O gŵn a phibellau tân Bull Connor yn ymosod ar arddangoswyr hawliau sifil yr Unol Daleithiau i'r gyflafan yn Amritsar yn India drefedigaethol, mae'r defnydd o rym gorfodol yn erbyn anghydffurfwyr yn aml yn tanio, gan ddod yn ddigwyddiad trawsnewidiol a all newid cwrs gwrthdaro. Yn hytrach na dadfyddino symudiad, mae gormes yn aml yn eironig yn tanio ymwrthedd ac yn tanseilio cyfreithlondeb elitaidd pŵer. Er bod traddodiad ysgolheigaidd hir yn archwilio canlyniadau anfwriadol merthyrdod a gweithredoedd treisgar eraill, gellid rhoi mwy o sylw i’r hyn a alwn yn baradocs gormes—hynny yw, pan fo gormes yn creu canlyniadau nas rhagwelwyd nad yw awdurdodau yn eu dymuno. Mae ymdrechion gan elites pŵer i ormesu symudiadau yn aml yn gwrthdanio, gan ysgogi cefnogaeth boblogaidd i'r symudiadau a thanseilio awdurdodau, gan arwain o bosibl at ddiwygiadau sylweddol neu hyd yn oed ddymchwel cyfundrefn.
Fel yr ysgrifennodd yr ymgyrchydd hawliau sifil, y clerigwr a’r awdur Will Campbell, “O un peth rwy’n sicr: ni chafodd [y mudiad hawliau sifil] ei ddinistrio gan wylwyr â chwfl a chroesau fflamllyd. Na chwaith gan gadwyni a ddefnyddir ar blant ysgol, bywiogi eglwysi a chartrefi, carchardai torfol. Roedd y pethau hynny i gyd yn ysgogiad i’r mudiad ac yn dod â phenderfyniad i’r dioddefwyr.” Gall gorfodaeth ormesol wanhau awdurdod cyfundrefn, gan droi barn y cyhoedd yn ei herbyn. Yn baradocsaidd, po fwyaf y mae elît pŵer yn cymhwyso grym, y mwyaf y mae dinasyddion a thrydydd partïon yn debygol o fynd yn anniddig, gan beri i’r gyfundrefn weithiau ymddieithrio oddi wrth anghytuno mewnol.
Yn ôl y gwyddonydd gwleidyddol Christian Davenport, mae gormes yn aml yn cael ei ddiffinio fel “defnydd gwirioneddol neu dan fygythiad o sancsiynau corfforol yn erbyn unigolyn neu sefydliad, o fewn awdurdodaeth diriogaethol y wladwriaeth, at ddiben gosod cost ar y targed yn ogystal ag atal gweithgareddau penodol. a/neu gredoau y canfyddir eu bod yn heriol i bersonél, arferion neu sefydliadau’r llywodraeth.” Mae'n well gennym weld gormes fel ffenomen lawer mwy cymhleth sy'n mynd ymhell y tu hwnt i fygythiadau corfforol neu sancsiynau. Rydym yn ei chael yn gysyniadol ddefnyddiol i osod y dulliau hyn ar hyd continwwm yn ymestyn o drais amlwg, ar un pen, i hegemoni ar y pen arall. Mae edrych ar ormes o'r safbwynt eang hwn yn helpu i gywiro rhywfaint o gulni ymchwil blaenorol.
