Ffynhonnell: Counterpunch
Llun gan Dan Holm/Shutterstock.com
Beth amser yn ôl, gwnaeth y Parch. William Barber II, arweinydd yr Ymgyrch Pobl Dlawd, bwynt syfrdanol am yr isafswm cyflog: mae wedi cymryd 400 mlynedd iddo fynd o $0/awr i $7.25/awr.
Bu colofnydd Op Ed Thomas Edsall yn meddwl tybed yn ddiweddar yn y New York Times, Pam Ydym Ni'n Talu Cynifer o Bobl Cyn Ychydig o Arian? (Wnaeth e ddim ateb y cwestiwn mewn gwirionedd.)
Mae'r syniad o lifft o'r gwaelod fel egwyddor y Llwyfan Polisi Jiwbilî Cyfiawnder Moesol Pobl Dlawd yn her ddwys i'r uniongrededd rhyddfrydol sydd wedi cynhyrchu ac atgynhyrchu anghydraddoldeb enfawr cenhedlaeth ar ôl cenhedlaeth. (Y Mudiad dros Fywydau Duon, Llwyfan Polisi Vison for Black Lives yn yr un modd yn gwyro oddi wrth dybiaethau allweddol sydd wedi methu’n bennaf dros gyfnod hir.)
I ddechrau gwrthdroi effeithiau goruchafiaeth gwyn a ddylem ni godi o'r gwaelod neu godi o'r canol? Nid mater o radd yw'r gwahaniaeth, ond yn hytrach gwahaniaeth pwysig mewn nwyddau.
Ers yn y bôn am byth, mae undebau, melinau trafod rhyddfrydol a blaengarwyr hunanddisgrifiedig sydd fel arfer yn cefnogi Democratiaid wedi bwrw eu coelbren yn ideolegol ac yn ymarferol ag eiriolaeth ar gyfer y dosbarth canol, teuluoedd sy'n gweithio a dynodwyr eraill y canol. Sut mae hynny wedi troi allan? Heddiw, yn ôl unrhyw fetrig, rydym yn wynebu'r anghydraddoldeb mwyaf, gan gynnwys y mwyaf hiliol anghydraddoldeb ers caethwasiaeth.
Faint yn fwy o dystiolaeth sydd ei hangen arnom y bydd y system a grëir pan fydd patriarchaeth, goruchafiaeth wen a chyfalafiaeth yn cael eu celu yn parhau i gynhyrchu’r un canlyniad?
Mae'n wir bod pobl gyfoethog yn llawer rhy gyfoethog. Yr hyn sy'n bwysicach yw bod y tlawd yn rhy dlawd a bod gormod ohonyn nhw. Mewn geiriau eraill, dylem roi’r gorau i atgynhyrchu economeg y blanhigfa unwaith ac am byth.
Wedi'i gloi-ar-sero
Ar ôl dechrau gyda llafur dynol na dderbyniodd unrhyw iawndal o gwbl, dyna'r cymedr y mae cyflogwyr yn dal i gael eu gyrru i fynd yn ôl ato. Drosodd a throsodd a throsodd. I fod yn glir, nid oedd caethwasiaeth yn system gyflog nac yn system cyflogai/cyflogwr. Ond y system a gasglodd brifddinas y caethweision yn gyntaf.
Fel yr eglura Ned a Constance Sublette yn eu llyfr hanfodol, Arfordir Caethweision America: Hanes y Diwydiant Bridio Caethweision,, roedd y cyfalaf hwnnw ei hun wedi'i arianeiddio. Yn groes i'r gred gyffredin, roedd y fasnach gaethweision ddomestig yn llawer mwy na'r fasnach gaethweision ag Affrica. Daeth y fasnach honno a ffrwyth y llafur a sefydlodd, yn enwedig o gynhyrchu cotwm a thecstilau, yn sylfaen i economi UDA yn y gogledd a'r de.
Creodd caethiwed ar sail hil, a gyflawnwyd ar dir wedi'i ddwyn, yr hyn sy'n dal i fod yn lawr i gyfalafiaeth hiliol.
