Pan gafodd ffigwr unigryw yn y frwydr dros hawliau Palestina, math unigryw o chwithwr, ei saethu i lawr yn Jenin, tynnodd y rhan fwyaf o sylwebwyr sylw at ddisynnwyr y drosedd. Gwelodd colminydd Ha'aretz Ari Shavit y drasiedi fel cyfle gwych i guro'r chwith. Wrth gwrs gall teiliaid Israel ddod o hyd mewn unrhyw farwolaeth, neu hyd yn oed tywydd anhymhorol, yn achlysur i guro'r chwith. Ond sut y cafodd Shavit ei ysgogi gan lofruddiaeth Juliano Mer-Khamis i ysgrifennu darn a fyddai’n gwneud Avigdor Lieberman yn falch, gan ymosod ar grŵp o’i gyd-ddinasyddion?
Heb unrhyw dystiolaeth, mae Shavit yn honni bod y chwith wedi mynd yn dawel, wedi'i oresgyn â dryswch moesol, yn wyneb y llofruddiaeth yn Jenin. Ni all y chwith ond beichiogi o ddrygioni sy'n deillio o Israel neu luoedd y Gorllewin. Felly pan fydd "arwr heddwch" yn cael ei lofruddio gan Balesteiniaid, cylched byr eu hymennydd. Mae'r ddyfais hon yn lansio Shavit i mewn i dirade ar y chwith moesoldeb dethol a gwadu "grymoedd drygioni yn y byd Arabaidd-Mwslimaidd."
Ond mae Shavit wedi llunio disgrifiad o ymddygiad "y chwith" er mwyn cefnogi ei ymosodiadau. Bydd unrhyw arolwg cyflym o ymatebion i’r llofruddiaeth yn dangos bod ei gyhuddiad o ddryswch a distawrwydd yn chwerthinllyd. Cafodd Mer ei "ladd mewn gwaed oer" (Ymladdwyr dros heddwch - Hebraeg), roedd ei lofruddiaeth yn "drosedd yn erbyn dynoliaeth" ac yn ganlyniad i "ffanaticiaeth grefyddol" (Y Banc Chwith - Hebraeg), a'r geiriau teimladwy hyn gan ei gyfaill, Natan Zahavi (Hebraeg):
Cafodd Juliano ei lofruddio gan maniacs llwfr wrth ymyl y theatr a sefydlodd ar gyfer plant y gwersyll ffoaduriaid, "Freedom Theatre" a alwodd ef. Gwnaeth pum bwled yn blant amddifad o 150 o blant y theatr, wrth iddyn nhw golli'r dyn a geisiodd ddysgu ffurf fwyaf gwreiddiol y gair iddynt o ryfela, rhyfel ar y llwyfan heb dywallt gwaed. Bendigedig fyddo ei gof.
Mae rhai cliwiau am animws Shavit i'w gweld mewn sylwadau eraill sy'n gwneud yr un pwynt heb amwysedd a geiriau cod Shavit. Llai diplomyddol oedd Asaf Golan (Hebraeg) yn yr asgell dde Makor Rishon (y papur ar-lein sy'n brolio ei fod yn "ddiduedd, ac yn ddi-sail Iddewig a Seionaidd."):
Mae'r gwirionedd annifyr a syml hwn yn anodd i lawer o fyfyrwyr ysgol ryddfrydol y gorllewin ei dreulio, wrth iddynt geisio mewn gwahanol ffyrdd i blesio'r cythraul Islamaidd, er mwyn agor deialog ag ef. Fodd bynnag, yn ymarferol nid yw'r dull hwn ond yn cryfhau'r unbenaethau tywyllaf yn y byd, ac yn cynhyrchu sefyllfaoedd trasicomig, lle mae byddin foesol fel yr IDF yn cael ei chyflwyno fel troseddwyr rhyfel, tra bod llofruddion erchyll fel Moamar Gaddafi, Bashar Al-Asad, a Mahmoud Ahmadinejad yn eu cyflwyno fel bodau dynol rhagorol.
Yn fwy uniongyrchol fyth roedd cyhoeddwr o'r enw Yehuda Drori (Hebraeg), sy’n rhoi cyfieithiad llawn i ni o draethawd ymchwil Shavit i iaith glir:
Nid oes gennyf unrhyw amheuaeth bod Juliano Mer wedi dioddef llofruddwyr yn cynrychioli’r union grŵp o bobl yr oedd yn ceisio’u helpu. Ond mewn termau clir, roedd yn byw ymhlith nadroedd, a lladdodd un ohonyn nhw ef â'i frathiad. … Nawr credaf fod Juliano Mer o fwy o werth mewn marwolaeth nag mewn bywyd, oherwydd mae'n profi i ni unwaith eto nad oes neb i siarad ag ef, nad oes unrhyw un yno i weithio gydag ef tuag at "heddwch" a rhaid inni fod yn hynod o wyliadwrus o honynt hwy, ac o'r holl wneuthurwyr daioni a gredant fod yn bosibl adeiladu pont i heddwch â'r rbeol hono.
