Yn y Lan Orllewinol, “Mae bywyd annymunol yn dod i ben, a marwolaeth anawdurdodedig yn cael ei wahardd.”
Felly dylem ofyn i Mohammed Al-Durra. Nid yw wedi marw eto.
Dwyn i gof ei wyneb. Hyd yn oed gan lywodraeth y mae un o'i phrif allforion yn ddelweddau o blant yn sgrechian, ei ddewis oedd yn arbennig, wedi'i guddio y tu ôl i'w dad anobeithiol, wedi'i binio gan dân. Hyd nes bydd bwledi Israel yn ymweld â nhw a'r ddau yn mynd yn limp. Ef er daioni. Arllwyswch anogwr les autres.
Nawr, fodd bynnag, dair blynedd ar ddeg ar ôl iddo gael ei saethu ar gamera - blwyddyn yn fwy nag yr oedd yn byw - mae wedi dod yn ôl yn fyw. Ond arhoswch cyn ichi ddathlu: nid oes protocolau clir iawn ar gyfer yr atgyfodiad papur rhyfedd hwn. Mae Mohammed Al-Durra yn Lasarus biwrocrataidd. Ar ôl ymchwiliad swyddogol hir, gan y pŵer a roddwyd ynddo, mae llywodraeth Israel wedi datgan nad yw wedi marw. Ni fu farw.
Roedd bachgen arall yn yr ysbyty, doedd dim anafiadau, roedd yn gamp. Enllib gwaed i awgrymu iddo gael ei ladd gan Israeliaid, yr un diwrnod â Nizar Aida a Khaled al-Bazyan, ddiwrnod cyn Muhammad al-Abasi a Sara Hasan a Samer Tubanja a Sami al-Taramsi a Hussam Bakhit a Iyad al-Khashishi , dau cyn Wael Qatawi ac Aseel Asleh, tri cyn Hussam al-Hamshari ac Amr al-Rifai, ond yn stopio oherwydd rhestru plant lladd yn cymryd amser hir. Cadwch ei enw allan o'r ffeil honno.
Bydd Jamal Al-Durra yn agor bedd ei fab. “Ydy hynny'n ddigon?” mae'n gofyn gyda blinder unigryw. “I brofi bod y peth hwn a welsom yn digwydd wedi digwydd, bod y bachgen a welsom yn marw wedi marw?”
Mae'r dasg wedi'i chwblhau. Mae olwynion yn troelli. Deddf pas newydd. Mae'r IDF wedi'i anfon, pwynt gwirio a sefydlwyd ar ffin gwlad y meirw. Ac mae Mohammed Al-Durra wedi cael ei rwystro'n galed gan y gwarchodwyr oherwydd nad yw'n cario'r papurau cywir.
Mae bywyd annymunol yn dod i ben, a marwolaeth anawdurdodedig yn cael ei wahardd. Ble mae Mohammed i fynd nawr, dioddefwr y necroladdiad hwn, llofruddiaeth y lladdedig hwn?
Rhwng rhediadau gwifren, cadwyni tangled, cewyll, eto. Eto, eto. Efallai mai dyna lle bydd y bachgen sydd newydd ei ladd eto yn cicio ei sodlau. Purdan nid i'r rhai sydd heb eu crebachu ond i'r Arabaidd trafferthus, i'r rhai sy'n cael eu hymladd am farwolaeth.
Yn Jerwsalem, mae'r llywodraeth yn gorchymyn bod ymadawedig Palestina yn aruchel ar ôl saith mlynedd, i fod yn absennol, i fynd i'r dim byd y mae eu cyrff ystyfnig, yn byw ac yna'n farw, yn ei wrthsefyll. Maent yn absennol eu hunain yn olaf o'r eiddo tiriog y maent yn mochyn, ac o'r diwedd gall fod lle mae car cebl yn cyffwrdd i lawr. Gall fod yn sylfaen i beiriannau.
