Ffynhonnell: Roar
Un o'r rhai mwyaf arwyddluniol delweddau mae dal y sefyllfa enbyd ar ynys Groeg Lesvos ers i wersyll ffoaduriaid Moria losgi’n ulw ar Fedi 8 yn dangos pobl yn cysgu ar dir mynwent leol: dynion, merched a phlant yn ceisio dod o hyd i orffwys heblaw beddrodau a cherrig beddau. Gyda'r gwersyll wedi'i ddinistrio a thrigolion blin yn rhwystro'r strydoedd i'r pentref, yn syml iawn nid oedd unrhyw le arall iddynt fynd. Gadawyd y bobl hyn, a gollodd hyd yn oed yr ychydig eiddo a oedd ganddynt ar ôl a heb fynediad at ddŵr, bwyd, lloches, glanweithdra na gofal meddygol heb unrhyw ddewis ond llochesu gyda'r meirw.
Mae'r athronydd Achille Mbembe wedi bathu'r term “necropolitics,” gan ddisgrifio’r rhesymeg wleidyddol fyd-eang a arweiniodd at ymddangosiad yr hyn y mae’n ei alw’n “fydoedd marwolaeth”: amodau cymdeithasol sy’n condemnio poblogaethau mawr i statws “byw yn farw.” Yn dilyn y tân a ddinistriodd y gwersyll, mae wedi dod yn hynod glir bod asiantaethau'r UE a llywodraeth Gwlad Groeg wedi rhoi'r gorau i unrhyw esgus o gael eu harwain gan yr egwyddor o amddiffyn bywyd dynol yn llwyr.
Nid yn unig y mae ffoaduriaid wedi’u dileu’n llwyr o’u hawliau dynol—heb sôn am eu hawliau gwleidyddol—ond mae eu bywyd biolegol ei hun wedi’i wneud yn un tafladwy: nid oes ots a ydynt yn byw neu’n marw. Mae'r rhesymeg y tu ôl i hyn wedi croesi'r trothwy o eithrio yn unig - amddiffyn ein cyfoeth yn erbyn bygythiad canfyddedig o'r tu allan - i ddileu: mae llywodraethau Ewropeaidd yn defnyddio set o arferion sydd wedi'u hanelu'n benodol neu'n ymhlyg at ladd poblogaeth ddiangen.
Bywyd wedi ei wneud yn amhosibl
Hyd yn oed cyn y tân, roedd y gwersyll eisoes yn beryglus o orlawn, gan orfodi bron i 13,000 o bobl i fyw mewn lleoliad a gynlluniwyd yn wreiddiol ar gyfer 3,000; heb gyflenwadau priodol o ddŵr, trydan, cyflenwadau meddygol, cyfleusterau glanweithiol ac yn aml hebddynt unrhyw loches o gwbl. Gan anwybyddu'r rhybuddion dro ar ôl tro gan gyrff anllywodraethol a grwpiau hawliau dynol, ni chymerwyd unrhyw fesurau effeithiol i atal achos o COVID-19 mewn sefyllfa lle nad oedd pellter corfforol yn bosibl a lle na ellid darparu sylw meddygol digonol. Mae’r amodau hyn eisoes yn cynrychioli math o amddifadedd systematig a newyn sy’n gyfystyr â gwneuthuriad “marwolaeth araf” y trigolion.
Pan ddigwyddodd yr achos COVID-19 a ragwelwyd mewn gwirionedd, yn lle gwacáu'r gwersyll yn gyflym, gosododd swyddogion gyfyngiadau pellach, ysgogi protestiadau enbyd gan drigolion y gwersyll. Fel y mae Mbembe yn nodi, o dan amodau necropolitical, mae'r llinell “rhwng ymwrthedd a hunanladdiad, aberth ac adbrynu” yn mynd yn niwlog: mae'n debyg, ni welodd rhai o'r ffoaduriaid unrhyw opsiwn arall ond rhoi'r gwersyll ar dân.
Am ddyddiau ar ôl i'r tân cyflym ddinistrio bron y gwersyll cyfan, mae'r gwrthododd awdurdodau ddarparu digon o ddŵr, bwyd, pebyll a chyflenwadau meddygol. Fideos Dangos sut mae sefydliadau'r llywodraeth yn taflu poteli dŵr allan o wagenni symudol, gan orfodi pobl i redeg y tu ôl iddynt, gan eu trin fel anifeiliaid. Mae ffoaduriaid eraill wedi bod torri pibellau carthffosiaeth i yfed dŵr gwastraff. Mae lluniau hefyd yn dangos grwpiau o ffoaduriaid digartref yn gwersylla o flaen siop gaeedig cadwyn archfarchnad yr Almaen Lidl, gyda dim ond ffenestri yn eu gwahanu'n greulon oddi wrth y cyflenwadau y mae arnynt eu hangen ar frys.
