Sonia Shah
Llafur a hawliau sifil
roedd grwpiau'n ddig ynghylch enwebiad Bush o weithredu gwrth-gadarnhaol,
gwrth-isafswm cyflog Linda Chavez i'r ysgrifennydd llafur. Ond yn rhyfedd, pan Bush
disodlwyd Chavez yn gyflym gyda chamau gwrth-gadarnhaol, gwrth-isafswm cyflog (a
gwrth-ffeministaidd) Elaine Chao, nary clywyd peep. Hwyliodd Chao drwyddi
cadarnhad.
Am un peth,
Elaine Chao yw'r fenyw Asiaidd Americanaidd gyntaf i ddal lefel cabinet
sefyllfa. Cefnogodd Sefydliad Americanwyr Tsieineaidd hi ar y tir
y byddai ei dewis yn helpu gweinyddiaeth Bush i “gynrychioli’r amrywiaeth
o'r genedl." Arweinwyr yr undeb John Sweeney a Morton Bahr roddodd y bodiau i fyny
oherwydd eu bod wedi gweithio gyda hi yn y Ffordd Unedig; undebau yn helpu i ariannu hynny
trefnu drwy ofyn am gyfraniadau gan weithwyr (hyd at $2
biliwn y llynedd), yn gyfnewid am hyfforddiant am ddim, staff, a chymorth arall.
Nid oes gan Chao lwybr papur dweud-stori o blather asgell dde, fel y gwnaeth Chavez. Mae'r
cafodd y gweddill ohonom ein hudo gan sbin - o natur Asiaidd Americanaidd unigryw.
Drwyddi hi
gyrfa, Chao, MBA Harvard, wedi bod yn deyrngar i'w noddwyr Gweriniaethol. Yn
1988, fel cymrawd ifanc yn y Tŷ Gwyn â chefndir mewn bancio, cadeiriodd Chao
Americanwyr Asiaidd ar gyfer Bush/Quayle. Ym 1989, yr Ysgrifennydd Trafnidiaeth ar y pryd
Paratôdd Elizabeth Dole y ffordd ar gyfer penodiad Chao yn ddirprwy ysgrifennydd
cludiant. Ym 1991, gwrthwynebodd Chao y Ddeddf Hawliau Sifil oherwydd ei fod yn hyrwyddo
“cwotâu.” Ym 1993, priododd Chao â diwygio gwrth-ymgyrch-cyllid Kentucky
Seneddwr Gweriniaethol Mitch McConnell, a enwyd gan Chwarterol y Gyngres
a'r rhai sydd bellach wedi darfod George cylchgrawn fel un o rai mwyaf Washington
pobl bwerus; yr oedd yn bresenol yn ei chadarnhad fel ysgrifenydd llafur. Yn
1998, sydd bellach yn Gymrawd Treftadaeth, gwadu gweithredu cadarnhaol yn gyhoeddus Chao. Yn
Mawrth 1999, gwrthwynebodd gadarnhad yr Americanwr Asiaidd Bill Lan Lee fel
Twrnai Cyffredinol Cynorthwyol yr Is-adran Hawliau Sifil yn yr Adran
Cyfiawnder oherwydd ei fod yn cefnogi gweithredu cadarnhaol. Yn y gorffennol arlywyddol
ymgyrch, cododd fwy na $100,000 i George W. Bush.
Hyd yn oed pan fydd Chao
Nid yw wedi bod yn gweithio o dan neu godi arian ar gyfer Gweriniaethwyr, mae hi wedi dod o hyd i ffyrdd
i gyhoeddi'n gyhoeddus ei chefnogaeth i linell y blaid Weriniaethol. Mewn 1992
ymddangosiad ar “CBS This Morning,” cofiodd “waith gwych y Llywydd
Reagan a'r Arlywydd Bush." Mewn cyfweliad CNN ym 1994 ar yr United Way's
ymgyrch codi arian, dywedodd “Mae cyffredinol, cyffredinol
cytundeb bod angen ailwampio’r system les bresennol….