Mae trais amlwg yn cynnwys y gweithredoedd yr ydym fel arfer yn meddwl amdanynt pan fyddwn yn ystyried gormes, fel curiadau, artaith, saethu arddangoswyr heb arfau ac arestiadau. Nhw yw'r tactegau gormesol sydd fwyaf tebygol o achosi dicter moesol o fewn y boblogaeth ehangach ac, felly, maent yn fwy tebygol o achosi dicter. Gan fod awdurdodau weithiau'n ymwybodol o'r risgiau sy'n gysylltiedig â defnyddio grym 'n ysgrublaidd, efallai y byddant yn defnyddio dulliau llai angheuol fel chwistrell pupur neu “systemau gwadu gweithredol” neu'n codi ofn ar weithredwyr â bygythiadau anuniongyrchol, aflonyddu neu wyliadwriaeth. Mae gormes meddal, cysyniad a ddatblygwyd gan Myra Marx Ferree, yn cynnwys gweithredoedd fel gwarth ar brotestwyr a'u symudiadau, fframio gornestau, ac ymdrechion ystrywgar i rannu, dargyfeirio, neu dynnu sylw sefydliadau mudiadau cymdeithasol neu eu cronfa o ddarpar recriwtiaid. “Y maen prawf gwahaniaethol o ormes meddal,” eglura Marx Ferree, “yw cynnull pŵer ar y cyd, er ar ffurfiau di-drais ac yn aml mewn ffyrdd hynod anffurfiol, i gyfyngu ar ac eithrio syniadau a hunaniaethau o’r fforwm cyhoeddus.” Er ei bod yn datblygu'r cysyniad i egluro symudiadau ar sail rhywedd, mae'n strategaeth a ddefnyddir yn eang gan elitau pŵer i leihau cyfranogiad mudiadau ac anghydffurfwyr. Yn olaf, y dechneg ddadfyddino mwyaf effeithiol a ddefnyddir gan awdurdodau yw hyrwyddo hegemoni, lle mae anghydffurfwyr yn sensro eu hunain.
Di-drais a pharadocs gormes
Fel y mae Jonathan Schell yn ei haeru’n huawdl yn “The Unconquerable World,” un o’r cymynroddion mwyaf dwys o fewn moderniaeth fu gwireddu pŵer di-drais poblogaidd. Cynhyrchodd y ganrif ddiwethaf ymchwydd o arloesi mewn strategaethau a dulliau gwrthdaro di-drais, y mae llawer ohonynt wedi gwneud defnydd effeithiol o baradocs gormes. (Gall gwrthryfeloedd treisgar hefyd elwa weithiau ar y paradocs o ormes, ond gall eu defnydd eu hunain o drais danseilio a lleihau cefnogaeth yn eu cymunedau eu hunain ac yn enwedig ymhlith trydydd partïon.)
Er gwaethaf ei hollbresenoldeb, ni ddylai aneglurder y paradocs o ormes fod yn arbennig o syndod. Mae'n fwyaf amlwg mewn gwrthdaro lle mae un parti yn defnyddio strategaeth ddi-drais strategol. Fodd bynnag, dim ond yn yr 20fed ganrif y gwelwn ehangu aruthrol di-drais sy'n cyfateb i globaleiddio a chyflymu datblygiad technolegol. Mewn byd sy’n globaleiddio lle mae technolegau cyfathrebu, teithio ac arfau wedi dod ar gael yn eang, mae hyd yn oed pocedi bach o wrthwynebiad wedi datblygu’r gallu i herio sefydliadau mwy pwerus yn draddodiadol, megis corfforaethau a gwladwriaethau.
Mae mwy o gyd-ddibyniaeth ryngwladol yn gofyn am gydweithrediad economaidd a gwleidyddol ar draws rhwydwaith cynyddol gymhleth o gynghreiriau trawsbynciol. Gall defnyddio grym gorfodol yn yr amgylchedd hwn dramgwyddo neu anghyfleustra cynghreiriaid a chymdogion a gadael ymosodwr yn ynysig. Mae'r Unol Daleithiau wedi profi'r cyfyng-gyngor hwn mewn cysylltiad â goresgyniad Irac. Er gwaethaf cefnogaeth sylweddol gan y Deyrnas Unedig, daeth gweinyddiaeth Bush ar draws rhwystrau sylweddol wrth greu clymblaid o daleithiau llai, llai dylanwadol. Mae'n debyg bod gwladwriaethau mwy ar Gyngor Diogelwch y Cenhedloedd Unedig, fel Ffrainc, yr Almaen, a Rwsia, wedi gwrthod cymryd rhan yn rhannol oherwydd buddiannau economaidd sylweddol yn y rhanbarth, ond roeddent hefyd dan bwysau gan eu dinasyddion eu hunain a oedd yn cydymdeimlo â phobl Irac a ystyried y goresgyniad ymosodol anghyfiawn.