* * *
“Mae heddwch yn fusnes llwgr ym Mhalestina,” meddai.
Wrth yrru i mewn o Allenby, mae’r ceunant creigiog wedi’i hacio’n ddidrugaredd allan o’r mynyddoedd ac yn ymwthio allan o un rhan mae ymyl dan do o fetel lle mae coridor a fu unwaith yn foddi ac yn gudd wedi’i ddatguddio a’i adael i dywydd ac yn hongian o’i lety.
Ydym, rydym yn gwybod bod y wlad sanctaidd bellach yn wlad o dyllau, a llinellau, sioe freak o dopograffi wedi mynd yn hollol wallgof ac yn erchyll, bod y rhyfel yn erbyn Palestiniaid hefyd yn rhyfel yn erbyn bywyd bob dydd, yn erbyn gofod dynol, yn rhyfel sy'n llawn disgwyl. caledwedd, gydag abswrdiaeth treisgar gydag arfau, gyda thunelli a thunelli o goncrit a hytrawstiau. Gwirionedd yw hyn, a/ond gwir.
Mae “Settler” yn derm od ar gyfer y fectorau hyn o asiantau ansefydlog, a noddir gan y llywodraeth, mewn argyfwng parhaol a ddymunir gan y llywodraeth, y mae sefydlogrwydd a bywyd bob dydd yn anathema i'w hymladd yn ddiflino, gyda bwledi a ergydion a strategaethau sbeitlyd berserker.
Mae awyr rwyll isel marchnad Al-Khalil wedi'i phlannu â'i microhinsawdd grotesg ei hun. Hebron. Mae'r cymylau isel hyn yn boteli pis, slabiau concrit, stormydd o sbwriel, tywydd crog o hil-gasineb. Sefwch rhwng stondinwyr y mae eu patrwm gwerthu cwn yn dod yn arwrol yng nghysgod bagiau o cachu, sefwch wrth ymyl silff lle mae cath fach sinsir yn pigo'n ddewr trwy weiren rasel ac yn edrych i fyny. Mae rhywbeth bragu.
Roedden nhw'n arfer chwarae gemau, eglura. Dywedwyd wrthi hi a'i ffrindiau am ymddwyn neu byddai'r Gwladfawr yn dod i'w nôl. Roedden nhw'n gwybod ei enw, roedden nhw'n gwybod bod ganddo goes bren, roedden nhw'n argyhoeddi ei gilydd a nhw eu hunain y gallent ei glywed yn dod. Clack llusgo clack llusgo clack. Roeddent yn gwybod y rhythmau brawychus ac yn gorchuddio eu cegau. Y synau hynny a wnaeth. Roeddent yn pantomeimio'r pethau ofnadwy y byddai'n eu gwneud pe bai'n eu dal. Yn ddiweddarach o lawer, darllenodd bapur newydd ac wrth gwrs roedd wedi bod yn real.
Yn Jerwsalem, mae'r baneri ar y tŷ sydd wedi'i ddwyn yn metastaseiddio. Maent yn ymwthio'n fertigol, wrth gwrs, ac yn llorweddol, ond yna maent yn ymwthio allan ar bob ongl chwerthinllyd rhyngddynt, fel pe bai unrhyw gaenen o aer Palestina sy'n cael ei datod gan y gwyn a'r glas yn ddicter. Rhaid iddynt beidio â gadael anadl heb ei hawlio.
Mae mannequin yn Al-Khalil, yn y farchnad, menyw blastig gyda chroen golau iawn a gwallt hen ffasiwn, yn modelu ffrog hir ddu gyda trim coch. Mae hi'n syllu'n wirion o'i blaen, fel pe bai'n dymuno i chi ymuno â hi i anwybyddu'r twll yn ei thalcen, bron yn union yn y canol, dim ond ychydig i'r dde, lle mae ei ael yn dod i ben. Mae'n union fel y twll y byddai bwled yn ei wneud pe bai'r ddynes dawel hon wedi'i thargedu gan saethwr. Symud i'r ochr: mae cefn dde ei phen wedi diflannu. Ie, dyna lle byddai'r clwyf ymadael, a byddai'n mynd trwy lawer fel yna, ie, gan adael twll fel yna, siâp, yr wyf yn tyngu i Dduw, fel yna un; fel rhywbeth mawr a chyfarwydd.
