Yn ôl yr FBI, adroddwyd am 1,679 o droseddau casineb crefyddol y llynedd. roedd 58.1% yn wrth-Iddewig a 18.6% yn wrth-Fwslimaidd. Nid wyf yn hoffi troi at yr FBI am ystadegau, ond nid wyf yn gwybod ble arall i droi am dystiolaeth o droseddau o'r math hwn. Efallai y bydd yr ystadegau’n difetha fy “ysbryd gwyliau” yr adeg hon o’r flwyddyn pan fyddaf yn aml wedi dathlu’r Nadolig, Hanukah, Kwanza a Tết, Blwyddyn Newydd Fietnam, a fwynheais yn Hanoi am y tro cyntaf ugain mlynedd yn ôl. Rwy'n teimlo fy mod yn perthyn i'r byd ac i'w holl grefyddau, er fy mod yn gwybod bod crefyddau wedi dod â thrais a thrallod, ac er i mi gael fy ngeni i deulu Iddewig seciwlar a chael fy magu pan gafodd Iddewon eu cau allan o glybiau gwlad a brawdgarwch.
Pan oeddwn i'n un ar ddeg oed, anfonwyd Ethel a Julius Rosenberg, dau Iddew a aned yn America, i'r gadair drydan ar ôl iddynt eu cael yn euog o ddwyn cyfrinach y bom atomig ac yna ei drosglwyddo i'r Sofietiaid. Roedd y digwyddiad hwnnw'n serennu fy mhlentyndod yn fwy nag unrhyw un arall; roedd fy rhieni hefyd yn Iddewig ac wedi perthyn i Blaid Gomiwnyddol America rhwng 1938 a 1948.
Roedd Plaid Natsïaidd America yn fyw ac yn iach pan oeddwn yn fachgen. Roedd aelodau'r sefydliad yn gwisgo swastikas ac yn gorymdeithio mewn cymdogaethau Iddewig yn bennaf. Dyfarnodd Goruchaf Lys yr UD fod ganddynt hawl i wneud hynny o dan y Gwelliant Cyntaf i'r Cyfansoddiad. Roedd “Jew Boy” yn derm o ddirmyg ac felly hefyd “Iddew Efrog Newydd,” y gellid ei gymryd i olygu banciwr Wall Street neu gynhyrfwr Comiwnyddol. Nawr, Iddew Efrog Newydd gallai olygu cyn-faer y ddinas, Michael Bloomberg, yr unfed person ar ddeg cyfoethocaf yn y byd, neu'r Iddewon uniongred sy'n wrth-Seionaidd.
I aralleirio Henry James, “Mae bod yn Iddew Americanaidd yn dynged gymhleth.” Nawr, yn fwy nag erioed o'r blaen mae'r gymuned Iddewig Americanaidd, sydd mor rhanedig ag erioed o'r blaen ers anterth McCarthyism a'r Rhyfel Oer, yn wynebu materion gwleidyddol a chymdeithasol hollbwysig na fyddant yn cael eu datrys yn fuan.
Mae'n debyg na fyddaf byth yn colli fy hunaniaeth fel Iddew, er nad wyf yn credu yn y Meseia, peidiwch â phoeni os na fyddaf byth yn gweld Jerwsalem ac nad wyf erioed wedi meddwl mai Iddewon yw'r “Bobl Ddewisol” sydd wedi dioddef yn fwy nag unrhyw bobl eraill oherwydd gwahaniaethu a rhagfarn.
Rwy'n Iddew sy'n credu bod Gwladwriaeth Israel yn aml wedi ymddwyn fel cyfundrefn Natsïaidd o ran Palestiniaid. Dydw i ddim yn meddwl amdanaf fy hun fel “person gwyn,” os mai dim ond oherwydd bod yr hyn a elwir yn “bobl wyn” wedi fy atgoffa am lawer o fy mywyd fy mod yn Iddewig ac nad oeddwn yn perthyn i'w brodyr, eu clybiau a'u cliciau, er weithiau dwi wedi bod yn Iddew symbolaidd, fel pan chwaraeais rygbi yn Efrog Newydd yn y 1960au cynnar a rhwbio ysgwyddau gyda Gwyddelod o Iwerddon, De Affrica gwyn ac Awstraliaid gwyn.