Mae'r ymdrech i dalu dim byd o gwbl i rai o'r rhai sy'n gwneud y gwaith neu, mor agos at y meincnod hwnnw ag y gellir ei gyflawni, yn effeithio ar bob math o benderfyniadau. Mae enghreifftiau amlwg yn cynnwys: Roboteg ac awtomeiddio, mewnfudo, buddsoddiad tramor, arwahanu/ail-leinio preswyl, cyfraith lafur wan a'i gorfodi yr un mor wan, triniaeth y cyfryngau o weithwyr a'r tlawd ac, yn anad dim, addoli popeth treisgar a milwrol.
Mae militariaeth yn alldyfiant organig o'r hyn a gymerodd i gipio'r tir a rheoli'r caethweision yn y lle cyntaf. Mae’r diwylliant hwnnw o drais yr un mor gryf ag yr oedd yn y blynyddoedd y cafodd ei greu gyntaf. Mewn gwirionedd, nid yw hynny'n wir. Mae'n gryfach heddiw nag y bu erioed.
Adlewyrchir hynny mewn pob math o ffyrdd. Ond mae’r graddau mai’r biblinell o’r crud i’r carchar a’r Pentagon yw’r gydran fwyaf o bell ffordd o holl wariant y llywodraeth yn ddigon o dystiolaeth.
Nid yw cloi-ar-sero yn diffinio llawr yr iawndal yn unig. Mae hefyd yn berthnasol i amodau gwaith.
Llyfr arloesol Douglas Blackmon o 2008 Caethwasiaeth Wrth Enw Arall disgrifiodd y system a ddaeth ar ôl trechu ailadeiladu a ddefnyddiodd garcharu torfol a phrydlesu euogfarnau i yrru iawndal llafur yn ôl tuag at sero.
Mae astudiaethau diweddarach wedi dogfennu amodau gwaith o dan y system prydlesu euogfarnau a oedd mewn llawer ffordd yn waeth na rhai caethwasiaeth ei hun.
Mae cloddiadau o feddau cyn-weithwyr ar brydles euogfarn mewn safle yn Texas ger y ffatri prosesu siwgr Imperial yn Sugarland, Texas yn datgelu cyrff gyda llurguniadau ysgytwol sy'n gysylltiedig â gwaith.
“…roedd yr amodau…mor uffernol nes bod carcharorion yn ysgrifennu caneuon yn mynegi y byddai’n well ganddyn nhw farw na threulio diwrnod arall yn llafurio dan yr haul poeth: “Dos i lawr, ol’ Hannah,” carcharor enwocaf Imperial, Rock and Roll Hall of Famer Lead Bolly, ysgrifenodd yn un. “Doncha codwch na mo'/Os cyfodwch yn y bore/dygwch Ddydd y Farn.”
Deall pam mae newid mor anodd
Mae deinamig cloi-ar-sero yn mynd ymhell tuag at ddeall pam mae unrhyw ddiwygio o gwbl mor anodd. Nid yw'n syndod bod y diwrnod wyth awr, OSHA ac amddiffyniadau cyflwr gweithio eraill yn gofyn am frwydr mor ddwys. Does ryfedd fod cymaint o stigma ynghlwm wrth les, stampiau bwyd neu unrhyw beth arall a fyddai’n gosod terfyn incwm, mynediad at ofal iechyd neu unrhyw safon arall sy’n uwch na sero. Nid yw'n syndod bod y sicrwydd ymddeol a addawyd gan Nawdd Cymdeithasol yn dal i eithrio llawer o BIPOCs gan gynnwys llawer sy'n talu i mewn i'r system a byth yn sylweddoli ceiniog o enillion. Does ryfedd fod y pandemig wedi datgelu’r gwir erchyll bod y rhai a elwir bellach yn “weithwyr hanfodol” yn cael eu talu’n wael a bod ganddynt amodau gwaith peryglus a gwanychol.
Does ryfedd fod gan gyfalaf gymaint o rym a llafur cyn lleied. Does ryfedd fod undebau wedi dirywio cymaint.