Mae'r fenyw ifanc Iddewig yn troi ac yn neidio wrth i chi ei dilyn i Qalandiya, trwy rediadau dur sy'n rhy gyfyng. Mae hi’n dweud “Alla i ddim credu bod hwn wedi’i ddylunio gan bobl sydd â’r atgofion hyn.” Mynedfa i atal mynediad yn y lle cyntaf, ond, fel planhigyn piser, i'w gwneud yn amhosibl, ar ôl mynd i mewn, i newid eich meddwl.
Mae yna fan lle mae'r wal yn ymgorffori tŷ. Os ydych chi'n hongian llun i fyny rydych chi'n addurno'r tu mewn i'r gefnen ddorsal honno, graddfeydd yr anifail concrit hwnnw sy'n codi.
Ac yn ei letem o gysgod y mae igam-ogam hir wirion y checkpoint rhwng Bethlehem a Jerwsalem wedi ei nodi ag arwydd, yno ar ochr Bethlehem. Mynediad, meddai, gwyn ar wyrdd, ac yn cyfeirio at rediad y gwartheg. Y tu mewn mae pob rheng o lefydd i aros, y drysau grinder troi, goleuadau gwyrdd a allai olygu rhywbeth neu beidio, y gwregysau cludo a synwyryddion metel a milwyr a mwy o ddrysau, mwy o striae metel, mwy o gatiau.
Yn olaf, i'r rhai sy'n dod allan ar ochr y ddinas, sy'n dod allan yn yr haul ac yn mynd ymlaen, mae arwydd maen nhw, chi, yr ydym wedi'i weld o'r blaen. Gwyn ar wyrdd, pwyntio yn ôl y ffordd newydd ddod.
Mynediad, mae'n dweud. Yn union fel ei gymar yr ochr arall i linell o ymraniad, yn lle nad yw'n.
Nid oes unrhyw allanfa wedi'i nodi.
Mae'r saethau ill dau yn pwyntio i mewn. Yn syth tuag at ei gilydd. Rhesymeg y freuddwyd waethaf. Maent yn galw. Maent ar gyfer y rhai a fydd bob amser y tu allan, ac maent yn pwyntio'r ffordd i fynd. Ewch i mewn i ddarganfod eich bod wedi mynd yr unig ffordd, yn union y ffordd anghywir.
Mynediad: gwaharddeb difrifol. Mae galw. Eu pwyntio yw tyniad twll du. Mae eu cyfarwyddiadau yn cwrdd ar orwel. A fu erioed yn borth rhwng? Mae pwynt gwirio yn dod yn ddiwedd ei hun.
Dyma'r cynllun. Mae'r saethau'n pwyntio grym at ei gilydd fel waliau cywasgwr sbwriel. Ufuddhewch iddynt a bydd pobl yn dynesu at ei gilydd yn araf ac yn ymylu'n agosach ac yn agosach o'r naill ochr a'r llall ac yn cwrdd o'r diwedd, yn eu blaenau fel menywod a dynion yn cerdded i mewn i'w hadlewyrchiadau eu hunain, ond yn stwnsio yn lle hynny i mewn i'w gilydd, wedi'u malu'n màs.