Mae strwythur grwpiau gwrthryfelwyr hefyd wedi newid i fanteisio ar dechnolegau cyfathrebu electronig sy'n datblygu'n barhaus, megis peiriannau ffacs, y rhyngrwyd, ffonau symudol a negeseuon gwib, tra'n cyfyngu ar allu awdurdodau i atal gwrthwynebiad. Weithiau bydd gweithredu uniongyrchol di-drais yn digwydd ar ffurf grwpiau cell neu affinedd a ddatblygwyd gan sefydliadau terfysgol di-wladwriaeth i osgoi gormes. Fodd bynnag, gall y duedd hon leihau'r paradocs o ormes. Fel yr eglurir yn ddiweddarach yn y llyfr, mae paradocs gormes yn dibynnu i raddau helaeth nid ar osgoi gormes ond ar ei barhad ac weithiau ei bryfocio. Er mwyn i wrthryfelwyr ennyn cydymdeimlad a dicter y cyhoedd sy'n gwylio, rhaid i'r cyhoeddwyr hyn uniaethu â'r targed o ormes ac uniaethu ag ef. Er y gall grwpiau affinedd wneud i grwpiau ymwrthedd ymddangos yn gysgodol ac yn anadnabyddadwy, mae llawer o waith trefnu pwysig ar gyfer ymgyrchoedd di-drais wedi digwydd o dan y ddaear. Mae'r ail ddull yn fwy tebygol o fod yn effeithiol mewn senarios hynod anghymesur, lle nad oes llawer o amwysedd ynghylch cydymdeimlad y cyhoedd ac anghyfreithlondeb cyfundrefn.
Mae paradocs gormes yn un amlygiad o'r hyn y mae'r ysgolhaig di-drais blaenllaw, Gene Sharp, yn ei alw'n “jiu-jitsu gwleidyddol.” Yn y grefft ymladd o jiu-jitsu, mae un yn defnyddio pwysau a momentwm eich gwrthwynebydd i daflu'r gwrthwynebydd. Yn yr un modd, mewn gweithredu di-drais strategol, gall rhywun ddefnyddio adnoddau, anghenion a diwylliant gwrthwynebydd er mantais i chi'ch hun. Felly, er enghraifft, mae arestiadau a charcharu bob amser wedi bod yn arf sylfaenol gan awdurdodau'r llywodraeth yn erbyn asiantau newid cymdeithasol. Fodd bynnag, mae gweithredwyr di-drais yn aml wedi paratoi ar gyfer arestio ac wedi derbyn yn fodlon neu hyd yn oed geisio carcharu er mwyn gorlwytho carchardai a rhoi straen ar fiwrocratiaethau'r llywodraeth. Gall yr un deinamig fod yn berthnasol i'r defnydd o adnoddau diwylliannol i sbarduno'r paradocs o ormes. Ysgrifennodd yr athronydd cymdeithasol Richard Gregg am y ddeinameg hon gyntaf fel “jiu-jitsu moesol,” gan dynnu ar syniad Gandhi y byddai hunan-ddioddef yn ysgogi tröedigaeth gan wrthwynebydd, a fyddai, o’i wynebu gan wrthwynebwr di-drais, yn colli “y gefnogaeth foesol y byddai’r treisiwr yn ei wynebu. byddai gwrthwynebiad y rhan fwyaf o ddioddefwyr yn ei wneud.”
