Nid am ddim oedd pennod agoriadol Prifddinas Marx o'r enw “Nwyddau,” oherwydd mae nwydd ymhlith nodweddion diffiniol cyfalafiaeth. Yn gyntaf oedd tir a llafur; yn awr, y mae pob peth yn nwydd ; mae popeth ar werth.
Darparodd Adam Smith y sail ddadansoddol ar gyfer nwydd. Yn ei Cyfoeth Cenedloedd (1776). Dadleuodd y byddai cystadleuaeth marchnad rydd, dafadennau a phopeth, yn mynd â ni i “y gorau o bob byd posib.” Yr hyn y ceisiai ei ddisodli oedd cyflwr masnachwr llygredig a meddw ei amser; byddai'n cael ei arswydo gan gyfalafiaeth monopoli llwgr a meddw ein hoes.
Fel yr ysgrifennodd Smith, a than yr 20fed ganrif, nid oedd angen cyfalafiaeth am brynwriaeth. Roedd yna, wrth gwrs, “treuliant,” ond mae hynny mor wahanol i brynwriaeth ag y mae bwyta oddi wrth glwton: rhaid inni fwyta i oroesi; gluttony yn hunan-ddinistriol.
Yn ôl ei gyfrif ei hun, roedd Marx yn gwybod ei bod yn amhosibl rhagweld popeth y byddai cyfalafiaeth yn ei achosi, ond wrth ddadansoddi “dieithrio” gweithwyr ym 1844, rhagwelodd hanfod prynwriaeth:
Mae pŵer / arian y gweithiwr / yn lleihau'n uniongyrchol gyda thwf maint y cynhyrchiad, hy, mae ei angen yn cynyddu gyda phŵer arian cynyddol… Gormodedd a diystyriaeth yn dod yn /y/ gwir safon…; mae ehangu cynhyrchiant anghenion yn dod yn ddyfeisgar a bob amser yn cyfrifo ymddarostyngiad i archwaeth annynol, digalon, annaturiol a dychmygol. (dyfynnir yn Bottomore; pwysleisiadau Marx.)
Ysgrifennodd Narx gan fod y chwyldro diwydiannol cyntaf yn rhuo, pan oedd incwm cyfartalog gweithwyr mor isel roedd eu hoes wedi bod yn dirywio ers y 1820au. (Hobsbawm) Erbyn i Veblen ysgrifennu ei Theory of the Leisure Class (1899) a oedd yn canolbwyntio ar yr Unol Daleithiau, roedd yr ail chwyldro diwydiannol ar ei anterth. Roedd cynhyrchiant a chynhyrchiant wedi cynyddu mor ddramatig nes bod treuliant afresymegol “iechyd” cyfalafiaeth wedi dod yn angenrheidiol ac yn bosibl. Canolbwynt dadansoddiad Veblen oedd elfennau o’r hyn a ddaeth yn brynwriaeth: “efelychu” a’i blant: “treuliant, arddangos a gwastraff amlwg.”
.
Ym 1899, roedd ymddygiad o’r fath yn bosibl bryd hynny dim ond ar gyfer “y dosbarth hamdden.” I'r rhan fwyaf o rai eraill, o ystyried economi wleidyddol y cyfnod, roedd aros yn fyw yn parhau i fod yn broblem fawr. Dechreuodd hynny newid yn y 1920au, os mai dim ond am un rhan o bump o’r bobl: yn ôl mesur tlodi heddiw, roedd hanner y bobl yn dlawd yn y 1920au. (Miller)
Er mwyn i afresymoldeb defnyddwyr gyrraedd lefelau heddiw yn yr Unol Daleithiau, (a, nawr, gwledydd diwydiannol eraill), roedd datblygiadau economaidd-gymdeithasol mawr yn hanfodol; dyma nhw'n cyrraedd gyntaf, wedi'u gwella'n fawr gan ysgogiadau economaidd y ddau ryfel byd: roedd y Rhyfel Byd Cyntaf yn gwrthdroi'r arafu economaidd parhaus; Cododd yr Ail Ryfel Byd ni allan o ddegawd o iselder dwfn. Ond nid dyna oedd y cwbl; roedd y ddau ryfel yn rhoi cymhorthdal i gyfres o dechnolegau newydd a masgynhyrchu nwyddau traul parhaol; yn fwyaf nodedig ceir a chynhyrchion trydanol. Ar ôl 1945, roedd yr ehangiad enfawr hwnnw o gynhyrchiant diwydiannol - ynghyd ag undebau cryf - yn gofyn am naid ansoddol mewn “swyddi da” a phŵer prynu a darparodd hynny.