Mynedfa, mynedfa. Mae'r cyfarwyddiadau hyn yn ddigywilydd, eu harwyddwyr yn eiriol, yn mynnu ufudd-dod ym mhobman, yn ddiamynedd i Balestina gyfan gymryd ei thro, y tro a fynnodd, nes bod pob dynes a dyn a phlentyn yn aros ar y naill ochr neu'r llall mewn llinellau hir hir, yn nadreddu ar draws eu tir fel y wal, gan symud i brifddinas dragwyddol a di-rhanedig Israel, CheckPointVille, lle mae pob cwmpawd yn pwyntio, at ba wyntoedd yn mynd, ac yno ar ddiwedd y metel yn rhedeg bydd y torfeydd enfawr, dof, tebyg i wartheg yn y hoff hwn. , ffantasi gwleidyddol, necroladdol, seice-leiddiol, cwrdd a pharhau i gymryd camau bach ymlaen wedi'u dal i fyny gan gulni'r waliau nes eu bod yn pwyso i mewn i sylwedd ei gilydd a'u crwyn yn torri a'u hesgyrn yn cymysgu ac yn syrthio i ddisgyrchiant un gyda'r nesaf . Palestina fel plasma. Amorffaidd. Amoebal. Cyddwyso. Merched a dynion ar bwynt sero. Wedi crebachu gan bwysau, wedi'i fwyta a heb ei dreulio. Màs anfeidrol, mewn gofod anfeidrol fychan.
Yng ngholuddion yr awyrendy hwnnw lle mae llinellau'r saethau hynny'n cyfarfod y mae hysbysebion. “Israel,” dywed rhywun yn yr un man, ar y llinell yn y tywod, “lle mae'n wyliau trwy'r flwyddyn.”
Os gwelwch yn dda deall nad oes dim byd difeddwl am y jôc honno, mai dyma'r union bosteri y mae Palestina i fod i'w gweld ar y pwynt hwn, mai dyma'r wybodaeth sydd ei hangen arni, symudwch ymlaen, daliwch ati y tro hwn allan o amser, amser i ffwrdd, y gwyliau hwn a roddwyd i chi ar y tywod. Rydych chi ar y traeth. Ewch allan.
Nid oes allan. Mae'r arwyddion yn glir iawn. Mae popeth yn fynedfa, ac mae'r cyfan yn arwain yma.
Mewn Hebraeg, Arabeg, a Saesneg, mewn du ar felyn: “Paratowch eich dogfennau i'w harchwilio.” Ac islaw hynny un arall o'r posteri. O dan y cwpl gwenu, pigog: “Israel: Am amser eich bywyd.”
Nid yw wedi'i fwriadu i fod yn syndod. Felly dyna'r cynllun ac felly y mae. Dyma amser, a'ch bywyd. Gadewch i bawb symud ymlaen am byth ar y gwyliau drwg, drwg hwn, i'r tragwyddoldeb hwn.
Rydych chi i fod i ddilyn yr arwyddion. Dyma'r syniad. Bydd yn cael ei esbonio eto, mor aml ag y bydd yn cymryd. Nid tri dieithryn mewn ystafell yn unig fydd y diwedd ond cenedl, dwy linell bron yn ddiddiwedd o fywyd toredig a’r meirw awdurdodedig, wedi’u gorchymyn ymlaen ac yn gwthio a gwthio a dod yn ddim byd. Nid “Dim Allanfa” yw’r hyn sy’n cael ei arysgrifio’n gyfreithlon yma: “Mynediad – Mynediad” ydyw.
Tsieina Miéville yn awdur naw nofel a dau lyfr ffeithiol, yn ogystal â llyfrau comig a llawer o straeon byrion. Mae Miéville wedi ennill Gwobr Hugo, World Fantasy ac Arthur C. Clarke (tair gwaith). Ymwelodd â'r Lan Orllewinol fel gwestai y Gŵyl Lenyddiaeth Palestina (PalFest), lle cafodd y darn hwn ei ysgrifennu a'i berfformio yn Nablus. Mae'n byw yn Llundain.
Mae ZNetwork yn cael ei ariannu trwy haelioni ei ddarllenwyr yn unig.
Cyfrannwch