Fel y mae myfyrwyr a gweithredwyr di-drais yn deall, gellir meithrin y paradocs o ormes. Yn wir, mewn rhai achosion, megis glanhau ethnig Americanwyr Brodorol, mae gormes wedi bod mor gyflawn i oresgyn bron pob gwrthwynebiad. Mewn achosion eraill, fodd bynnag, lle mae'r berthynas rhwng gwrthwynebwyr wedi'i hintegreiddio'n well a lle mae'r rhai a ystyrir yn draddodiadol yn llai pwerus wedi datblygu dulliau effeithiol o wrthsefyll (fel strwythurau celloedd a thechnegau gweithredu cyfunol di-drais), mae gwladwriaethau imperialaidd ac awdurdodaidd wedi methu â dadlau. gyda gwrthwynebiad ar lawr gwlad, yn aml oherwydd bod y mudiad yn gallu ysbeilio'r gyfundrefn o rywfaint o'i gyfreithlondeb. Er bod y defnydd hynod systematig o ddamcaniaeth gweithredu cyfunol di-drais yn amrywio'n fawr o achos i achos, mae hyfforddiant a chynllunio strategol yn parhau i ledaenu. Nid yw’r achosion a gynigiwn fel darluniau bob amser yn dogfennu paratoad bwriadol ar gyfer y paradocs o ormes (er bod paratoi’n gyffredin, fel yr ymhelaethwn isod) ond maent yn dangos sut y mabwysiadodd herwyr dactegau gweithredu ar y cyd a oedd yn aml yn chwyddo ac yn gwyrdroi ymdrechion i atal a dychryn gweithredwyr di-drais. .
Trosolwg o'r llyfr
Mae gan y penodau yn y llyfr hwn ddau brif nod: cael dealltwriaeth fwy cynnil o sut mae paradocs gormes yn gweithio a phryd mae wedi digwydd, ar y naill law, ac archwilio sut mae gweithredwyr di-drais wedi ei reoli, ar y llaw arall, i wella y graddau y mae'n grymuso symudiadau ac yn tanseilio systemau anghyfiawn. Gobeithiwn y bydd y llyfr hwn yn werthfawr i ysgolheigion a gweithredwyr fel ei gilydd, ac rydym wedi recriwtio ysgolheigion ac actifyddion fel awduron penodau (gan gynnwys sawl awdur sydd ill dau). Tasg gyntaf y cyfranwyr felly yw edrych ar wahanol agweddau ac achosion o'r paradocs o ormes i gael gwell ymdeimlad o'i dopograffeg y tu hwnt i'r achosion anecdotaidd ynysig a wasgarwyd trwy lenyddiaeth ysgolheigaidd a chwedloniaeth yr ymgyrchwyr. Rydym yn darparu trosolwg cysyniadol ac empirig ac yn dod ag ysgolheictod meintiol ac ansoddol ynghyd ag actifyddion sydd wedi profi gormes ac wedi arbrofi gyda'i reolaeth. Dechreuwn gyda golwg meintiol llygad adar Erica Chenoweth o'r ffenomen ar draws y byd dros hanner canrif. Mae pennod dau, “Backfire in Action: Insights from Nonviolent Campaigns, 1945-2006,” yn dadansoddi ei set ddata fawr yn cymharu 323 o ymgyrchoedd treisgar a di-drais ar gyfer newid mawr i werthuso sut mae backfire yn gweithio a pha nodweddion symud sydd fwyaf tebygol o'i ysgogi.
Mae Chenoweth yn nodi tri ffactor hollbwysig sy'n hwyluso canlyniad cadarnhaol o ormes: (1) lefelau uchel parhaus o gyfranogiad ymgyrchu, (2) symudiadau teyrngarwch ymhlith lluoedd diogelwch ac arweinwyr sifil, a (3) tynnu cefnogaeth ei chynghreiriaid tramor yn ôl.