Roedd y rhyfeloedd wedi dod mewn union bryd. Roedd creu cyfadeilad milwrol-diwydiannol parhaol ynghyd â phrynwriaeth yn sicrhau, gyda neu heb ryfel, y byddai bob amser ffordd allan o'r hyn a oedd, erbyn y 1920au, wedi dod yn salwch busnes cronig a difrifol: anallu busnes i wneud elw gan ddefnyddio cynhyrchiol galluoedd yn effeithlon.
Ynghyd â militariaeth, darganfuwyd yr ateb mewn prynwriaeth a hysbysebu modern, ar gyfer pob cynnyrch cartref (o dostwyr i sebon), ar gyfer "ffasiwn," ac, yn fwyaf enwog, ar gyfer sigaréts a cherbydau modur. (Soule)
Roedd ceir a mwg yn defnyddio technegau gwahanol a oedd yn gorgyffwrdd; ond yn ffigurol ac yn llythrennol gwenwynodd yr aer a anadlwn. Roedd Streic Lwcus, gyda’i “Reach for a Lucky yn lle losin,” yn cyfareddu a chyffredinoli ysmygu sigaréts, waeth beth fo’u rhyw, oedran, neu gyflwr caethwasanaeth. Yn gynharach roedd Edward Bernays, yr “athrylith” y tu ôl i hysbysebion Streic Lwcus, wedi “dyfeisio” y grefft o gysylltiadau cyhoeddus ym 1916, pan gafodd ei gyflogi gan yr Arlywydd Woodrow Wilson - a redodd i gael ei ailethol yn 1916 gan addo ein cadw allan o ryfel. — i dawelu y cyhoedd ar gyfer ein mynediad i'r rhyfel hwnnw yn 1917. (Ty)
O ran ceir, roedd eu gwerthiant eisoes wedi lefelu erbyn 1923. Yn y flwyddyn honno y cyflwynodd GM dair ffordd o wella gwastraff ac afresymoldeb: 1) y newid model blynyddol (“darfodiad arfaethedig”); 2) hysbysebu enfawr, a 3) “GMAC,” ei “banc” ei hun fel y gallai prynwyr fenthyg.
Daeth prynwriaeth i fodolaeth ynghyd â chyfalafiaeth monopoli - sydd, fel y dywedodd Paul Baran ers talwm “yn ein dysgu i fod eisiau’r hyn nad oes ei angen arnom a pheidio â bod eisiau’r hyn a wnawn.” Gwneir yr “addysgu” yn bennaf gan y diwydiant hysbysebu sydd bob amser yn fwy dyfeisgar - sydd bellach yn cribinio mewn mwy na $ 200 biliwn y flwyddyn yn yr UD yn unig.
Mae hysbysebu yn bwydo ein afresymoldebau ac yn rhoi egni i’n plymiad gwylltion i ddyled: o heddiw ymlaen, mae dyled y cartref (cardiau credyd, benthyciadau ceir, a morgeisi) yn fwy na $10 triliwn, ac mae taliadau misol ymhell uwchlaw’r incwm misol cyfartalog.
Swyddogaeth hysbysebu yw peidio â darparu gwybodaeth yn fwy na swyddogaeth prynwriaeth i ddarparu ar gyfer anghenion pobl; trwy dwyll a rhith, ei swyddogaeth yw dal “calonnau a meddyliau.” Yn union yr hyn a orchmynnodd Dr Cyfalafiaeth.
Mae hynny'n ddigon drwg; gwaeth byth yw sgil-gynhyrchion cymdeithasol-wleidyddol prynwriaeth: mae’r dinesydd, sy’n gynyddol “wedi ei drysu, ei thrafferthu, a’i drysu,” i bob pwrpas yn cael ei thynnu oddi wrth yr hyn sy’n cael ei wneud iddo gan “yr elitaidd pŵer.”
Yn ei Instinct of Workmanship (1914), dadleuodd Veblen fod gennym “greddfau” adeiladol a dinistriol, ond bod cyfalafiaeth yn dod â’r gwaethaf ynom allan - mae’n rhaid ei ddwyn allan. Gwnaeth Baran yr un pwynt a chipio hanfod hysbysebu modern yn ei draethawd “Theses on Advertising” (yn The Longer View):
Mae'n hanfodol cydnabod nad yw rhaglenni hysbysebu a chyfryngau torfol a noddir ganddo ac sy'n gysylltiedig ag ef yn creu gwerthoedd nac yn cynhyrchu agweddau i unrhyw raddau sylweddol ond yn hytrach yn adlewyrchu agweddau presennol ac yn manteisio ar yr agweddau presennol. Wrth wneud hynny maent yn ddi-os yn eu hatgyfnerthu ac yn cyfrannu at eu lluosogi, ond ni ellir eu hystyried fel eu gwraidd tap…. Mae ymgyrchoedd hysbysebu yn llwyddo nid os ydynt yn ceisio newid agweddau pobl ond os llwyddant i ddod o hyd, trwy ymchwil cymhelliant a gweithdrefnau tebyg, i ffordd o gysylltu â snobyddiaeth a cheisio statws presennol; gwahaniaethu cymdeithasol, hiliol a rhywiol; egotistiaeth a diffyg perthynas ag eraill; cenfigen, gluttony, afar, a didostur yn yr ymgyrch dros hunan-ddatblygiad - nid yw pob un o'r agweddau hyn yn cael eu cynhyrchu gan hysbysebu ond maent yn cael eu defnyddio ac yn apelio atynt yng nghynnwys y deunydd hysbysebu. (Ei phwyslaisi.)