Ar yr un pryd, mae heddlu Gwlad Groeg wedi rhwystro cyrff anllywodraethol a grwpiau undod rhag darparu bwyd a sachau cysgu. Mae'r heddlu hefyd wedi ymosod ar brotestiadau dan arweiniad ffoaduriaid gyda rhwygo nwy ac blocio mynediad cyfryngau annibynnol i'r olygfa.
Mewn ymateb i gynnig rhai gwledydd Ewropeaidd i dderbyn nifer gyfyngedig iawn o ffoaduriaid - plant dan oed yn bennaf ar eu pen eu hunain, gan ddangos difaterwch llwyr at anghenion sylfaenol yr oedolion sy'n byw o dan amodau annynol ar hyn o bryd - gwnaeth Prif Weinidog Gwlad Groeg, Mitsotakis, yn glir y bydd Gwlad Groeg. peidio â gwacáu'r ynys, yn lle hynny gorfodi pobl i ddychwelyd i wersyll dros dro sydd newydd ei sefydlu, oherwydd ni fydd llywodraeth Groeg “yn cael ei flacmelio.”
Mae'r awdurdodau felly'n ychwanegu dimensiwn seicolegol i'r gormes corfforol sydd eisoes yn bodoli: mae'n ymwneud yn benodol torri'r ysbryd o'r ffoaduriaid. Yn y cyfamser, mae'r asiantaeth diogelwch ffiniau Ewropeaidd FRONTEX yn parhau i gymryd rhan gwthio yn ôl anghyfreithlon ac mae achub môr preifat yn dal i gael ei droseddoli, gan atal llongau rhag achub ffoaduriaid ym Môr y Canoldir. Mae'r arferion hyn, gyda'i gilydd, yn ffurfio casgliad o dechnegau llywodraethol ac economaidd nad ydynt bellach yn gwbl ddifater ynghylch marwolaeth poblogaeth untro, ond yn mynd ati'n weithredol ac yn systematig i greu amodau lle mae bywyd dynol yn cael ei wneud yn amhosibl.
Sefyll ar groesffordd
Mae llawer o gyrff anllywodraethol a grwpiau hawliau dynol wedi gwadu'r amodau hyn, gan fynnu rhyddhad dyngarol a'r hawl i weithdrefn lloches deg i ffoaduriaid. Yn wir, mae'r sefyllfa ym Moria yn anghywir mewn cymaint o wahanol gyweiriau normadol. Mae'n amlwg anghyfreithlon, gan ei fod yn torri Confensiwn Genefa, Confensiwn Hawliau Dynol Ewrop a llawer o gyfreithiau a chytundebau Ewropeaidd yn ogystal â rhyngwladol. Mae'n amlwg yn anfoesol, gan ei fod yn torri ar egwyddorion moesol sylfaenol cymdeithasau modern, gan roi urddas cyffredinol i fywyd dynol. Mae'n anghristnogol, gan ei fod yn mynd yn groes i ddelfrydau moesegol y grefydd y mae cymaint o'r gwleidyddion ceidwadol yn Ewrop yn ei hawlio'n falch drostynt eu hunain. Ac mae hefyd yn amlwg yn gwrth-ddweud y rhai a elwir yn aml “Gwerthoedd Ewropeaidd,” sylfaen ar gyfer y sefydliad gwleidyddol a gafodd wobr heddwch Nobel yn 2012. Ond mor amlwg ag y mae y troseddau hyn, cyn lleied o ganlyniadau sydd ganddynt.
O ystyried amherthnasedd ymddangosiadol y troseddau hyn, mae ffoaduriaid Moria yn cael eu gadael heb ddim byd ond ymbil i undod yn seiliedig ar aelodaeth o rywogaethau a rennir: “Rydym yn marw. Rydyn ni'n marw. Rydyn ni'n marw. Parchwch: Rydyn ni'n bobl. Mae gennym ni hawliau dynol. Helpwch ni os gwelwch yn dda!”
Os nad yw apêl i normau a gwerthoedd cymdeithas bourgeois bellach yn cael unrhyw effaith, rhaid i feirniadaeth wleidyddol o'r amodau annynol ar Lesvos fynd ymlaen yn wahanol. Yn lle tynnu sylw'n ddiymadferth at wrth-ddweud rhwng delfrydau Ewrop a'i harferion, mae'n rhaid inni gwestiynu'r sefydliadau gwleidyddol presennol a'u gwerthoedd cyfatebol yn llawer mwy radical nag o'r blaen.