Ar ôl yr holl flynyddoedd hyn, cofiaf yn awr barti bwyta yn Antwerp, Gwlad Belg yn 1988 pan ddechreuodd y gwesteiwr, a oedd hefyd yn gydweithiwr i mi yn y brifysgol, siarad am fenyw o Wlad Belg a ddisgrifiodd fel “Iddewes,” gair I. erioed wedi clywed siarad o'r blaen. Cysylltais “Iddew” â Rebecca, yr Iddew tywyll, egsotig, a merch benthyciwr arian yn nofel Syr Walter Scott yn 1819 Ivanhoe, sydd wedi’i gosod yn y ddeuddegfed ganrif, tua’r un amser ag yr eglurodd rhai sylwedyddion craff o’r natur ddynol yn gyntaf fod an-Iddewon yn taflu eu “hochr dywyll” eu hunain ar Iddewon, yn hytrach na’i pherchnogi eu hunain.
Roedd y gair “Iddew”—o’i gyplysu â sylw fy ngwladwraig fod “yr Iddewon yn cymryd drosodd Antwerp”—yn codi fy nghais, yn fy ngwneud yn ymwybodol o wrth-Semitiaeth Gwlad Belg ac yn dod â fy hunan-adnabyddiad fy hun fel Iddew, sy’n cael ei chwyddo pryd bynnag y byddaf clywed sylwadau negyddol am Iddewon.
Jean-Paul Sartre Gwrth-Semite ac Iddew, a gyhoeddwyd yn 1945—yn union fel yr oedd y byd yn dod yn ymwybodol o wersylloedd crynhoi Almaeneg—wedi bod yn fy Meibl o ran gwrth-Semitiaeth
Yn fuan ar ôl y parti cinio Gwlad Belg 1988, aeth Eric Schellermans, mab ieuengaf fy landlord, â mi i “ganolfan gadw” yr Ail Ryfel Byd ar gyfer Iddewon a gafodd eu cludo wedyn i leoedd fel Auschwitz a Dachau. “Doedd e ddim yn wersyll crynhoi,” mynnodd Eric, er fy mod i’n teimlo’n wahanol, mae’n debyg oherwydd bod plac ar wal gydag enwau nifer o Iddewon a fu farw mewn ymgais aflwyddiannus i ddianc. Roedd gan rai ohonyn nhw'r enw olaf “Rasquin,” y sillafiad Ffrangeg o Raskin. Nid yw'n syndod bod gen i ymdeimlad uniongyrchol o garennydd.
Roedd yr ymweliad â’r “ganolfan gadw” yn fy atgoffa o hanes hir gwrth-Semitiaeth Ewropeaidd, tynged Dreyfus a Zola, a’r Holocost, hefyd, y soniodd fy nhad wrthyf amdano pan oeddwn yn bump oed. Wnaeth e ddim ei alw’n “Holocost,” mae’n debyg oherwydd na fyddwn i wedi deall y gair, er iddo esbonio bod y Natsïaid yn rhoi Iddewon mewn poptai ac yn eu nwylo. Roedd yn stori hyfryd amser gwely ac yn rhoi hunllefau i mi.
Ym Moroco y flwyddyn cyn i mi fyw a gweithio yng Ngwlad Belg, fe wnaeth fy ffrind, Mohammed, fy ngwahodd i ginio yn ei gartref, lle roedd ei fam yn gwneud couscous a lle dywedodd wrthyf, “Roedd Iddewon yn rhedeg yr Unol Daleithiau ac yn rheoli’r cyfryngau.” A hefyd bod “Rockefeller yn Iddew.”
Ble bynnag rydw i wedi byw, boed yn Efrog Newydd, gogledd California, Gogledd Carolina, Manceinion, Lloegr a Dinas Mecsico, rydw i wedi profi gwrth-Semitiaeth. Rwy'n ei brofi nawr yn fwy nag erioed o'r blaen ac yn enwedig ers etholiad Trump, sydd wedi cryfhau ymosodiadau ar Iddewon yn yr Unol Daleithiau rydw i wedi bod yn ymwybodol ar hyd fy oes bod Iddewon wedi bod yn darged casineb.
Dechreuodd fy nhaith fy hun yn Huntington, Long Island yn 1942, pan oedd Iddewon ar draws y byd mewn perygl mawr, yn wir. Hyd yn oed yn Huntington, lle’r oedd fy nhaid yn berchen ar ac yn gweithredu storfa ac yn helpu i greu synagog y dref, roedd gwrth-Semitiaeth. Galwodd bechgyn y gymdogaeth Iddewon yn “laddwyr Crist.” Ni fyddai merched y gymdogaeth yn dyddio bachgen Iddewig oherwydd eu bod wedi cael eu henwaedu ond heb eu bedyddio.
