Mae brwydrau llafur hanfodol heddiw yn troi o amgylch hawliau mewnfudwyr, tra bod brwydrau heddiw dros hawliau mewnfudwyr wedi'u seilio ar drefnu gweithleoedd a llafur. Mae hanesion byd-eang, cenedlaethol a lleol wedi plethu'r materion hyn yn dynn at ei gilydd. Yn y
Pum mlynedd ar hugain yn ôl,
Roedd ymddygiad Hormel yn nodweddiadol o'r diwydiant pacio cig, a oedd yn cael ei ysgubo gan newid cythryblus yn gynnar i ganol yr 1980au. Aeth cwmnïau allan o fusnes; prynodd cwmnïau newydd, yn aml dyrrau, y cyfleusterau hynny ac ailgyflogi eu gweithwyr am gyfraddau cyflog is. Agorwyd gweithfeydd newydd mewn trefi bach, i ffwrdd o ganolfannau trefol, i chwilio am weithluoedd ynysig, caeth hyd yn oed. Yma ac acw, yn enwedig o fewn cadwyn Hormel, roedd undebau lleol eisiau ymladd, ond roedd yr ymdrechion hyn yn cael eu tanseilio'n gyson gan eu hundeb eu hunain, y Gweithwyr Bwyd a Masnachol Unedig.
Profodd pacio cig i fod y caneri yn y pwll glo ar gyfer
Roedd newid patrwm mawr ar y gweill yn yr economi fyd-eang, gyda neoryddfrydiaeth a’i “ras i’r gwaelod” yn disodli economeg Keynesaidd, sy’n cael ei gyrru gan alw, yn y cyfnod ar ôl yr Ail Ryfel Byd. O amgylch y byd, roedd gweithwyr, gwerinwyr a dinasyddion yn cael eu sugno i fortecs o nwyddau a chystadleuaeth, gyda dim ond rhwydi diogelwch wedi'u rhwygo i'w hamddiffyn. Collodd rhai dir, collodd rhai swyddi, a chollodd llawer eu ffordd o fyw. Mewn ymateb, symudodd llawer o unigolion a theuluoedd. Mewnfudo i'r
Mae’r union rymoedd a yrrodd gyflogau a budd-daliadau i lawr ac a danseiliodd amodau gwaith mewn diwydiant fel pacio cig hefyd wedi gyrru gweithwyr a gwerinwyr yn ne Mecsico, Guatemala, El Salvador, Bosnia, India, Pacistan, a llawer, llawer o leoedd eraill i adael eu cymunedau cartref. a dod o hyd i'w ffordd i swyddi mewn gweithfeydd pacio cig a phrosesu dofednod, neu y tu ôl i olwynion cabiau tacsi, gan wthio gurneys mewn ysbytai a mopiau mewn skyscrapers masnachol, o fetropolisïau Dinas Efrog Newydd a Los Angeles i drefi bach Canolbarth-orllewinol Worthington a Willmar , Minnesota. Mae gafael Neoliberaliaeth ar economi’r byd wedi creu, ar y naill law, rhai mathau o swyddi, ac, ar y llaw arall, y gweithwyr sydd heb fawr o ddewis ond eu llenwi. Trwy amharu ar ddiogelwch economaidd gweithwyr a aned yn frodorol mewn gwledydd diwydiannol, mae neoryddfrydiaeth hefyd wedi tanio fflamau nativiaeth a senoffobia, gan roi bwch dihangol mewnfudwyr i weithwyr ofnus a blin fel gwrthrychau eu cynddaredd. Yn yr Unol Daleithiau mae'r ddeinameg hyn i'w weld wedi'i sgriptio gan hanes hir o hiliaeth (mae'r rhan fwyaf o'r gweithwyr a aned yn frodorol mewn perygl yn wyn; nid yw'r rhan fwyaf o'r mewnfudwyr), a brodoliaeth gwrth-fewnfudwyr a orfodir gan y wladwriaeth (Deddf Gwahardd Tsieineaidd 1882). , cwotâu mewnfudwyr 1923-24, alltudio Mecsicaniaid a Ffilipiniaid yn y 1930au, caethiwo Japaneaidd-Americanwyr yn ystod yr Ail Ryfel Byd, ac ati). Nid yw'n syndod bod y drefn sy'n dathlu datgymalu Wal Berlin yn ceisio adeiladu wal ar hyd y ffin rhwng UDA a Mecsico.