Mae pennod gysyniadol Doron Shultziner yn mynd i'r afael ag agwedd allweddol ar y paradocs o ormes trwy ymchwilio i ddau achos hanesyddol. Ym mhennod tri, “Digwyddiadau Trawsnewidiol, Goresgyn, a Newid Cyfundrefn,” mae'n canolbwyntio ar y tensiwn canolog rhwng paramedrau strwythurau cyfle a'r asiantaeth o weithredu ar y cyd. Mae’n archwilio effaith seicolegol gymdeithasol “digwyddiadau trawsnewidiol,” sydd weithiau’n gallu atal yr arferion a’r rhagdybiaethau sydd fel arfer yn sail i’r status quo gwleidyddol ac agor cyfleoedd newydd ar gyfer gwrthwynebiad. Felly gall digwyddiadau trawsnewidiol sy'n cynnwys gormes weithredu fel mecanwaith achosol neu lwybr i newid cyfundrefn a chanlyniadau democrataidd. Mae Shultziner yn canolbwyntio ar achosion fel Gwrthryfel Soweto yn Ne Affrica a boicot bws Montgomery i ddangos y berthynas rhwng gormes a chynffon fel digwyddiadau trawsnewidiol.
Mae diffyg elitaidd wedi'i nodi fel ffactor pwysig yn llwyddiant neu fethiant ymgyrchoedd gwrthiant sifil di-drais, gan fynnu ein bod yn ymchwilio i'r ffyrdd y mae asiantau gormes yn profi'r gormes y maent yn ei gyflawni. Yn ei harchwiliad o chwyldroadau di-drais llwyddiannus, canfu Sharon Erickson Nepstad fod diffygion gan luoedd diogelwch yn ffactor strategol pwysig. Mae gan wrthwynebiad di-drais fantais o ran rheoli a fframio gormes oherwydd gall greu cyfyng-gyngor i atalwyr.
Mae Rachel MacNair yn ein hatgoffa ym mhennod pedwar, “Seicoleg Asiantau Gorthrwm: Y Paradocs o Ddiffygiad,” nad yw ymddygiad ymosodol ac ofn yn nodweddion corfforol y mae pobl yn eu dal yn eu dwylo, ond yn brofiadau seicolegol. Nid yw asiantau gormes yn dilyn gorchmynion yn unig; maent wedi'u dal mewn deinameg seicolegol gymhleth ac mewn perygl o ddioddef yr hyn y mae hi'n ei alw'n straen trawmatig a achosir gan gyflawniad.
Yn y blynyddoedd diwethaf, mae natur gwrthwynebiad sifil wedi newid gyda rôl gynyddol y rhyngrwyd a chyfryngau cymdeithasol mewn prosesau gwleidyddol. Daw Jessica Beyer a Jennifer Earl â’u harbenigedd helaeth yn y maes hwn sy’n dod i’r amlwg ym mhennod pump, “Backfire Online: Astudio Ymatebion i’r Goresmedd o Weithrediaeth Rhyngrwyd.” Mae'n hanfodol deall y ffyrdd y mae actifiaeth ar-lein a'r gweithredwyr y tu ôl iddo yn rhyngweithio â'r wladwriaeth ac endidau eraill sydd â diddordeb yn eu tawelu. Gan dynnu ar astudiaethau achos diweddar, mae Beyer ac Earl yn cyflwyno gwahanol fathau o ormes ar-lein yn systematig ac yn dangos sut mae wedi gwrthdanio ar elites. Maent yn archwilio'r cysylltiadau rhwng gwahanol fathau o actifiaeth rhyngrwyd a thactegau gormesol, gan nodi lefelau lluosog o ddadansoddiad o sut y gellir gwahaniaethu rhwng tanio ac ataliaeth yn ôl yr actorion dan sylw (unigol yn erbyn grŵp a chyhoeddus yn erbyn preifat).