Gyrrais Benjamin Raskin i'r synagog ar fore Sadwrn, er nad ymunais ag ef erioed, ac ni wnaeth fy ngwahodd i mewn erioed. Roedd ei unig fab, fy nhad, Samuel, wedi bod yn bar mitzvahed yn 13 oed. Yna, trodd o gwmpas a dweud wrth ei dad ei fod yn anffyddiwr ac na fyddai byth yn gosod troed mewn synagog eto. Hyd y gwn i, ni wnaeth erioed.
Nid oeddwn erioed yn bar mitzvahed, ac anaml yr wyf wedi mynd i synagog i unrhyw le yn y byd, er o chwilfrydedd ymwelais â theml ddiwygio yn Antwerp lle roedd dynion mewn siwtiau yn cyd-drafod â'i gilydd yn Hebraeg trwy gydol y gwasanaeth. Ffordd od i ymarfer eu credoau, meddyliais. Mewn gwirionedd, roeddent yn cynnal busnes a dylent fod wedi cael eu herlid o'r deml.
Fy ymateb cychwynnol i etholiad Trump oedd rhyw fath o synnwyr greddfol bod yr Unol Daleithiau yn brifo tuag at ffasgiaeth ac y byddai gwrth-Semitiaeth yn gwaethygu. Wedi'r cyfan, roedd Trump wedi gwneud sylwadau gwrth-Semitaidd. Mae’r etholiadau canol tymor wedi atgyfnerthu fy mhryderon. Yr asgell dde sy’n rheoli’r Tŷ Gwyn, y Senedd a’r Goruchaf Lys, er i’r gwrthwynebiad lwyddo i ethol mwyafrif o’r Democratiaid i Dŷ’r Cynrychiolwyr ac i daleithiau ar draws y genedl ac i lywodraethwyr hefyd. Dwy hwyl i Ddemocratiaeth.
Pan ymsefydlais yng ngogledd California ddeugain a dwy flynedd yn ôl, meddyliais yn naïf y byddwn yn dianc rhag gwrth-Semitiaeth. Yn wir, cyfarfûm ag Iddewon dosbarth gweithiol, gangsters Iddewig a raceteers a dysgais am Murder Incorporated. Dysgais hefyd fod rhai ffoaduriaid Iddewig o ffasgaeth Ewropeaidd yn y 1940au wedi symud i mewn i'r tai a oedd yn wag gan deuluoedd Japaneaidd pan gawsant eu hanfon i wersylloedd cadw dim ond oherwydd eu bod yn Japaneaidd.
Yn Sir Sonoma, awr i’r gogledd o San Francisco clywais y mathau o sylwadau am Iddewon nad oeddwn wedi’u clywed ers y 1950au, sef bod gan Iddewon gyrn a chynffonnau ac mai Iddewon oedd yn lladdwyr Iesu Grist. Fel aelod cyfadran ym Mhrifysgol Talaith Sonoma, clywais sylwadau gwrth-Semitaidd gan aelodau'r gyfadran a chan fyfyrwyr, er i mi hefyd glywed myfyrwyr du y cyfeirir atynt fel “niggers” ar y campws ac oddi ar y campws.
Yn ystafell loceri’r dynion un prynhawn, clywais un myfyriwr yn dweud wrth un arall, “mae’n drewi fel Iddew i mewn yma.” Wrth gerdded ar draws y campws daeth athro yn yr adran hanes ataf a gofyn, “beth ydych chi'n ei wneud yma,” ac yna “Pam na ewch chi yn ôl i Efrog Newydd?” Cymerais i hwnnw gael ei godio'n wrth-Semitiaeth.
Mewn oes arall, dywedwyd wrthyf am “fynd yn ôl i Rwsia” a “charu neu ei gadael.” Un noson wrth gael cinio gyda ffrindiau mewn bwyty yn Sir Sonoma a oedd yn digwydd bod yn eiddo i ac yn cael ei weithredu gan Efrog Newydd sydd hefyd yn Iddewig, cwynodd dyn wrth y bwrdd, “Mae'r Iddewon yn cymryd drosodd Los Angeles.” Pan ailadroddais ei sylw wrth fy ffrindiau fy hun, dywedasant, "Mae'n dod o'r Cwm," fel pe bai hynny'n esgusodi ei sylw.