Yn y cyd-destunau hyn y mae'n rhaid inni ystyried tref fechan (poblogaeth 2,200) gogledd-ddwyrain Iowa yn Postville, lle mae cyflogwr pecynnu cig corfforaethol o'r enw AgriProcessors wedi adeiladu gweithlu sy'n barod i weithio'n galed, am oriau hir a chyflogau isel. Mewn ymateb i alwad AgriProcessors am weithwyr, mae cannoedd o Guatemalaniaid brodorol, wedi'u gyrru o'u cymunedau gwledig, wedi canfod eu ffordd i Postville ac wedi cymryd y swyddi hynny. Ychwanegu at yr amodau hyn weinyddiaeth ffederal aneffeithiol ac allan-o-ffafriol, yn ysu mewn blwyddyn etholiad i edrych yn llym ar fewnfudo “anghyfreithlon”. Ym mis Mai 2008, daeth Postville ac AgriProcessors yn darged i'r cyrch mewnfudo mwyaf yn hanes yr UD. Arestiwyd cannoedd o ddynion a merched ar gyhuddiadau o ffeloniaeth. Coblwyd trefn gyfreithiol a roddodd y dynion yn y carchar a'r merched dan arestiad tŷ mewn breichledau ffêr electronig am bum mis, nes iddynt newid lle. Ddeng mis ar ôl y cyrch, bydd pawb yn cael eu halltudio, heb unrhyw bosibilrwydd o ddychwelyd oherwydd cofnodion ffeloniaeth.
Mae cyrchoedd o’r fath a rheilffyrdd cyfreithlon yn adlewyrchu ymdrechion dyblu’r ICE, uned Gorfodi Mewnfudo a Thollau Diogelwch y Famwlad, i droseddoli mewnfudwyr, yn yr amgylchedd economaidd hwn sy’n gwaethygu. Mae eu gweithredoedd yn tanio fflamau brodoliaeth boblogaidd. Yn Minnesota, er enghraifft, mae arestiadau ac erlyniadau ICE wedi cynyddu 650% yn y pum mlynedd diwethaf. Mae proseswyr cig a dofednod wedi torri swyddi a chyflogau - wrth ddisgwyl i gynhyrchiant aros i fyny - wrth wrthsefyll ymgyrchoedd trefnu undebau. Mae gweinyddiaeth wladwriaeth Weriniaethol Minnesota (dan arweiniad Llywodraethwr a hoffai fod yn ymgeisydd Is-Arlywyddol John McCain) wedi gwrthod cynigion i roi trwyddedau gyrru i fewnfudwyr heb eu dogfennu, i agor colegau cyhoeddus a phrifysgolion i ieuenctid heb eu dogfennu sydd wedi graddio o lefel uchel leol. ysgolion, ac i orchymyn heddlu lleol i beidio â gofyn cwestiynau am statws mewnfudo pobl y maent yn eu cyfweld mewn perthynas ag ymchwiliadau eraill. Mae hyn i gyd wedi bwydo cynrychiolaethau o fewnfudwyr heb eu dogfennu fel rhai "anghyfreithlon" a "troseddol," gan ychwanegu tanwydd at frodoriaeth boblogaidd a hiliaeth. Nid yw’n syndod bod lluoedd o’r fath wedi cuddio a mygu’r symudiadau mewnfudwyr a hawliau llafur a oedd wedi rhuo i olwg y cyhoedd ym mis Ebrill a mis Mai 2005.
AgriProcessors yw'r ffatri pacio cig kosher fwyaf yn yr Unol Daleithiau, gan werthu nid yn unig i gymunedau Iddewig ledled y wlad ond hefyd yn allforio eu cynhyrchion i Israel. Dim ond ychydig flynyddoedd yn ôl roeddent yn blentyn poster ar gyfer "amrywiaeth" yn yr Unol Daleithiau, a ganmolwyd gan "60 Minutes" a llyfr a werthodd orau, Postville: A Clash of Cultures in Heartland America (Harvest Books, 2001). Cafodd awdur y llyfr a gafodd ganmoliaeth fawr a’r sioe gylchgrawn newyddion teledu arobryn eu swyno gymaint gan bresenoldeb Iddewon Uniongred yn nhref fach Iowa fel eu bod wedi methu â gofyn llawer o gwestiynau ynghylch pwy oedd yn gweithio yn y ffatri mewn gwirionedd, sut y cawsant eu trin. , a'r hyn a enillasant. Yn sgil cyrch ICE ar 12 Mai, 2008, cyrch, yn dod yng nghanol ymgyrch drefnu undeb UFCW, mae AgriProcessors a Postville wedi dod yn blant poster ar gyfer ecsbloetio llafur yn yr Unol Daleithiau o fewn yr economi neoryddfrydol, fyd-eang.
