“Nid yw'r cyfoethog fel chi a fi.” “Bydd y tlawd bob amser gyda ni.” Byddwch yn real ac yn ei dderbyn dywedir wrthym. Rhowch elusen a chymorth i'r tlawd, trethwch y cyfoethog. Sefydlu sylfeini preifat, bod yn faban ymddiried cyfrifol a rhoi. Rydych chi wedi clywed y cyfan, ac efallai hyd yn oed yn ei gredu yn eich calon. Ond, meddwl gwenwynig ydyw. Mae gennyf awgrym ar gyfer egluro ein hymwybyddiaeth: dysgu i gasáu y cyfoethog. Casineb, ie. Gallwch chi wisgo'r iaith a'i galw'n rage. Ond, mae casineb yn gysyniad nad yw'n cael ei werthfawrogi'n ddigonol. Mae pawb yn ei wneud, ond does neb eisiau cyfaddef hynny, fel arfer yn casáu'r person anghywir. Y gwrthwyneb i gariad yw casineb. Ydych chi'n caru'r cyfoethog? Fel y cyfoethog? Os na, efallai y gallwch chi ddysgu casáu'r cyfoethog. Dydw i ddim yn golygu cywilydd i'r cyfoethog er mwyn cael arian allan o'u heuogrwydd, fel sydd wedi bod yn arfer hir ar y chwith ac ymhlith di-elw. Rwy'n golygu NID cymryd arian oddi wrth y cyfoethog, ynysu'r cyfoethog, gwneud iddynt adeiladu waliau uchel o amgylch eu hystadau a'u pencadlys corfforaethol wrth i'r bobl orfodi'r cyfoethog i wneud yn America Ladin. Mor fentro cael ffenestri plât gwydr! Rydym yn cael ein dal yn ôl ac yn lleihau gan yr honiad bod casineb yn ddrwg i ni, yn ddrwg i bawb. Gallwch chi gasáu'r weithred ond nid casáu'r person. Gallwch chi gasáu cyfoeth neu gyfalafiaeth ond nid y cyfoethog. Mae'n rhesymeg chwerthinllyd sy'n ein cadw i gasáu a beio ein hunain am beidio â bod yn gyfoethog a phwerus. Beth bynnag, nid yw'n gyson; mae'n iawn i gasáu caethwasiaeth a pherchnogion caethweision, ffasgiaeth a Hitler, ac ati. Beth am gasáu'r cyfoethog, y cyfoethog unigol, nid cysyniad haniaethol?
Ah, ond pwy yw'r cyfoethog? Mae'n rhaid i ni fod yn ofalus ynglŷn â hynny, gan fyw mewn gwlad nad yw'n cyfaddef i gysylltiadau dosbarth, ac nid yw dosbarth yn destun llawer o ddadansoddi hyd yn oed ar y chwith. Nid yw’n fater o incwm fel y cyfryw. Ac mae'n hanfodol wrth gasáu targedu'r gelyn ac nid rhywfaint o flaen y gelyn. Gall incwm uchel yn sicr wneud person yn llawn ohono'i hun, ac nid oes gan y mwyafrif o ddinasyddion yr Unol Daleithiau sy'n byw ar incwm sefydlog neu fesul awr uchel oherwydd amgylchiadau undeb llafur da neu radd broffesiynol unrhyw syniad nad ydynt yn gyfoethog. Mewn polau piniwn maen nhw'n dweud eu bod yn y pumed uchaf o'r ysgol incwm, a dydyn nhw ddim. Nid yw mwyafrif o ddinasyddion yr UD eisiau trethu'r cyfoethog yn fwy, oherwydd maen nhw'n meddwl y byddan nhw'n gyfoethog ryw ddydd. Ni fyddant. Mae'r cyfoethog yn berchen nid yn unig ar dŷ wedi'i forgeisi a char, efallai cwch neu gaban yn y coed neu dŷ traeth i'w bwtio; yn hytrach maen nhw'n berchen arnoch chi. Nid yw hyd yn oed y sêr adloniant a