Yn Sir Sonoma, lle mae Iddewon yn lleiafrif bach a lle cawsant eu tario a’u pluo yn y 1930au, dim ond oherwydd eu bod yn Iddewon a chomiwnyddion, hefyd, clywais fyfyrwyr Iddewig yn fy nosbarthiadau yn dweud wrthyf ei bod “yn amhosibl cael heddwch â Phalestiniaid, ” a, pan es i i synagog Santa Rosa ar gyfer bar mitzvah mab myfyriwr, y peth cyntaf a ddywedodd y rabbi wrthyf oedd y dylwn roi arian i dalaith Israel a phe bawn yn “Iddew da” Byddwn hefyd yn Seionydd.
Am fy oes gyfan, rwyf wedi gwrthod y syniad bod bod yn Iddew hefyd yn golygu bod yn Seionydd ac addo teyrngarwch i Wladwriaeth Israel. Dim ond mynegi teimlad eang oedd y rabbi Santa Rosa yn rhannol sy'n honni bod cysylltiad annatod rhwng tynged yr Iddewon yn yr Unol Daleithiau a thynged Iddewon Israel.
Yn wir, ers 1948, mae bodolaeth Israel wedi newid yr hyn y mae'n ei olygu i fod yn Iddew yn yr Unol Daleithiau. Mae unrhyw Iddew nad yw'n ymgrymu i lywodraeth Israel mewn perygl o gael ei bardduo, ei alltudio a'i wthio i'r cyrion.
Y dyddiau hyn, nid yw Iddewon yn arwain undebau llafur a streiciau, fel y gwnaethant unwaith, er bod llawer ohonynt yn gwneud gwaith dyngarol. Ond felly hefyd dinasyddion o bob grŵp ethnig. Mae’r syniad bod “Iddewon heb arian” bellach yn perthyn i raddau helaeth i’r gorffennol, er ym 1930, ysgrifennodd Mike Gold nofel hunangofiannol am Iddewon di-geiniog.
Yn Sir Sonoma, mae yna lawer iawn o Iddewon, gan gynnwys fi fy hun, na allant ac na allant gael sgyrsiau sifil ag Iddewon eraill ar bwnc Israel heb weiddi ar ei gilydd a gwrthod cytuno i anghytuno. Mae gen i hefyd ffrindiau Iddewig fy oedran a'm cenhedlaeth nad ydyn nhw'n gwybod unrhyw Iddeweg - dyna drueni! —ddim yn gwybod hanes a thraddodiadau Iddewig ac sydd wedi'u cymathu'n fwy i America Eingl-Sacsonaidd Protestannaidd gwyn nag unrhyw Iddewon rydw i erioed wedi'u hadnabod. Rwy'n teimlo'r un ffordd amdanyn nhw ag y teimlai James Baldwin am Americanwyr Affricanaidd a oedd yn gwadu eu duwch eu hunain ac a nododd eu bod yn wyn.
Nid wyf wedi cyhuddo’r Iddewon hynny o fod yn “hunan gasineb,” er bod yr ymadrodd hwnnw wedi’i hyrddio ataf oherwydd nad wyf yn perthyn i gynulleidfa nac yn mynychu synagog ac eithrio ar adegau prin, ar gyfer angladdau, er enghraifft. Gall fod rhai Iddewon sydd wedi mewnoli gwrth-Semitiaeth.
Gwn fod Iddewon wedi cydweithio â’r Natsïaid, yn gymaint â bod Iddewon hefyd yn gwrthwynebu’r Natsïaid, ond rwy’n gwrthod derbyn y syniad bod Iddewon nad ydyn nhw’n Seionyddion neu sy’n beirniadu Gwladwriaeth Israel yn “hunan gasineb,” yn debyg iawn i feirniaid yr Unol Daleithiau. ddim o reidrwydd yn wrth-Americanaidd. Pan ddysgais yng Ngwlad Belg clywais ddatganiadau gwrth-Americanaidd, ynghyd â sylwadau gwrth-Semitaidd. Yn yr 1980au, gyda Reagan yn y Tŷ Gwyn, roedd yn gymharol hawdd i Wlad Belg ddal a mynegi teimladau gwrth-Americanaidd.
