Yn fuan ar ôl etholiadau Hydref 12fed y llynedd a roddodd drydydd tymor yn y swydd i’r Arlywydd Evo Morales gyda dros 60 y cant o’r bleidlais, ymwelais ag Is-Weinyddiaeth Dadwladoli’r llywodraeth. Mae’r Is-Weinyddiaeth yn gyntaf o’i bath ac yn ganolfan ar gyfer ymdrechion y weinyddiaeth i adennill Bolifia o’r hyn a welir gan lawer o fwyafrif brodorol y wlad fel 500 mlynedd o wladychiaeth, imperialaeth a chyfalafiaeth ers dyfodiad y Sbaenwyr.
Addurnwyd muriau swyddfeydd yr Is-Weinyddiaeth â phortreadau o'r gwrthryfelwyr brodorol Túpac Katari a Bartolina Sisa a ymladdodd yn erbyn y Sbaenwyr trefedigaethol ym 1781. Eisteddais i lawr i siarad ag Elisa Vega Sillo, Cyfarwyddwr presennol yr Uned Ddadbatriarchaleiddio yn yr Is-Weinyddiaeth Decolonization, cyn-arweinydd mudiad merched campesina brodorol Bartolina Sisa, ac aelod o genedl frodorol Kallawaya. Yn y cyfweliad. Siaradodd Elisa am waith unigryw’r Is-Weinyddiaeth Dad-drefedigaethu, rôl cof hanesyddol yng ngwleidyddiaeth radicalaidd y wlad, a phwysigrwydd dad-drefedigaethu hanes ymwrthedd brodorol Bolifia.
Ben Dangl: A fyddech cystal â disgrifio'r math o waith yr ydych yn ei wneud yma yn yr Is-Weinyddiaeth ddad-drefedigaethu?
Elisa Vega: Rydym yn datblygu polisïau cyhoeddus yn erbyn hiliaeth, yn erbyn gwahaniaethu tuag at bobl â galluoedd gwahanol, yr henoed, pobl frodorol. Rydym hefyd yn gweithio ar faterion yn ymwneud â machismo a phatriarchaeth. Mae’r rhain yn bethau rydyn ni’n eu trafod ac yn gweithio gyda phobl ifanc, i’w helpu i gwestiynu a chodi ymwybyddiaeth am y materion hyn, oherwydd nid oes neb yn eu cwestiynu… Mae rhan arall o’n gwaith yn ymwneud â dad-drefedigaethu ac adennill ein gwybodaeth [cynhenid] a sgiliau.
BD: Beth mae dad-drefedigaethu yn ei olygu yn wleidyddol ac mewn bywyd bob dydd i chi?
EV: Mae dadgoloneiddio yn golygu llawer i mi, mae'n golygu gwella… ein llwybr ein hunain, rhywbeth rydyn ni wedi cael ein gorfodi i'w golli, y llwybr [cynhenid] hwn, y doethineb hwn, mae'r wybodaeth hon wedi'i dibrisio, ei leihau i'r eithaf fel pe na bai'n wybodaeth o gwbl. Ac felly nawr rydyn ni wedi gwella hyn, ac rydyn ni'n gwneud hynny yn ein ffordd ein hunain. Mae hyn i ni yn dad-drefedigaethu, proses a wneir trwy'r wladwriaeth ond hefyd trwy'r sefydliadau cymdeithasol, oherwydd mae hwn yn fater o sut i drefnu, sut i siarad am dechnolegau ein hynafiaid. Oes, mae llawer o bethau wedi'u moderneiddio, ond mewn llawer o achosion mae'n rhaid inni adfer ein hegwyddorion a'n gwerthoedd ein hunain fel pobl frodorol.
BD: A allech chi siarad am rôl cof hanesyddol a sut, fel Is-Weinyddiaeth, rydych chi'n achub hanes a gwybodaeth cyn-drefedigaethol, yn ogystal â chwedlau a straeon?
EV: I'r bobl frodorol mae hyn yn parhau i fod yn rhan o'n bywydau bob dydd. […] Yn ein sefydliadau, rydym yn siarad llawer am wladychiaeth, neoliberaliaeth, imperialaeth. A sylweddolon ni nad [tramorwyr] sy'n gormesu'r bobloedd brodorol, ond nawr mae'n system sydd wedi'i hadeiladu, ac rydyn ni wedi darparu ar gyfer y system hon. […] Felly mae’n rhaid i ni edrych y tu ôl i ni, ond hefyd ymlaen a gofyn i’n hunain ‘pwy ydyn ni a ble rydyn ni eisiau mynd?’ Dyma’r cwestiynau rydyn ni’n eu codi er mwyn adfer ein hunaniaeth.
BD: A allech chi siarad am etifeddiaeth a hanes Bartolina Sisa a Túpac Katari yn y cyd-destun hwn, o ran y gwaith yr ydych yn ei wneud yma yn yr Is-Weinyddiaeth?
EV: [T]mae hwn yn rhywbeth rydyn ni'n gweithio arno ac yn edrych arno bob dydd. Ein cwestiynau yw: Pam y cawsant eu haberthu? Pam roedden nhw'n cael trafferth a sut brofiad oedd hi? I ni, fe allech chi ddweud bod Túpac Katari fel ein nain, ein mam. Ac mae'r un peth yn wir am lawer o'n harweinwyr blaenorol - maen nhw'n rhan o'n proses o frwydro.
BD: Sut mae achub gweledigaeth wrth-drefedigaethol o hanes? Sut mae cael gwersi, er enghraifft, o hanes Katari a Sisa?
EV: Ceisiwn adennill gweledigaeth wrth-drefedigaethol yn anad dim, oherwydd yr hanes [swyddogol] sydd wedi ei adennill gan Bartolina, o Túpac Katari oedd hyn: bod Indiaid y gwrthryfelwyr mor ddrwg, fe wnaethon nhw warchae ar y…Sbaeneg druan…y Mae Indiaid yn anifeiliaid milain - dyma'r hanes a ddywedasant wrthym. Ond mewn gwirionedd gwrthryfelodd [y bobl frodorol] i gael gwared ar ormes, y caethwasiaeth yn yr haciendas, meddiannu tir, ein cyfoeth yn Cerro Rico yn Potosi, ein coed, ein gwybodaeth - gwrthryfelasant yn erbyn hyn oll. Ond yn yr hanes swyddogol, yr hanes trefedigaethol, maen nhw'n dweud wrthym mai'r rhai drwg oedd y bobl frodorol, ac roedden nhw'n haeddu'r hyn a gawsant. Felly rydym yn adennill ein hanes ein hunain, hanes o sut yr oeddem mewn gwrthryfel cyson a sut na allent byth i ddarostwng ni.
Mae ZNetwork yn cael ei ariannu trwy haelioni ei ddarllenwyr yn unig.
Cyfrannwch