Mae ail agwedd fawr ar y llyfr yn troi at reoli gormes - hynny yw, sut mae gwrthyddion di-drais, ond hefyd atalwyr, wedi ceisio siapio canlyniad gormes er eu budd. Dechreuwn gyda phrofiad uniongyrchol Jenni Williams, sylfaenydd y mudiad Women of Zimbabwe Arise, neu WOZA. Ym mhennod chwech, “Goresgyn Ofn i Oresgyn Goresgyniad,” mae Williams yn pwysleisio pwysigrwydd sefydlu diwylliant symud sy’n blaenoriaethu di-drais ac yn annog grymuso trwy arweinyddiaeth a rennir a defnydd creadigol o themâu diwylliannol traddodiadol i wrthsefyll a di-drais. Pan drawsnewidiodd WOZA rôl draddodiadol bod yn fam i geryddu a herio unbennaeth Robert Mugabe, cyfarfu’r gweithredwyr â gormes greulon o’u mudiad. Trwy dderbyn a hyd yn oed llys arestio, dadleua Williams bod y gweithredwyr wedi cymryd i ffwrdd brif arf gormes y gyfundrefn, gan ei droi yn lle hynny yn ffynhonnell o rymuso ar gyfer y mudiad a chyfranogwyr unigol, gan gynyddu costau ymdrechion y gyfundrefn i'w rhwystro. Fe wnaethant ysgogi ymgyrch o “gariad caled,” gan drawsnewid diwylliant o ofn yn ddiwylliant o wrthwynebiad a llunio strwythur arweinyddiaeth greadigol a oedd yn caniatáu iddynt fod yn fwy hyblyg yn eu tactegau na'r sefydliad heddlu awdurdodaidd anhyblyg sydd wedi'i rwymo gan ei repertoire cyfyngedig.
Mae Pennod saith, “Diwylliant a Rheoli Goresgyniad,” yn canolbwyntio ar yr agweddau symbolaidd ar ormes a'i gefndir. Rydym yn cysyniadoli brwydr ddi-drais fel dawns rhwng sefydliad a'i anghydffurfwyr, cyfundrefn a'i wrthryfelwyr, wrth iddynt herio'r fframiau a ddefnyddir i wneud ystyr o ddigwyddiadau gormesol. Mae'r bennod hon yn archwilio ymdrechion rhagweithiol gan weithredwyr di-drais i goreograffi gweithredoedd mewn ffyrdd sy'n helpu i sicrhau effaith gefn gormes trwy sefydlu'n glir ymddygiad ymosodol asiantau gormes. Ym mhennod wyth, “Gwrthsafiad 'Smart',” rydyn ni'n mynd i'r afael ag ymdrechion cynyddol gan elites i fod yn fwy strategol ynglŷn â sut maen nhw'n defnyddio gormes, er mwyn lliniaru effeithiau ei ôl-danio. Mae'r bennod honno'n archwilio agwedd gymharol ddiarchwiliedig ar ormes, sef y defnydd o dactegau sydd wedi'u crefftio'n fwriadol i ddadfyddino symudiadau tra'n lliniaru neu'n dileu effaith tanbaid.
Mae Dalia Ziada yn rhoi golwg-llygad cyfranogwr inni o chwyldro’r Aifft yn 2011 ym mhennod naw, “Yr Aifft: Strategaeth Filwrol a Chwyldro 2011,” er ei bod hi hefyd yn gyfarwydd â’r llenyddiaeth ar weithredu di-drais strategol. Yr hyn a ganfu'n fwyaf rhyfeddol oedd bod y fyddin mewn rhai achosion wedi dewis peidio â defnyddio trais yn ystod gwrthryfel y dinesydd, ac yn y diwedd bu'n cydweithio â'r ymgyrchwyr i wahardd yr Arlywydd Hosni Mubarak, er iddynt ddychwelyd i'r lluoedd arfog arferol modus operandi ar ôl cipio grym oddi wrth Mohamed. Morsi a'r Frawdoliaeth Fwslimaidd yn 2014. Mae Ziada yn rhoi hanes uniongyrchol o ddigwyddiadau 2011 yn seiliedig ar ei chyfranogiad ei hun yn y chwyldro ac mae'n tynnu ar ei chyfweliadau â phersonél milwrol yr Aifft ac America.