Yn amlwg, rhaid i ddaliadau a chonglfeini unrhyw ddiwygio lles yn y dyfodol hefyd
gorffwys ar hunangynhaliaeth, hunanddibyniaeth.”
Yn ystod ei
ymddangosiad anesboniadwy ym 1998 ar banel o ysgolheigion hil a newyddiadurwyr
wrth drafod “Deialog ar Hil” y cyn-Arlywydd Clinton, fe wnaeth Chao dorri ar ei draws
bod yn berchen ar dueddiadau amlwg (“…pan fyddwn yn siarad am amrywiaeth, am fendigedig
syniad ei fod. Wrth gwrs, mae’r rhan fwyaf ohonom yn ei gefnogi. Dwi am un gefnogaeth bendant
fe,” meddai) i wyro oddi ar y pwnc i gyflwyno ei thema hollbwysig:
mae gweithredu cadarnhaol yn ddrwg.
Yn eironig,
o ystyried pa mor ffyddlon Chao wedi bod i wleidyddiaeth lliw-ddall Gweriniaethol, y ddau y
cyfryngau newyddion ac elites ceidwadol wedi disgyn dros eu hunain yn canmol y
rhinweddau ei hil, rhyw, a statws mewnfudwyr. Bron pob erthygl erioed
ysgrifennu amdani, ac ym mron pob digwyddiad gwleidyddol y mae hi wedi siarad ynddo, hi
stori am fewnfudo i'r Unol Daleithiau o Taiwan fel rhywun nad yw'n siarad Saesneg
Mae plentyn 8 oed wedi'i ddathlu a'i ymhelaethu, gyda graddau amrywiol o
amherthnasedd. Mae'r Monitro Gwyddoniaeth Gristnogol arwain ei stori 1997 amdani
ymddangosiad mewn cynhadledd arweinyddiaeth merched gyda gorliwio braidd
fersiwn: “Dechreuodd Elaine Chao ei bywyd yn y wlad hon heb ddim,” mae’n dechrau.
Proffil o 1999 ohoni a redodd i mewn Treftadaeth Heddiw dan y teitl, “Americanwr
Stori Lwyddiant,” (gan danlinellu'r ffaith mai Asiaid o leiaf i Dreftadaeth
menyw yn “Americanaidd” a “llwyddiant” yn arbennig o nodedig) yn ailadrodd y
stori mewnfudwyr tlawd: daeth ei theulu i America gydag “ychydig mwy na’r
dillad ar eu cefnau.” Daeth y stori sob i rym yn llawn ar ôl un Bush
cyhoeddiad o’i henwebiad fel ysgrifennydd llafur, lle dywedodd, “Elaine
Mae Chao yn credu'n ddwfn yn y freuddwyd Americanaidd oherwydd ei bod hi wedi ei byw. Daeth hi
i America yn wyth oed heb wybod gair o Saesneg. Ei llwyddianus
mae bywyd yn rhoi tystiolaeth huawdl i rinweddau gwaith caled a dyfalbarhad,
ac i addewid ddiddiwedd y wlad fawr hon.”
Chao wedi, gan
pob cyfrif, heb ei ymyrryd yn y portread cyfryngau serennog ohoni fel y
ymgorfforiad o'r Freuddwyd Americanaidd. Ond trwy ailadrodd y stori hon cyfog,
pwyso a mesur llwyddiannau Chao yn erbyn ei mewnfudo, Bush a chwmni
awgrymu bod mewnfudo ei hun (neu ddysgu Saesneg yn 8 oed yn hytrach na 2 oed)
yn anfantais. Mae hon yn rhagdybiaeth ffug amlwg o ystyried y miloedd
o elites cyfoethog sy'n ymfudo i'r wlad hon bob blwyddyn.
Rhyw Chao
wedi dod o dan graffu hefyd. Y Monitor Gwyddoniaeth Gristnogol
disgrifiodd hi fel “darostwng” a “petite.” Dyfynnwyd cyfarwyddwr cynadledda
galw Chao yn “y ddynes fach hon.” Mae'r Los Angeles Times galwodd hi
“willowy” a disgrifiodd ei gwisg. Cyfaddefodd Chao fod ei rhyw a'i hil
cymylu barnau pobl amdani: “Gwraig ydw i,” meddai. “Rwy’n lleiafrif.
