Ddemocrataidd a methiannau amlwg ei blaenwr ei hun.
Mae’r mynnu hwnnw ar edrych yn galed ar yr hyn sy’n digwydd, ni waeth pa mor ddifrifol, yn golygu bod rhai o lyfrau Davis yn eithriadol o dywyll. Mae llawer iawn o ddamcaniaethwyr trefol wedi canfod bod lledaeniad aneddiadau hunan-adeiledig ar gyrion dinasoedd yn y De Byd-eang yn “hynod ddiddorol,” enghreifftiau hynod ddiddorol o bensaernïaeth heb benseiri, enghraifft ysbrydoledig o hunangymorth hen-ffasiwn da. . Planed Slymiau Dim yn. Yn hytrach, mae’n peintio darlun echrydus o dlodi Fictoraidd, gyda “gobaith” yn cael ei sianelu’n bennaf i eglwysi efengylaidd adweithiol ffyrnig. Y flodeugerdd iasoer Paradwys Drwg (wedi'i olygu gyda Daniel Bertrand Monk), yn y cyfamser, yn cymryd fel ei destun y cilfachau a adeiladwyd gan y cyfoethog, o'r Emiraethau Arabaidd Unedig i Shanghai ac o Johannesburg i Budapest; a dim ond ers cyhoeddi’r llyfr hwnnw y mae’r “paradwys” hynny wedi cynyddu (meddyliwch yn Llundain am ddinas llinellol y fflatiau moethus sy’n ymestyn ar hyd yr afon Tafwys o Orsaf Bŵer Battersea i Woolwich Arsenal). Gwaith arall Davis o hanes syth (cymharol), Holocostau o ddiwedd Oes Fictoria, olion yn fanwl arswydus sut y creodd digwyddiadau tywydd a phwerau imperialaidd y Gorllewin yn chwalu systemau lleddfu newyn amaethyddol a oedd eisoes yn bodoli sawl ton o farwolaethau torfol y gellid eu hosgoi ar draws y byd gwladychol, yn enwedig India, rhwng y 1870au a’r 1890au — trychineb a guddiwyd yn systematig ar raddfa trychinebau mwy adnabyddus yr ugeinfed ganrif. Pwerir y llyfrau hyn nid gan anobaith ond gan gynddaredd.
Dinas Quartz yw'r clasur aruthrol, yr un y dylech ei ddarllen, “os oes rhaid ichi ddarllen un”. A siarad drosof fy hun, y llyfr uwchlaw popeth arall wnaeth i mi ymddiddori mewn lle mae daearyddiaeth a gwleidyddiaeth yn gwrthdaro â'i gilydd, a llyfr rydw i'n ei ail-ddarllen bob ychydig flynyddoedd. Mae ei darluniad o Los Angeles fel dinas erchyll y dyfodol, ffatri freuddwydion a warchodir gan heddlu bron yn ffasgaidd, yn cydredeg â stori ALl cysgodol, dinas ddiwydiannol, amlddiwylliannol o arbrofion sosialaidd, gwrthryfeloedd hawliau sifil, a ffrwydradau cyfiawn. . Byddai un o’r rhain, terfysgoedd ALl ym 1992, yn dod mor fuan ar ôl cyhoeddi’r llyfr fel y dechreuodd y canfyddiad nad oedd yn gwbl anghywir o Davis fel rhyw fath o weledydd—er y byddai wedi tynnu sylw’n gywir at olrhain datblygiad dinas gyfalafol a nid proffwydoliaeth mewn gwirionedd yw cadw dy glust i'r llawr. Mae ochr isaf yr ALl apocalyptaidd o Dinas Quartz ac Ecoleg Ofn yw'r ddinas Americanaidd newydd sy'n dod i'r amlwg Trefoldeb Hudolus, llyfr ar Sbaeneiddio ardaloedd trefol Gogledd America, a sut mae hynny wedi creu lefel o wleidyddoli a (i ddwyn llinell oddi wrth Paul Gilroy) “diwylliant dirdynnol” yn wahanol i’r bydoedd newydd preifateiddiedig, paranoiaidd a chreulon a ddisgrifiwyd. yn y llyfrau cynharach. Roedd Davis wedi cyfiawnhau amheuon ynghylch sosialaeth etholiadol, ond yn ddiamau roedd yn falch gan y ffaith bod adfywiad diweddar sosialaeth ddemocrataidd yn yr Unol Daleithiau yn arbennig o gryf yn Ne California a Nevada.
Ond mae yna ddau destun hwyr rydw i wedi ffeindio fy hun yn meddwl amdanyn nhw yn fwy yn ystod y blynyddoedd diwethaf, yng nghanol cylch arall o obaith pendroni a threchu truenus, mewn sefyllfa lle na allwn ni fforddio fel rhywogaeth i'r Chwith. i ddiflannu eto, fel y gwnaeth o Ewrop a Gogledd America yn y 1990au a'r 2000au. Mae un o'r traethawd, yn gynwysedig yn Hen Dduwiau, Enigmas Newydd, “Pwy Fydd Adeiladu'r Arch?” O fewn y traethawd hwn ar angenrheidrwydd ecososialaeth ceir darn ar sut le y gallai'r arch fod, cadarnhad clir o foderniaeth sosialaidd a gollir yn aml yn ysgrifen Davis.