Bu'n rhaid i sylwebwyr a defnyddwyr fel ei gilydd roi hygrededd i ragfynegiadau difrifol gweithredwyr llafur yr 1980au y byddai ymosodiad y rheolwyr ar undebau a gweithwyr yn dod â phacio cig "yn ôl i'r jyngl" yn anterth Upton Sinclair, dechrau'r 20fed ganrif. Llwyddodd creulondeb ac arswyd cyrch Mai 12 a’r hunllef farnwrol a ddilynodd, a fanylwyd yn huawdl gan y cyfieithydd Erik Camayd-Freixas yn ei lythyr cyhoeddus angerddol, i sylw eang. Ysgogodd ei lythyr gwestiynau am y profiadau gwaith, y driniaeth, y tâl, a'r amodau a ddioddefwyd gan y gweithwyr, yn ogystal ag am fywydau a gobeithion y gweithwyr eu hunain. Mae ymchwiliadau gan rabiaid Iddewig Ceidwadol, y Jewish Daily Forward, y New York Times, Cofrestr Des Moines, Pobl ar gyfer Triniaeth Foesegol Anifeiliaid, Is-bwyllgor Mewnfudo Pwyllgor Barnwriaeth Tŷ’r Cynrychiolwyr, a’r Cawcws Sbaenaidd Cyngresol wedi datgelu llawer mwy na’r cyflogi gweithwyr nad oedd ganddynt ddogfennaeth gywir. Mae digonedd o straeon "Jyngl": cyflogi gweithwyr dan oed; troseddau gwaith a diogelwch; goramser gorfodol; cam-drin gweithwyr gan fformyn, gan gynnwys curo dynion yn gorfforol ac aflonyddu rhywiol ar fenywod; pwysau i brynu ceir gan rai delwyr er mwyn cadw swyddi; a cham-drin anifeiliaid sy'n amlwg yn ddi-gosher. Mae larymau hefyd wedi'u seinio gan: gyfarfod Cyngor Cytundeb Rhyngwladol India yn Guatemala a aeth i'r afael â'r pwysau ar bobl frodorol i ymfudo i chwilio am waith; Sefydliadau Iddewig sydd wedi gofyn sut y dylid cynnwys triniaeth gweithwyr yn y ffatri hon ac mewn mannau eraill wrth osod safonau kosher (yr hyn a elwir yn hekhsher tzedek); Undeb y Gweithwyr Bwyd a Masnachol Unedig, a oedd yn cwestiynu a oedd amseriad y cyrch yn dwyn perthynas ag ymgyrch drefnu gynyddol yn y ffatri; ac yn eiriol dros hawliau mewnfudwyr o bob rhan o'r byd.
Roedd ffatri Hormel yn Austin nid yn unig yn eicon yr ymosodiad corfforaethol ar weithwyr yng nghanol yr 1980au ond hefyd yn uwchganolbwynt mudiad undod angerddol i wrthsefyll yr ymosodiad hwnnw. Heddiw, Postville, Iowa, yw locws mudiad hawliau mewnfudwyr a llafur adfywio a oedd wedi sputtered ar ôl y gorymdeithiau hawliau mewnfudwyr mawr y gwanwyn 2005. Ddydd Sul, Gorffennaf 27, dan arweiniad sefydliadau Iddewig megis Twin Cities Jewish Community Action a y Cyngor Iddewig ar Faterion Trefol o Chicago, gyda chefnogaeth Cymdeithas Cymorth Mewnfudwyr Hebraeg yn Ninas Efrog Newydd, roedd bysiau'n cydgyfeirio ar Postville o'r Twin Cities, Milwaukee, Chicago, a LaCrosse, Wisconsin, tra bod eraill yn gyrru mewn grwpiau llai o Madison, Iowa City, Des Moines, a mannau eraill. Bu bron i 2,000 o bobl yn ymgynnull ar ran hawliau mewnfudwyr a llafur, gan alw am gyflogau coll a thâl gwyliau cronedig ar gyfer y mewnfudwyr a gadwyd, sefydlu cronfa galedi $100,000 gan AgriProcessors, niwtraliaeth rheolaeth yn wyneb ymdrechion gweithwyr i uno, a'r daith. yn Iowa o fersiwn o'r "Meatpackers' Bill of Rights" a oedd wedi'i gymeradwyo gan Ddeddfwrfa Minnesota yn 2007. Roedd y glymblaid hon hefyd yn galw am "ddiwygio mewnfudo cynhwysfawr," gwell goruchwyliaeth ffederal o amodau gwaith, ac amgylchedd cenedlaethol sy'n parchu gweithiwr cyfiawnder. Roedd arweinyddiaeth Iddewig y brotest yn adlewyrchu dwy flynedd o waith ar y syniad o hekhsher tzedek, ehangu canllawiau kosher i gynnwys triniaeth gweithwyr, sawl mis o drefnu yn y Twin Cities a Chicago, a'r penderfyniad i ddweud wrth berchnogion AgriProcessors eu ni ellir camfanteisio ar weithwyr yn enw Iddewon. Ar y daith bedair awr o'r Twin Cities i Postville, bu beicwyr bws yn trafod eu perthynas â thraddodiad y teithiau rhyddid hawliau sifil yn y 1960au cynnar a reidiau rhyddid hawliau mewnfudwyr 2003-2004 a chymryd rhan mewn gweithdai a oedd yn cysylltu mewnfudwyr a gweithwyr. hawliau â thraddodiad Iddewig a hanes llafur. Ar y ffordd yn ôl, bu protestwyr yn trafod strategaethau ar gyfer hyrwyddo newid ac wedi ymrwymo i gymryd camau penodol o lobïo’r gyngres i roi pwysau ar fanwerthwyr a defnyddwyr.