Rwy'n ifanc. Rwy'n mynd heibio i hyn trwy adael i bobl ddod i adnabod fi."
Ond i gyd
efallai fod yr anrhydeddau hyn am fod yn fenyw o fewnfudwyr Asiaidd wedi mynd i'w phen.
Cymaint felly fel bod y fenyw Gweriniaethol hon o liw sy'n meddwl bod hunaniaeth hiliol
dim ots, bod ei rhyw a'i hil yn rhywbeth y dylai rhywun “fynd heibio,”
wedi cwyro ei hun yn huawdl am rinweddau ei hil, ei rhyw, a
statws mewnfudo. Yn wahanol i rywun fel Linda Chavez, sy'n ddiymddiheuriad
ideolegol, mae Chao wedi cuddio ei safiadau asgell dde a chorfforaethol craidd caled
meddylfryd mewn gwleidyddiaeth hunaniaeth graidd meddal.
Mewn 1997
cynhadledd ar fenywod ac arweinyddiaeth, rhoddodd Chao gwrogaeth i'w benyweidd-dra a
Astudrwydd—nid ei rhinwedd, y mae ganddi ddigonedd—yn egluro ei llwyddiant.
Mae menywod, meddai, “yn well am adeiladu cynghreiriau, yn well am wrando, a
clywed beth mae pobl eraill yn ei ddweud.” Nid yw llwyddiant merched fel hi yn llifo
gan eu noddwyr Gweriniaethol uchel eu statws neu eu busnes a bancio
savvy. Mae’n llifo o “sgiliau rheoli naturiol menywod—gan ganolbwyntio ar gonsensws,
ceisio cyfaddawd, cymell, syfrdanu,” a ddywedodd ei bod yn “llawer mwy
bwysig nawr.” Mewn gwirionedd, mae'r sgiliau hyn y mae hi'n eu hystyried mor gynhenid i fenyweidd-dra
yr un mor gynhenid i'w Asianrwydd ei hun: “Traditional women's management
mae arddull yn arwyddluniol iawn o sut mae Asiaid yn ymdopi - nid o'r brig i lawr, yn gymodol iawn,
cwrtais iawn, iawn grŵp-oriented. Felly wrth i [y genedl] ddod yn fwy
rhyngwladol ac yn rhan o gymuned fwy…[mae'r] sgiliau hyn yn iawn
gwerthfawr," meddai. Yn ôl diffiniadau ôl-radd Chao, felly, ei rhai hi
mae llwyddiant yn deillio o fod y fenyw Asiaidd Americanaidd orau.
Chao wedi bod
penodi i swyddi y mae galw am fiwrocrat corfforaethol ynddynt,
boed am resymau gwleidyddol neu fusnes—ac mae ganddi hi (a'i thrinwyr).
rhesymoli'r penodiadau hyn gyda'i Asiantrwydd a'i statws mewnfudwyr.
Ar ddiwedd 1991, Chao, biwrocrat llywodraeth uchelgeisiol gyda chefndir yn
bancio (a Los Angeles Times gohebydd ei chael yn “addas, crisp, a
byth yr MBA caboledig”), ei benodi gan y cyn-Arlywydd Bush i gyfarwyddo'r
Corfflu Heddwch. Ei phenodiad i un o'r delfrydwyr olaf o leiaf mewn enw
sefydliadau'r llywodraeth yn ôl pob tebyg yn arwydd o'r parch isel y Gweriniaethwyr
gweinyddiaeth ar gyfer cenhadaeth ddyngarol y Corfflu.