Yn hytrach na gobeithio datrys y broblem o fewn fframwaith normadol a threfniadol y wladwriaeth genedl, mae'n rhaid i ni ymosod ar yr amodau necropolitical sydd wedi cynhyrchu bydoedd marwolaeth yn y lle cyntaf. Mae'r symudiad hwn o sylw yn atseiniol i'r amgen enwog a luniwyd gan Rosa Luxemburg dros ganrif yn ôl, ar ddechrau’r Rhyfel Byd Cyntaf: “Mae cymdeithas bourgeois yn sefyll ar y groesffordd, naill ai’n trawsnewid i sosialaeth neu’n atchweliad i farbariaeth.” Yn ôl Lwcsembwrg, roedd y rhyfel yn ganlyniad anochel i resymoldeb sylfaenol cymdeithas gyfalafol—sef ehangu imperialaidd—ac felly byddai pob ymgais i adfer y status quo ante o ddemocratiaeth ryddfrydol yn sicr o fethu. Dadleuodd mai dim ond toriad cadarn gyda rhesymeg cyfalafiaeth a fyddai'n achub y ddynoliaeth rhag rhyfel a dinistr.
Heddiw, rydym yn sefyll ar groesffordd debyg. Mae'r gyfundrefn gyfalafol fyd-eang wedi dinistrio bywydau miliynau o bobl. Ymelwa a halogiad adnoddau naturiol gan gorfforaethau byd-eang, gwahanu poblogaethau Cynhenid oddi wrth eu modd o gynhaliaeth trwy ddadfeddiannu a dadleoli, ansefydlogi a dymchwelyd sefydliadau gwleidyddol lleol, yn cael eu gyrru gan ddiddordebau geopolitical ychydig o archbwerau ac ecolegol dramatig o waith dyn. mae trychinebau ymhlith y rhesymau sy'n gorfodi llu o bobl ledled y byd i symud o un lle i'r llall. Os na ellir gwrthdroi globaleiddio economaidd, o leiaf nid o dan amodau cyfalafol, ni ellir atal hedfan torfol a mudo.
Ar yr un pryd, mae cenedl-wladwriaethau traddodiadol yn gynhenid yn analluog i gynrychioli'r ffaith newydd hon o fewn trefn eu sefydliadau gwleidyddol anacronistaidd. Mae'r cysyniad o'r genedl-wladwriaeth yn dibynnu ar y ffuglen bod genedigaeth yn nhiriogaeth gwlad yn gwarantu dinasyddiaeth person o'r wlad honno. Yna ni all y niferoedd cynyddol o bobl heb wladwriaeth gael eu cynrychioli mwyach o fewn y cysylltiad confensiynol hwn rhwng genedigaeth a chenedligrwydd.
Fel y rhagwelwyd gan Giorgio agamben, Mae gwladwriaethau Ewropeaidd yn profi llai a llai abl i gynnal yr egwyddor o diriogaetholdeb fel sylfaen sofraniaeth fodern ac yn ceisio meistroli'r broblem hon trwy ganolbwyntio'r di-wladwriaeth mewn ardaloedd penodol, a thrwy hynny greu gwladwriaethau gofodol o eithriad megis Moria.
Mae’r ddwy ffaith hyn—ni fydd mudo torfol yn diflannu ac ni ellir ei gynrychioli o fewn trefn y genedl-wladwriaeth—yn tynnu sylw at anochel canlyniadau necropolitical. Os oes gwirionedd i’r dadansoddiad hwn—argyfwng y ffin yn ganlyniad angenrheidiol i gydsyniad o ddau resymeg drychinebus, yr un o gyfalafiaeth fyd-eang ac un y genedl-wladwriaeth—yna mae’r diwygiadol yn apelio at hawliau dynol, gwerthoedd Ewropeaidd, trugaredd Gristnogol neu ofer fydd tosturi dyngarol.
Os na ddechreuwn herio ffurf y genedl-wladwriaeth yn fwy sylfaenol, bydd yn atgynhyrchu’n barhaus y rhesymeg drychinebus o wahanu ac eithrio, diraddio a bychanu, amddifadedd ac o bosibl ddileu bywyd dynol fel y gwelsom ar Lesvos ac mewn mannau eraill. .
Yr unig ddewis arall yn lle'r barbariaeth hon wedyn yw i ail-ddychmygu yn sylfaenol ein categorïau gwleidyddol sylfaenol—fel dinasyddiaeth, perthyn, lles cymdeithasol, democratiaeth—yn y fath fodd fel y gallant wneud heb ffiniau a heb wersylloedd. Dyma'r rhagamod ar gyfer byd a all ddarparu ar gyfer yr angen dynol cyffredinol o ddod o hyd i loches: o fyw dan amodau croesawgar.
Mae Daniel Loick yn Athro Cyswllt mewn Athroniaeth Wleidyddol a Chymdeithasol ym Mhrifysgol Amsterdam. Mae'n gweithio ar ddamcaniaethau beirniadol y gyfraith a thrais y wladwriaeth yn ogystal ag ar arferion moesegol gwrth-gymunedau.
Mae ZNetwork yn cael ei ariannu trwy haelioni ei ddarllenwyr yn unig.
Cyfrannwch