Ac eto mae'r undebau ar y cyfan yn parhau i fod mewn penbleth ac yn ddryslyd pam nad oes unrhyw beth i'w weld yn gweithio. Dro ar ôl tro maen nhw'n arllwys teyrngarwch, egni a thollau'r aelodau i frwydrau colli i drin symptomau gwleidyddol ac economaidd, nid y clefyd ei hun.
Nid yw eu dadansoddiad mor gydnaws â'r realiti gwleidyddol ac economaidd fel nad oes canlyniad arall yn bosibl. Yn lle Paul Krugman, Joseph Stiglitz, Thomas Piketty a Jared Bernstein, mae'n bryd darllen James Boggs, C.LR. James, Walter Rodney, Beth Bates, Roxanne Dunbar-Ortiz, Frantz Fannon, Ira Katznelson a James Baldwin.
Ni fydd yn ôl i'r dyfodol yn gweithio
Ar gyfer cyd-destun hanesyddol diweddar, ystyriwch yr “oes aur” gryno yn dilyn yr Ail Ryfel Byd.
Mae’r cyfnod hwnnw’n cael ei ddyfynnu a’i ddathlu’n rheolaidd am dwf “dosbarth canol” a allai gymryd rhan yn yr economi fel defnyddwyr awyddus ceir, setiau teledu, teclynnau ac eiddo tiriog ar wahân hiliol. Gyda'r eiddo tiriog ar wahân hiliol daeth system addysg gyhoeddus gadarn a oedd yn ffafrio'r gwyn. A oedd, wrth gwrs, hefyd yn parhau â'r ffordd o feddwl goruchafiaeth wen drwy gydol ei chwricwlwm.
Yn ystod y cyfnod 1941-1979 hwn, caniatawyd twf undeb a hyd yn oed rhywfaint o anogaeth. Oherwydd i'r Unol Daleithiau ennill y rhyfel, mwynhaodd gyfnod o hegemoni economaidd byd-eang. Nid yn unig y cynhaliwyd cynhyrchu arfau yn ystod y rhyfel fesul y cyfadeilad milwrol-diwydiannol a ddisgrifiwyd gan yr Arlywydd Eisenhower ym 1961. Crëwyd gallu gweithgynhyrchu ychwanegol i ateb y galw am geir, offer, dillad a chynhyrchion defnyddwyr eraill.
Roedd y rhan fwyaf o'r undebau yn gaeth i gwynion yn unig. Gydag anhawster a llawer o wrthdaro, caniataodd rhai undebau, yn fwyaf nodedig yr United Auto Workers, rywfaint o aelodaeth Ddu. Mae'r gweithwyr hyn hefyd yn dod yn berchnogion tai ac fel arall yn aelodau o'r “dosbarth canol.”
Mae'n bwysig nodi, fodd bynnag, hyd yn oed o fewn undebau diwydiannol fel yr UAW a'r Gweithwyr Dur, roedd gweithwyr Duon, yn parhau i fod yn ddinasyddion eilradd. Dyma a arweiniodd at Fudiad Undeb Chwyldroadol Dodge (DRUM) ac yn ddiweddarach Cynghrair y Gweithwyr Du Chwyldroadol (LRBW). Er gwaethaf Rosie the riveters, ni chafodd menywod eu hintegreiddio'n llawn i undebau chwaith.
Fe chwalodd y model efengyl ffyniant hwn 40 mlynedd yn ôl. Fe’i dinistriwyd gan adleoli cyfalaf i fynd ar drywydd cyflogau is, gan y mwy o bŵer cyfryngau soffistigedig i ddiffinio’r ddadl, gan ddisodli cerdyn undeb gan y cerdyn credyd a chymaint mwy. Ac eto mae mygdarth meddwl “oes aur” yn dal i bweru'r rhan fwyaf o'r sgwrs economaidd o fewn yr AFL-CIO a'r Blaid Ddemocrataidd.