chwaraeon socian arian parod a moethus yn gyfoethog; maent yn sicr yn haeddu dirmyg a ffieidd-dod, ond nid casineb. Peidiwch â mynd am fychod dihangol - Iddewon, Oprah, Martha Stewart. Dylid cadw casineb ar gyfer y rhai sy'n berchen arnom ni, hynny yw, y rhai sy'n berchen ar y banciau, y cwmnïau olew, y diwydiant rhyfel, y tir (ar gyfer amaethyddiaeth gorfforaethol), y prifysgolion preifat a'r ysgolion paratoi, ac sy'n berchen ar y sylfeini sy'n torri allan. prosiectau teilwng i'r tlodion, i sefydliadau cyhoeddus - eu opera, eu bale, eu symffoni, y cewch chi eu mynychu ar ôl y noson agoriadol. Mae fy mrawd hynaf, sydd fel fi wedi ei fagu yn dlawd o faw yng nghefn gwlad Oklahoma, ffermwyr heb dir a gweithwyr fferm, yn gwrthbrofi fy nadleuon trwy ddweud na roddodd yr un dyn tlawd swydd iddo erioed. Mae hynny'n dweud y cyfan. Mae'r cyfoethog yn berchen arnoch chi a fi.
Yn yr holl ddadleuon am droseddau’r crefyddau Jwdeo-Gristnogol-Mwslimaidd, anaml y trafodir eu trosedd mwyaf erioed – mae lefelu dosbarth, cyfoethog a thlawd yr un peth yng ngolwg duw. Am ideoleg ddefnyddiol i'r cyfoethog! Yr un peth gyda democratiaeth UDA gyda’i “gyfle cyfartal” a’i “chwarae gwastad,” honiadau hurt o dan gyfalafiaeth, ond rhai sy’n cael eu dal yn annwyl ond yn rhyddfrydwyr. Mae casáu'r cyfoethog hefyd yn golygu casáu'r wladwriaeth, Unol Daleithiau America, sef corff corfforaethol y cyfoethog sy'n rheoli.
Pam ydym ni mor ddistaw am hyn, yn grwgnach ynghylch y cynnydd yn y bwlch incwm, yn ceisio darganfod sut i’w leihau? Beth ydym ni’n ei ddisgwyl, y bydd y cyfoethog yn grymuso’r bobl i’w dymchwel fel y gwnaethant bron mewn ymateb i’r mudiad llafur yn y 1930au neu’r Mudiad Hawliau Sifil gyda’r Rhyfel ar Dlodi? Nid eto y byddant yn gwneud y camgymeriad hwnnw. Nid wyf yn dweud na ddylem bwyntio ato fel tystiolaeth o droseddau'r cyfoethog, ond ni ddylem dwyllo ein hunain y bydd y cyfoethog yn rhoi'r gorau i'w perchnogaeth ohonom. Felly, mae angen inni roi’r gorau i hiraethu am ddychwelyd y Fargen Newydd neu’r gwaredwr Roosevelt. Casineb angerddol, trefniadol yw'r elfen sydd ar goll ym mhopeth a wnawn i geisio newid y byd. Nawr yw'r amser i ledaenu casineb, casineb at y cyfoethog.
Mae Roxanne Dunbar-Ortiz yn actifydd amser hir, yn athro prifysgol, ac yn awdur. Yn ogystal â nifer o lyfrau ac erthyglau ysgolheigaidd mae hi wedi cyhoeddi dau gofiant hanesyddol, Red Dirt: Growing Up Okie (Verso, 1997), ac Outlaw Woman: A Memoir of the War Years, 1960 (City Lights, 1975). Mae “Red Christmas” wedi'i dynnu o'i llyfr sydd i ddod, Blood on the Border: A Memoir of the Contra War, South End Press, Hydref 2002. Gellir ei chyrraedd yn: [e-bost wedi'i warchod]
Mae ZNetwork yn cael ei ariannu trwy haelioni ei ddarllenwyr yn unig.
Cyfrannwch