Rwy'n gwybod sut olwg sydd ar Wrth-Americaniaeth a sut mae'n swnio. Mae'n gasineb greddfol at bopeth Americanaidd, lle mae pobl fel arfer yn golygu'r UDA Yng Ngwlad Belg, gwnes i bopeth o fewn fy ngallu i frwydro yn erbyn gwrth-Americaniaeth yn yr ystafell ddosbarth trwy gyflwyno myfyrwyr i amrywiaeth diwylliant a llenyddiaeth America, a ysgrifennwyd gan fenywod a phobl o lliw, chwarae jazz a'r felan a darlithio ar hanes radicaliaeth Americanaidd a gafodd ei danio gan Iddewon, Catholigion, Protestaniaid, Bwdhyddion, anffyddwyr, agnostig a mwy.
O dan Trump, ac yn sgil lladd yr Iddewon yn ddiweddar yn Pittsburgh, dwi’n teimlo’n fwy Iddewig nag erioed o’r blaen, ac yn fwy Americanaidd, hefyd. Iddewig yn y ffyrdd yr oedd Marx, Einstein, Freud, Bella Abzug a Philip Roth yn Iddewon, ac Americanwyr yn y ffyrdd yr oedd Abbie Hoffman, Allen Ginsberg, Ben Shahn ac Emma Goldman yn Americanwyr ac yn Iddewon, hefyd, ac o dras Lithwanaidd a Rwsiaidd, fel fi.
Nawr, cymaint ag ar unrhyw adeg mewn hanes, mae'r hyn y mae'n ei olygu i fod yn Iddew ac yn Americanwr ar gael, ac ni ddylai fod yn nwylo merch a mab-yng-nghyfraith Trump, neu gyda Trump ei hun, y protégé o un o'r Iddewon Americanaidd lleiaf, slimaf erioed: Mr Roy Cohn, ochr Joseph McCarthy.
Yng nghanol treial Cynllwyn Chicago 1969-1970, cyhuddodd Abbie Hoffman, a oedd yn un o’r diffynyddion, y Barnwr Hoffman o fod yn “shanda fur marw goyim”—henchman ar gyfer y dosbarth meistr—a fradychodd ei bobl ei hun. Roedd ei ddweud yn Iddeweg yn gwneud mwy o synnwyr ac yn cyfleu mwy o ddyrnod na'i ddweud yn Saesneg.
Ym Miami ym 1972, estynnodd Abbie Hoffman at Iddewon wedi ymddeol, eu hatgoffa bod Nixon yn casáu Iddewon, a’u gwahodd i gefnogi’r Yippiaid a oedd mor Iddewig ag aelodau unrhyw fudiad yn y Chwedegau, ac nad oedd byth yn anghofio’r Holocost, hyd yn oed fel nid oeddent byth yn ildio eu teimladau gwladgarol, yn enwedig pan ddaethant i sylw Pwyllgor y Tŷ ar Weithgareddau Americanaidd mewn crysau o faner America ac mewn lifrai a oedd yn dynwared rhai gwladgarwyr 1776.
Mae yna draddodiad tywyll, tywyll o ysgrifennu Iddewig yn llyfrau Isaac Bashevis Singer ac eraill, ac mae yna hefyd draddodiad o hiwmor Iddewig a ddaeth unwaith yn hiwmor Americanaidd, yn gymaint ag y daeth y felan yn gerddoriaeth Americanaidd ac efallai unwaith eto, yn enwedig nawr yn yr oes o Donald Trump, “unben gwych,” yn ystyr Charlie Chaplin o’r gair, os bu un erioed.
Dydw i ddim mor Iddewig na allaf chwerthin am ben ffasgaeth a Trump, ac nid mor stoical na allaf a pheidiwch â chrio pan fyddaf yn gweld ac yn clywed am lofruddiaeth bodau dynol ar sail eu rhyw, ethnigrwydd , dosbarth cymdeithasol a chredoau gwleidyddol. Rwy’n dymuno weithiau nad oedd fy rhieni wedi fy enwi’n Jona. Ond gwnaethant. Mae'n rhy hwyr i'w newid nawr. Dw i o'r Hen Destament. Ni allaf ddianc rhag y peth, na gwadu fy ymdeimlad o gysylltiad â'r proffwyd Jona a ffodd o'i gartref, a lyncwyd gan forfil ac a aeth wedyn i Ninefe, prifddinas yr Ymerodraeth Neo-Assyriaidd, i alw ar ei dinasyddion i edifarhau. ffyrdd pechadurus. Mae fy nodau yn fwy cymedrol, neu efallai ddim. Yr hyn hoffwn i yw byd heb Wrth-Semitiaeth. A dim ond dechrau yw hynny.
Mae ZNetwork yn cael ei ariannu trwy haelioni ei ddarllenwyr yn unig.
Cyfrannwch