Os ydych chi'n gweld bod y neges hon yn dal yn rhy gynnil, dyma'r newyddiadurwr hunan-ddull Dudu Cohen ar Mako (Hebraeg), gwefan sianel fasnachol 2 Israel, gan gael gwared ar bethau hyfryd o'r diwedd:
Nid nad oeddwn yn gwybod hyn eisoes, ond fe wnaeth llofruddiaeth barbaraidd Juliano Mer fy atgoffa o bwy rydyn ni'n delio ag ef. … Mae llofruddiaeth Juliano Mer yn dangos bod anifeiliaid dynol gyferbyn â ni. Pobl wâr sy'n ceisio heddwch? Peidiwch â gwneud i mi chwerthin. Pobl dlawd gorthrymedig sydd eisiau byw gyda ni mewn heddwch o dan y coed olewydd? Cael go iawn. Pobl foesol, garedig a thrugarog sydd ond yn chwilio am gyfle i wneud y byd yn lle gwell? Ie iawn. Yr hyn sy'n ddoniol yw bod llawer yn ein plith Israeliaid, yn enwedig o'r adran ryddfrydol-ddyneiddiol, yn paentio'r Palestiniaid â lliwiau mor wenieithus. Mae’r Palestiniaid eu hunain yn gwrthod ffitio’r ddelwedd honno, ac yn cael eu hysgogi’n bennaf gan gasineb at eraill, gwahaniaethu yn erbyn menywod, diffyg democratiaeth, a gwerthoedd sy’n gwbl wrthwynebus i rai byd gwerthoedd trugarog.
Ym mhob un o'r sylwadau hyn mae hiliaeth wedi'i gysylltu'n dynn ag ymosodiadau ar y chwith. Mae’r gred bod y Palestiniaid yn dioddef o ddiffygion moesol a diwylliannol cynhenid, a bod y chwith yn gwaethygu pethau drwy anwybyddu’r ffaith hunan-amlwg hon, yn ddwy ochr i un disgwrs. O'r agwedd hon, sef y brif ffrwd Israelaidd, mae llofruddiaeth Juliano Mer-Khamis yn ddameg berffaith: mae'r chwithwr naïf yn cwrdd â'i farwolaeth yn nwylo'r Palestiniaid sy'n gynhenid atgas ac y gwadodd yn fwriadol eu hochr dywyll. Mae'r Palestiniaid yn ddrwg a'r chwith yn gwadu. Pa ffordd well o gyfiawnhau gormes parhaus o bedair miliwn na dal eu bod yn anhaeddiannol o hawliau dynol a bod y rhai sy’n eiriol drostynt yn cael eu twyllo’n anobeithiol?
Gorthrwm gwleidyddol, symudiadau gwleidyddol Islamaidd treisgar, gormes ar fenywod: a yw'r ffenomenau hyn yn cael eu deall yn well gan y rhai sy'n mynnu eu bod yn cael eu gwadu fel "grymoedd drygioni" neu gan y rhai sy'n eu gweld fel rhai ag achosion hanesyddol, fel rhai nad ydynt yn gynhenid i hil, crefydd, neu ddiwylliant? Pa un o'r rhain sy'n dangos "gallu i weld realiti hanesyddol yn ei gyfanrwydd, yn ei holl gymhlethdod"? Mae astudiaethau, ysgrifau, a sylwebaethau di-ri gan bobl ar y chwith sy'n cysylltu twf symudiadau treisgar Islamaidd â set o amgylchiadau hanesyddol sy'n cynnwys cyfundrefnau unbenaethol, imperialaeth Orllewinol, ystumio'r gofod gwleidyddol gan awtocratiaid a deiliaid, a'r gormes. o ddewisiadau amgen seciwlar, ymhlith ffactorau eraill.
Ond efallai mai Juliano Mer ei hun yw’r gwrthbrofiad gorau o athrod Shavit a’i gynghreiriaid symlach. Roedd yr ymladdwr hwn dros hawliau Palestina yn gwybod ei fod ar yr un pryd yn ymladd yn erbyn gormes crefyddol a gwleidyddol yng nghymdeithas Palestina. Ni all y rhai sy’n defnyddio ffenomenau o’r fath i gadarnhau eu hymdeimlad o ragoriaeth ac i feio dioddefwyr gormes honni eu bod yn deall problemau’r gymdeithas honno’n well na Juliano Mer.
Mae ZNetwork yn cael ei ariannu trwy haelioni ei ddarllenwyr yn unig.
Cyfrannwch