Felly, dyma ni, bobl yn llechu ar hyd sawl llwybr dinistr croestoriadol:
1. Mae'r “teulu niwclear” hynod ofnus wedi dod yn draed moch, gan fod tua dwy ran o dair o'r holl barau priod â phlant yn gweithio'n llawn amser, tra bod eu plant - gyda gofal neu heb ofal - yn gwylio teledu llawn hysbysebion am chwe awr y dydd ar gyfartaledd. .
2. Ym myd gwleidyddiaeth, mae'r lefel isel bob amser o ymwybyddiaeth dosbarth yn yr Unol Daleithiau wedi'i wasgu i'r pwynt diflanedig gan brynwriaeth, gan ychwanegu at y tueddiadau eraill gan wanhau undebau a chryfhau'r “Fortune 500” sydd eisoes yn hollalluog a'i brynu a'i werthu. gwleidyddion a'r cyfryngau.
3. Wrth i'n “unigoliaeth” enwog ganolbwyntio ar fenthyca, prynu, a gwneud allan, rydym wedi caniatáu i'n polisïau cymdeithasol annigonol bob amser ynghylch ein haddysg, iechyd, tai, pensiynau a chludiant cyhoeddus leihau neu ddiflannu.
4. Yn olaf, ac yn fwyaf peryglus, rydym wedi edrych ar y llall i ffwrdd wrth i “ein” genedl fynd ar drywydd polisïau creulon a pheryglus dramor ac rydym yn parhau i fod yn ddifater - neu’n waeth - ynghylch trychinebau amgylcheddol presennol a rhai sydd ar ddod.
Mae hyn i gyd yn dyfnhau ac yn lledaenu ar yr union adeg pan fo argyfyngau cymdeithasol mawr a bach angen sylw gofalus a pharhaus a meddwl ac ymdrech gydweithredol os ydynt am gael eu datrys yn dda ac yn heddychlon.
Ni fyddwn yn cael ein cymryd ar y llwybr hwnnw y mae dirfawr angen amdano gan “arweinwyr” heddiw. Ni fydd y newidiadau angenrheidiol byth yn dod o'r brig i lawr; gellir a rhaid eu dwyn oddiamgylch o'r gwaelod i fyny. Rhaid i weithwyr heb undebau ffurfio neu ymuno ag un; rhaid i'r rhai mewn undebau fynnu a chreu arweinyddiaeth newydd, a rhaid iddynt ddod o hyd i ffyrdd o ymuno â'r miloedd o grwpiau sy'n gweithio ar yr ystod eang o faterion cymdeithasol hanfodol.
Rhaid i wleidyddiaeth yr Unol Daleithiau ddod yn rhai sy’n diwallu anghenion a gwerthoedd sylfaenol y mwyafrif llethol o’n pobl, y rhai y mae eu bywydau ym mhob ffordd wedi’u difrodi neu eu difetha gan yr hyn sydd bellach yn “normal.” Rhaid inni adeiladu mudiad, gan symud oddi wrth gyfalafiaeth, canfod y llwybr hwnnw ar ein pennau ein hunain; rhaid i ni arwain.
Ni fyddwn yn dechrau o'r dechrau, nac yn unig. Mae yna filoedd o grwpiau gweithgar sy'n gallu ac yn gorfod cysylltu er mwyn creu symudiad mwy byth. Mae cynhyrfiadau pwysig eisoes ar y gweill; rhaid i bob un ddod yn stwrers.
Os nad ni, pwy? Os na nawr, pryd?
Cyfeiriadau
Baran, P. Y Golwg Hirach.
Bottomore, T. Ysgrifau Cynnar.
Hobsbawm, E. Diwydiant ac Ymerodraeth.
Miller, H. Rich Man, Dyn Tlawd
Soule, G. Ffyniant Degawd.
Tye, L. Y Tad o Spin: Edward Bernays a Genedigaeth Cysylltiadau Cyhoeddus.
Mae ZNetwork yn cael ei ariannu trwy haelioni ei ddarllenwyr yn unig.
Cyfrannwch