Tra yn Postville, cymysgodd gweithredwyr llafur, cyfiawnder cymdeithasol a hawliau mewnfudwyr â gweithredwyr Iddewig. Rhannodd protestwyr o wahanol ddinasoedd brofiadau a straeon, yn ogystal â rhifau ffôn a chyfeiriadau e-bost. Cymerodd y grwpiau yn Postville ran mewn gwasanaeth rhyng-ffydd yn Eglwys Gatholig St. Bridget, sydd wedi bod yn ganolbwynt cymorth i'r teuluoedd mewnfudwyr, yna gorymdeithio milltir i ffatri AgriProcessors (lle'r oedd arwydd mawr yn darllen "Now Hurio"). Mewn parc plant, darllenodd grŵp o blant Postville, a aned yn yr Unol Daleithiau ac a oedd wedi profi'r cyrchoedd fel tynnu eu ffrindiau allan o'r ysgol, gerdd gyda'i gilydd, o'r enw "I Am Latino." Fe'i modelwyd ar ôl cerdd "I Am A Jew," yr oeddent wedi'i dysgu wrth astudio'r Holocost yn yr ysgol. Roedd plant o lawer o gymunedau yn amlwg iawn yn yr orymdaith, gan ymgorffori delfrydau'r mudiad o addysg a newid i'r dyfodol.
Yn yr wythnosau ers yr orymdaith (yr wyf yn ysgrifennu ganol mis Awst), mae sefydliadau llawr gwlad wedi cyfarfod ac wedi dechrau gosod cynllun gweithredu, gan gynnwys: addysg fewnol am hawliau gweithwyr a mewnfudwyr trwy eglwysi, synagogau, a sefydliadau cymunedol; ehangu sylfaen ar gyfer hekhsher tzedek mewn sefydliadau a theuluoedd Iddewig ac an-Iddewig; codi cymorth materol i deuluoedd mewnfudwyr sy'n dal i gael eu herlid gan y cyrch ICE; trefnu "rhwydwaith ymateb cyflym" gan ragweld cyrchoedd yn y dyfodol; lobïo'r Gyngres am ddiwygio mewnfudo cynhwysfawr; ehangu'r rhwydwaith o bobl a sefydliadau yn ein cymunedau sydd wedi ymrwymo i gyfiawnder i fewnfudwyr, gweithwyr, a gweithwyr mewnfudwyr.
Er y bu cyfranogiad a chefnogaeth sylweddol yn y Twin Cities gan UFCW Local 789 a rhywfaint o gefnogaeth gan UNITE-HERE, SEIU, a Rhwydwaith Rhyng-ffydd y Gweithwyr, mae llawer o waith i'w wneud eto i gynnwys y mudiad llafur ffurfiol hwn. prosiect. Os ydym am ddysgu o fethiannau canol y 1980au, pan safodd sefydliadau llafur mawr ar wahân i - a hyd yn oed eu tanseilio - brwydrau undebau lleol, gyda chanlyniadau trychinebus, rhaid i weithredwyr o'r tu mewn a'r tu allan i undebau fynnu bod y mudiad llafur ar bob lefel. dod â’i undod a’i hadnoddau i’r ymgyrch hanesyddol newydd, un sy’n cydnabod bod hawliau llafur a hawliau mewnfudwyr yn cydblethu’n dynn.
Peter Rachleff Awst 16, 2008
[Mae Peter Rachleff yn athro hanes yng Ngholeg Macalester yn St. Paul, Minnesota. Ym 1985-86 gwasanaethodd fel cadeirydd Pwyllgor Cymorth Twin Cities ar gyfer Local P-9, streicwyr Hormel. Ym 1993 cyhoeddodd South End Press ei Hard-Pressed in the Heartland: The Hormel Strike and the Future of the Labour Movement. Ar hyn o bryd mae’n gweithio gyda Twin Cities Jewish Community Action ar brosiectau hawliau mewnfudwyr.]
Mae ZNetwork yn cael ei ariannu trwy haelioni ei ddarllenwyr yn unig.
Cyfrannwch