Ar gyfer Sul y Mamau, rwyf wedi bod yn meddwl am rywfaint o’r gwaith actifydd di-drais creadigol pwerus a phryfoclyd y mae mamau wedi’i wneud ar hyd yr oesoedd—ac mae llawer ohono. Mae cymaint o hanes poblogaidd yn adrodd hanesion y dynion a “arweiniodd” y cyhuddiad mewn brwydrau, ond aeth fy meddyliau i Dde America, a Chile yn arbennig, oherwydd cyfoeth y dulliau diwylliannol a ddefnyddiwyd, ac arweiniad mamau yn y wyneb cyfundrefnau creulon a phatriarchaidd.
“Allwch chi ddim cael chwyldro heb ganeuon," darllenodd y faner y tu ôl i Salvador Allende pan ddaeth yn arlywydd Chile yn 1970, gan amlygu rôl Canción Nueva (Cân Newydd) yn y symudiadau gwrthiant sy'n dod i'r amlwg yn Ne America. Nid lleisiau merched yn unig oedd yn y dull hwn o wrthsafiad cerddorol, er mai Violeta Parra, mam, a ysgrifennodd y gân oedd un o’i chynigwyr cynnar. "Gracias a la Vida. " Canción Nueva Fe’i defnyddiwyd yn fwriadol i uno a nodi pryderon pobloedd gorthrymedig, wrth iddo integreiddio offeryniaeth gerddorol frodorol a gwledig ag arddulliau trefol ac Ewropeaidd i siarad â chymunedau mwy fyth. Dim ond tair blynedd yn ddiweddarach, pan gipiodd Augusto Pinochet rym yn Chile, gwaharddodd ei gyfundrefn sawl offeryn yr uniaethwyd â nhw Canción Nueva, gan gydnabod a cheisio atal lledaeniad pwerus syniadau gwleidyddol, dewrder a gwrthwynebiad trwy gerddoriaeth.
Eto i gyd, roedd y gerddoriaeth yn parhau. Heddiw, mae'r traddodiad yn parhau diolch i, ymhlith eraill, mab a merch Violeta, a greodd gariad at y gerddoriaeth hon yn ei phlant. Am anrheg anhygoel.
Hyd yn oed wrth i gerddoriaeth wasanaethu swyddogaethau addysg, grymuso, adeiladu cymunedau a chyflwyno gweledigaethau amgen ar gyfer cymdeithas, nid dyma'r unig waith diwylliannol a gyfrannodd yn sylweddol at effeithiolrwydd y mudiad dros gyfiawnder. Yn ystod unbennaeth greulon Pinochet, treuliodd mamau oriau yn pwytho straeon o wrthsafiad a dioddefaint yn y 1980au i ffurf tapestri traddodiadol, arpileri. Wedi'i ddiystyru fel gwaith merched anamlwg, roedd yn bosibl smyglo a gwerthu'r cwiltiau hardd hyn i mewn ac allan o garchardai, a'r tu allan i Chile - gan symud gwybodaeth i feibion a gwŷr, a lledaenu newyddion y tu hwnt i'r ffiniau hyd yn oed pan na allai corfflu gwasg wedi'i atal. Mae'r cydymdeimlad gwrth-Pinochet galfanedig hwn yn fyd-eang ac arweiniodd at gefnogaeth ariannol a gwleidyddol i'r gwrthwynebiad.
Wrth i'r arpilleraistas a gasglwyd, yn aml mewn gwarchodfeydd eglwysig, nid yn unig roedd edafedd eu gwaith yn darparu incwm i gynnal eu teuluoedd, ond hefyd yn gwnïo ymwybyddiaeth gynyddol o'u pŵer eu hunain at ei gilydd. Roedd y grefft yn darparu pwynt mynediad hygyrch a risg isel iawn i’r mudiad i lawer, tra’n cadw cof cyfunol a meithrin gallu i fynd yn gyhoeddus â’u gofynion, yn y byd gwleidyddol a chartref — gan wynebu’r unbennaeth ac yn ddiweddarach ddiwylliant machismo ei hun. .
Esblygodd protest arall yn erbyn Pinochet o ddawns genedlaethol Chile, y cueca. Wrth i filoedd gael eu “diflannu” gan y drefn, daeth symbol o wrthwynebiad yn “ddiflannu”la cueca sola.” Wedi'i wneud yn wreiddiol gyda phartneriaid, roedd bellach yn cael ei pherfformio'n unigol gan fenywod, yn cydio mewn ffotograffau o'u hanwyliaid coll, i wynebu'r ffaith bod y sgwadiau marwolaeth yn cael eu gwadu.
Mae'n ymddangos bod integreiddio gwrthwynebiad diwylliannol merched Chile i mewn i strategaethau symud wedi cyfrannu'n fawr at allgymorth, addysg, hygyrchedd, dygnwch ac, felly, effeithiolrwydd eu brwydr hirfaith. Ysbrydolodd cymhelliant y famau i wella bywydau eu plant ac amodau byw yn y dyfodol lawer i weithredu, waeth pa mor beryglus ydynt. Roedd pryderon dydd i ddydd ynghylch dod o hyd i fwyd ar gyfer boliau gwag yn symud mamau i bwytho carpiau at ei gilydd nid yn unig i lenwi waledi ond hefyd i wneud newid.
Diolch yn fawr, arpilleraistas, cantorion a dawnswyr am roi mwy o resymau i ni ddathlu mamau heddiw.
Mae ZNetwork yn cael ei ariannu trwy haelioni ei ddarllenwyr yn unig.
Cyfrannwch