Mae’r sgyrsiau ar ddiwedd y bedwaredd ganrif ar bymtheg a dechrau’r ugeinfed ganrif am y “ddinas sosialaidd” yn darparu mannau cychwyn amhrisiadwy ar gyfer meddwl am yr argyfwng presennol. Ystyriwch, er enghraifft, yr Adeiladwyr. Cynigiodd El Lissitzky, Melnikov, Leonidov, Golosov, y brodyr Vesnin a dylunwyr sosialaidd gwych eraill - wedi'u cyfyngu fel yr oeddent gan drallod trefol Sofietaidd cynnar a phrinder aruthrol o fuddsoddiad cyhoeddus - i leddfu bywyd gorlawn mewn fflatiau gyda chlybiau gweithwyr wedi'u cynllunio'n wych, theatrau pobl. , a chyfadeiladau chwaraeon. Rhoddasant flaenoriaeth frys i ryddfreinio merched proletarian trwy drefnu ceginau cymunedol, meithrinfeydd dydd, baddonau cyhoeddus, a chwmnïau cydweithredol o bob math. Er eu bod yn rhagweld clybiau gweithwyr a chanolfannau cymdeithasol, yn gysylltiedig â ffatrïoedd Fordist enfawr a thai aml-lawr yn y pen draw, fel “cyddwysyddion cymdeithasol” gwareiddiad proletarian newydd, roeddent hefyd yn ymhelaethu ar strategaeth ymarferol ar gyfer trosoli safon byw gweithwyr trefol gwael. mewn amgylchiadau llym fel arall.
Yng nghyd-destun argyfwng amgylcheddol byd-eang, gellid trosi’r prosiect Adeiladol hwn i’r cynnig bod yr agweddau egalitaraidd ar fywyd y ddinas yn gyson yn darparu’r cymorth cymdeithasegol a ffisegol gorau ar gyfer cadwraeth adnoddau a lliniaru carbon. Yn wir, nid oes fawr o obaith o liniaru allyriadau tŷ gwydr neu addasu cynefinoedd dynol i'r Anthropocene oni bai bod y mudiad i reoli cynhesu byd-eang yn cydgyfeirio â'r frwydr i godi safonau byw a dileu tlodi byd-eang. Ac mewn bywyd go iawn, y tu hwnt i senarios gor-syml yr IPCC, mae hyn yn golygu cymryd rhan yn y frwydr am reolaeth ddemocrataidd dros ofod trefol, llifoedd cyfalaf, siediau adnoddau, a dulliau cynhyrchu ar raddfa fawr.
Yr argyfwng mewnol mewn gwleidyddiaeth amgylcheddol heddiw yn union yw'r diffyg cysyniadau beiddgar sy'n mynd i'r afael â heriau tlodi, ynni, bioamrywiaeth, a newid yn yr hinsawdd o fewn gweledigaeth integredig o gynnydd dynol.
Rhy hir i faner neu drydariad, ond os oes gen i gredo, dyma fe. Mae'r llall yn ei lyfr olaf, a ysgrifennwyd gyda Jon Wiener, Rhowch y Nos ar Dân: LA Yn y Chwedegau. Mae'r llyfr yn sôn am sut y bu i'r ddinas greulon hon, a oedd wedi'i gwahanu gan ddosbarth a hil, gynhyrchu toreth o ddiwylliant newydd o fudiadau sosialaidd a rhyddid, a sut y cawsant eu gwasgu yn y pen draw. Ar ddiwedd y llyfr, mae Davis a Wiener yn nodi mai gwasgu, ac erchyllterau South and East LA yn y 1980au a'r 1990au a ddeilliodd o drechu.
O'r safbwynt hwn, efallai y bydd rhywun yn dod i'r casgliad bod holl freuddwydio, angerdd ac aberth y cyfnod hwnnw wedi bod am ddim. Ond mae'n well meddwl am y 60au yn Los Angeles fel hau y tyfodd ei hadau yn draddodiadau byw o wrthsefyll. Cododd a gostyngodd symudiadau, i fod yn sicr, ond roedd ymrwymiadau unigol i newid cymdeithasol yn barhaus ac yn etifeddadwy. Parhaodd miloedd i fyw bywydau actifyddion fel trefnwyr undeb, meddygon a chyfreithwyr blaengar, athrawon ysgol, eiriolwyr cymunedol, gweithwyr y ddinas, ac, yn fwyaf dwys efallai, fel rhieni.
Ychydig iawn o lenorion sydd erioed wedi hau cymaint â Mike Davis.
Mae ZNetwork yn cael ei ariannu trwy haelioni ei ddarllenwyr yn unig.
Cyfrannwch