Eisiau prawf? Peidiwch ag edrych ymhellach na'r cynllun economaidd a ryddhawyd gan ymgyrch Joe Biden. Fel y Washington Post adroddiadau, “Nid yw Biden yn derbyn y farn drechu bod grymoedd awtomeiddio a globaleiddio yn ein gwneud yn ddiymadferth i gadw swyddi undeb sy’n talu’n dda a chreu mwy ohonynt yma yn America,” meddai crynodeb 15 tudalen. “Gweithgynhyrchu UDA oedd Arsenal Democratiaeth yn yr Ail Ryfel Byd ac mae’n rhaid iddo fod yn rhan o Arsenal Ffyniant America heddiw, gan helpu i hybu adferiad economaidd i deuluoedd sy’n gweithio.”
Ydy'r amser hwn yn wahanol? Neu ddim?
Rwyf wedi byw yn ddigon hir i weld y symudiad o iaith ddisgrifiadol yn mynd o hiliaeth sefydliadol, i hiliaeth strwythurol i hiliaeth systemig. Cynnydd o ryw fath. Ond ydyn ni eisiau gwneud rhywbeth yn ei gylch neu dim ond chwarae ffidil gyda'r labeli?
Mae pregethu newid yn bwysig. Mae gwneud newid yn bwysicach. Ac yn fwy anodd. Dylai'r AFL-CIO a'i undebau a sefydliadau cyswllt gofleidio dadansoddiad Ymgyrch Pobl Dlawd ac yn benodol yr Esgyn o islaw'r galw.
Mae rhai undebau, yn enwedig y rhai sydd wedi'u hangori mewn sectorau cyflog isel o'r economi fel lletygarwch a gofal iechyd, wedi cefnogi Un Cyflog Teg, y Frwydr am Bymtheg ac ymgyrchoedd i godi'r isafswm cyflog. Dyna ddechrau da. Ond nid yw codi rhai ar y gwaelod yr un peth â mabwysiadu'r safbwynt economaidd sy'n rhoi blaenoriaeth i ddisodli'r system gloi-ar-sero.
Byddai'r newid hwn hefyd yn gofyn am roi'r gorau i'r osgoi hirsefydlog o wynebu goruchafiaeth wen a phatriarchaeth fel elfennau hanfodol o system economaidd yr UD. Dyma fraslun o sut y gallai negeseuon sy'n defnyddio dull gwahanol weithio.
MEMO I WEITHWYR GWYN
OEDDECH CHI'N GWYBOD BOD FFORDD SY'N DATBLYGIAD O DDYSGU A FYDD EICH CYFLOGAU YN UCHEL NEU YN ISEL?
DYMA SUT I GAEL GWYBODAETH.
EDRYCH PETH YW CYFLOGAU I WEITHWYR DUON YN EICH CYFALWR.
YR ISAF EU CYFLOGAU, BYDD YR ISAF EICH HUNAN.
GWARANT.
Dysgwch fwy www.whitesupremacyisbadforwhitepeople.com
Os nad nawr, pryd?
Mae parhad gwahaniaethau rhyw a hil dros genedlaethau lawer pan oedd y ddwy blaid wleidyddol wedi dal grym yn ddiymwad. Yn bwysicach fyth, mae The Poor People’s Campaign ac M4BL eisoes yn gweithredu o’r dybiaeth bod cyfalafiaeth, goruchafiaeth wen a phatriarchaeth yn annatod gysylltiedig.
Dylai undebau a phobl a sefydliadau blaengar hunan-ddiffiniedig eraill ddisodli'r athroniaeth o godi o'r canol gyda chodi o'r gwaelod. Oni bai, hynny yw, yn groes i'r hyn maen nhw'n ei ddweud, mae'n well ganddyn nhw gyfaddef eu bod nhw'n gyfforddus gyda phethau'n aros yr un peth yn bennaf. Neu, eu bod o blaid newid dim ond os mai rhywun arall sy'n gwneud y newid.
Mae ZNetwork yn cael ei ariannu trwy haelioni ei ddarllenwyr yn unig.
Cyfrannwch