Ym mhennod 10, “Gormes sy'n Ysgogi Gweithredu Di-drais Creadigol yng Ngwlad Thai,” mae Chaiwat Satha-Anand yn archwilio creadigrwydd actifyddion yn dilyn gormes yng Ngwlad Thai. Mae'n dadlau bod gormes, fel gweithredoedd treisgar llywodraeth Gwlad Thai yn erbyn protestwyr yn y mudiad Crysau Coch yn 2010, wedi creu lle ar gyfer arweinyddiaeth symudiad newydd a chyflwyno gwrthwynebiad di-drais creadigol. Mae’n galw’r deinamig hwn yn “effaith glanhau gormes treisgar.” Yn yr achos Thai hwn, datblygodd Sombat Boonngamanong gyfres o weithredoedd fflach-dorf symbolaidd a chreadigol iawn a dynnodd ar hanes o wrthwynebiad di-drais yng nghymdeithas Gwlad Thai.
Yn olaf, mae’r actifydd cyn-filwr, yr ysgolhaig a’r hyfforddwr George Lakey yn cloi’r gyfrol trwy ddarparu mewnwelediadau o ddegawdau o brofiad ymarferol a myfyrdod ym mhennod 11, “Making Ystyr Poen ac Ofn: Actio’r Paradocs o ormes.” Yn ôl Lakey, mae gweithredwyr di-drais yn creu naratifau sy'n rhoi ystyr i'w risgiau, anafiadau, dioddefaint a cholledion, gan eu helpu i drawsnewid poen ac ofn yn gyfleoedd i symud. Mae gan y straeon hyn yn eu tro ganlyniadau i'r tactegau a'r strategaethau a ddewisant ac maent yn helpu i sbarduno'r paradocs o ormes. Mae gweithredwyr yn defnyddio'r straeon hyn i baratoi ymlaen llaw ar gyfer digwyddiadau gormesol trwy hyfforddi a siapio gwrthdaro.
Trwy blethu'r astudiaethau achos hyn, dadansoddiad ysgolheigaidd a myfyrdod gweithredwyr, ein nod yw taflu goleuni ar sut mae'r paradocs o ormes yn gweithio mewn cyd-destunau lluosog a sut mae gweithredwyr wedi rheoli gormes i wella eu potensial i wrthsefyll a grymuso gwrthwynebiad.
Gorthrwm fel gwrthdaro perthynol
Mae gwrthwynebiad di-drais yn seiliedig i raddau helaeth ar harneisio pŵer perthynol yn strategol. Canolbwyntiwn ar un is-ffurf yn y gyfrol hon: meithrin strategol y paradocs o ormes. Weithiau, pan fydd un blaid yn cymryd camau gorfodol sy’n torri normau sylfaenol, mae ei gallu i ennyn cefnogaeth a chydweithrediad—ei gyfreithlondeb—yn cael ei danseilio, gan fygwth ei gallu i gyflawni ei nodau ei hun. Mae’r cyfranwyr i’r gyfrol hon yn cyflwyno achosion lle’r oedd awdurdodau neu elites yn defnyddio brawychu, gorfodaeth ac weithiau drais mewn ymgais i wasgu symudiadau gwrthwynebol. Fodd bynnag, ym mhob achos, gwelwyd bod brawychu a grym corfforol yn torri normau ymateb cymesur ac yn helpu i ysgogi recriwtiaid symud. Adlamodd ymdrechion elites arnynt, gan danseilio eu cyfreithlondeb a lleihau eu gallu i lywodraethu fel y mynnent.
Ar ben hynny, gall gweithredwyr fframio gweithredoedd eu gwrthwynebwyr yn rhethregol neu gallant goreograffu eu gweithredoedd eu hunain mewn ffyrdd sy'n tynnu sylw at ormes gan wrthwynebwyr. Trwy fabwysiadu tactegau di-drais, gall gweithredwyr greu cyferbyniad trawiadol rhwng eu gweithredoedd eu hunain a thactegau “annheg” eu gwrthwynebwyr. Gall yr anghyseinedd y mae bwlch yn ei greu, yn ei dro, ysgogi dicter moesol sy'n cynyddu cefnogaeth a chyfranogiad partïon lleol a thrydydd parti. Gall cyferbyniad o'r fath hefyd achosi carfannau i ddatblygu ymhlith gwrthwynebwyr mudiad wrth i rai dynnu eu cydweithrediad yn ôl a gwrthod cymryd rhan mewn gormes pellach. Pan fydd gormes yn digwydd yn erbyn sifiliaid di-drais, gall fod yn rhwystr i gyfundrefnau eraill, fel pan gymerodd Gorbachev sylw o ganlyniadau negyddol cyflafan Sgwâr Tiananmen ledled y byd a phenderfynu peidio â chefnogi gwladwriaethau comiwnyddol ledled Dwyrain Ewrop â grym pan oeddent yn wynebu gwrthryfeloedd di-drais. ychydig fisoedd yn ddiweddarach.