Eto pan gymerwyd
i dasg am ei diffyg profiad gwaith dyngarol neu ddatblygu, Chao
honnodd bod ei statws mewnfudwr wedi rhoi “dealltwriaeth ddofn” iddi o’r Trydydd Byd
tlodi. Yn sefyll o flaen y lluniau enwog a oedd yn addurno ei Washington
ystafell swyddfa, cyhoeddodd Chao fod ei “atgofion o fyw mewn datblygiad
cenedl yn rhan o bwy ydw i heddiw ac yn rhoi dealltwriaeth ddofn i mi o'r
heriau datblygu economaidd.” Ni allai hi fod wedi helpu pobl mewn tlodi
gwledydd o’r blaen, meddai, oherwydd “os ydych chi o gefndir lleiafrifol, chi
mae gennych rwymedigaethau i’ch teulu i’w cefnogi’n ariannol.” Yma Chao
yn cyfateb statws lleiafrifol â thlodi, gan negyddu realiti ei chanol ei hun
dosbarth neu deulu gwell, a oedd ymhell o fod ei hangen arni i weithio am arian, yn gorfod
cael ei pherswadio i adael iddi weithio swydd haf (un ohonynt yn interniaeth).
Chao's
delwedd wedi'i gweithgynhyrchu fel by-the-bootstraps dyngarol wedi cael llawer o
milltiredd o'i chyfnod byr yn y Corfflu Heddwch. Yn ei hanerchiad i'r
Confensiwn Cenedlaethol Gweriniaethol ym mis Gorffennaf 2000, mae Chao yn sôn am un yn unig ohoni
myrdd o brofiadau gwaith: ei phrofiad byr ac 8 oed yn y Peace
Corfflu. “Yn fy nheithiau fel cyfarwyddwr y Corfflu Heddwch i rannau anghysbell o’r byd,
heb ei gyffwrdd gan y Rhyngrwyd, teledu na hyd yn oed trydan, roeddwn yn gyffredinol
adnabyddiaeth o'r gair 'America.' Mewn unrhyw iaith, mae'n golygu rhyddid a
cyfle.”
Un fyddai
camarwain i gredu bod gwaith Chao yn y Corfflu Heddwch i gyd yn ddelfrydyddol
dyngariaeth. Mewn gwirionedd, roedd ei ychydig fisoedd yn y Corfflu yn cael eu dominyddu gan a
trawsnewidiad dadleuol y Corfflu Heddwch o dan orchymyn Gweriniaethol
gwaith datblygu dyngarol i ddatblygiad cyfalafol yn yr hen Undeb Sofietaidd
gwledydd. Yn ei sylwadau i Glwb y Wasg Genedlaethol, ymhelaethodd Chao ar y
Meddylfryd MBA a ddaeth i'r sefydliad. “Beth sydd wir ei angen” yn y
cyn-Undeb Sofietaidd, meddai, yn “sgiliau rheoli,” y mae hi’n eu hystyried
“Sgiliau sylfaenol y mae pobl rydd yn eu defnyddio i fyw a gwneud eu bywoliaeth mewn heddwch â nhw
Ei gilydd." Anfonodd Chao gannoedd i Rwsia a chyn-wledydd Sofietaidd eraill
o “ymgynghorwyr busnes” gydag MBAs neu o leiaf bum mlynedd o brofiad yn
busnes, marchnata, neu gyllid. Rhoddwyd y gweithwyr busnes proffesiynol hyn am ddim
iaith a hyfforddiant arall, yn ogystal â manteision meddygol, tai, a
cyflogau a oedd yn caniatáu iddynt fyw ar yr un lefel â'r busnes
gweithwyr proffesiynol yn eu gwledydd cynnal.
Wedi helpu
tywysydd mewn ysbeiliad cyfalafol o'r hen Undeb Sofietaidd, tapiwyd Chao i
cymryd drosodd fel Prif Swyddog Gweithredol y Ffordd Unedig America ym mis Tachwedd 1992, a oedd yn y
roedd amser yn mynd yn llai ar ôl i'w rhagflaenydd, William Aramony, gael ei symud am
camddefnyddio arian.