Gall gweithredwyr hefyd ddefnyddio adnoddau diwylliannol brodorol lleol i sensiteiddio darpar recriwtiaid a chyhoeddwyr sy'n cydymdeimlo â gweithredoedd o ormes. Gellir fframio cymynroddion sy'n parhau'r paradocs o ormes ymhell ar ôl i'r argyfwng uniongyrchol fynd heibio. Roedd yr anghydffurfwyr yn Tsiecoslofacia yn 1989 yn coffáu marwolaeth myfyriwr ifanc, Jan Palach, a hunanymolchodd mewn ymateb i ymosodiad milwyr Pact Warsaw ym 1968 ddau ddegawd ynghynt. Yn yr un modd, mae etifeddiaeth lladd sifiliaid y Fyddin Brydeinig ar Sul y Gwaed ym 1972 yn parhau i ddylanwadu ar wleidyddiaeth Gogledd Iwerddon heddiw, fwy na 40 mlynedd ar ôl y digwyddiad. Mae darganfod sut i harneisio adnoddau diwylliannol yn gofyn am greadigrwydd cynhenid neu'r hyn y mae'r cymdeithasegwr James Jasper wedi'i alw'n “gelfyddydgarwch” wrth ddatblygu tactegau effeithiol. Gall gallu gweithredwyr i ddylunio gweithredu ar y cyd di-drais effeithiol yn greadigol sy'n lliniaru gormes neu'n ei gymell i gefnu arno ddatblygu allan o strategaeth resymegol, ond yn aml bydd yn dod i'r amlwg yn reddfol o'r habitus, y canfyddiad agos-atoch, di-lais ac anadnabyddadwy o gysylltiadau sy'n unigryw o leol. Y creadigrwydd hwn yw’r ffynhonnell asiantaeth, sy’n cymhlethu patrymau cost a budd gan ei fod yn anodd i’w ganfod ac yn anodd ei fesur, ac eto gall wella’n sylweddol botensial pŵer grwpiau a allai fel arall gael eu hystyried yn agored i ormes.
Yn fyr, er bod y paradocs o ormes yn ffenomen sy'n cael ei gloddio'n eang mewn cylchoedd polisi ac academaidd, mae'n ymddangos yn ffaith amlwg a hollbresennol yn niwylliant gwleidyddol yr 21ain ganrif ac yn elfen allweddol yn hanes mudiadau di-drais llwyddiannus. Gobeithiwn y bydd y casgliad hwn o astudiaethau yn gwella dealltwriaeth trwy ail-gysyniadu gormes fel rhyngweithiad rhwng pleidiau sy’n gwrthdaro, trwy ehangu ein cwmpas o’r meysydd y mae gormes yn digwydd ynddynt, trwy ymchwilio i ddimensiynau cymdeithasol, seicolegol a diwylliannol gormes, trwy feddwl yn agosach am costau gormes ymhlith asiantau gormes, a thrwy gyflwyno rheolaeth ormes i archwilio ffyrdd y mae gweithredwyr di-drais strategol yn dod yn asiantau pwerus o fewn cyd-destunau gormesol.
Prynwch gopi o “The Paradox of Repression and Nonviolent Movements” yn Gwasg Prifysgol Syracuse.
Mae ZNetwork yn cael ei ariannu trwy haelioni ei ddarllenwyr yn unig.
Cyfrannwch