Fel medrus
codwr arian gydag agwedd amlwg o blaid busnes, roedd Chao yn rhesymegol
dewis i United Way, un o elusennau mwyaf y genedl gyda chwarter
o'r arian a godwyd gan fusnesau. Mewn erthygl o'r enw “United Way CEO
Yn Gwybod Am Fod yn Dderbynnydd Elusen," honnodd Chao ei bod newydd fewnfudo
teulu yn cael eu “helpu” gan Fyddin yr Iachawdwriaeth. Yn y Ffordd Unedig, hi ymhellach
manteisio ar ei Asiaidd i berswadio Americanwyr Asiaidd i gyfrannu arian
i'w sefydliad newydd. “Mae gennym ni Americanwyr Asiaidd a'r Môr Tawel gyfoethog a chryf
traddodiad o helpu aelodau ein teulu,” meddai. Trwy roi arian ac amser
i’r Ffordd Unedig, honnodd y byddai Americanwyr Asiaidd “yn cael cyfle i wneud hynny
gadewch i eraill, yn wahanol i ni, ddeall ein cefndir diwylliannol, ein treftadaeth, a'n
meddwl athronyddol.”
Nid yn unig yw
Dibyniaeth Chao ar ei statws mewnfudwyr (a'i distawrwydd pan fydd eraill yn ei ddefnyddio)
yn anghyson â'i safiadau gwleidyddol gwrth-gadarnhaol, lliw-ddall,
mae'n dibynnu ar rai rhagdybiaethau sigledig. Does dim byd o'i le yn gynhenid
bod yn fenyw broffesiynol dosbarth canol uwch o ddosbarth canol addysgedig
cefndir. Ond mae Chao wedi awgrymu bod ei gwreiddiau fel arall. Yn y Gweriniaethwr
Confensiwn Cenedlaethol ym mis Gorffennaf 2000, soniodd am “galedi” yn America; wrth an
cyfweliad yn Cleveland, o gael ei “helpu” gan Fyddin yr Iachawdwriaeth; wrthi
enwebiad am swydd ysgrifennydd llafur, am fod gan ei rhieni ifanc “gyn lleied”; mewn
cyfweliad gyda'r Los Angeles Times, o orfod chwarae gyda choch
clai, am nad oedd dim arall ar gael, ac o orfod bwyta wyau hwyaid
yn lle wyau ieir.
Eto'r
mae tystiolaeth yn pwyntio at gefndir gweddol freintiedig. Y teulu Chao, felly
llawer o fewnfudwyr Tsieineaidd eraill, wedi setlo yn Ninas Efrog Newydd. Ond yn wahanol i'r
miloedd o fewnfudwyr Tsieineaidd eraill yno, sy'n llafurio am ddegawdau yn y pen draw
swyddi bwyty a siop chwys, gweithiodd tad Chao ei ffordd i uwch
gradd. Symudodd ei deulu i Long Island's North Shore, lle mae Elaine
gorffen yn yr ysgol uwchradd. Ac yn wahanol i lawer o blant mewnfudwyr Tsieineaidd a phobl ifanc sy'n
rhaid iddi weithio oriau hir mewn busnesau teuluol, roedd yn rhaid i Elaine erfyn ar ei thad i osod
ei gwaith. “Roedd yn rhaid i mi ei argyhoeddi, er mwyn bod yn Americanwr, roedd yn rhaid i mi gael haf
swydd,” meddai mewn cyfweliad yn 1996. Sefydlodd ei thad lwyddiant
busnes llongau a symudodd y teulu i sir gefnog Westchester, New
Efrog. Anfonwyd Elaine at Mt. Holyoke am ei gradd baglor ac yna i
Harvard am ei MBA.
Yn yr Unedig
Ffordd, roedd Chao yn gallu gwneud yr hyn y mae'n ymddangos ei fod yn ei wneud orau: codi arian a rhwydweithio. hi
paratoi'r ffordd ar gyfer ei chadarnhad diwrthwynebiad fel ysgrifennydd llafur Bush erbyn
rhwydweithio gyda Llywydd AFL-CIO John Sweeney a llywydd y
Gweithwyr Cyfathrebu America Morton Bahr, a chodi biliynau o ddoleri
dros y Ffordd Unedig gan aelodau undeb. Dywedodd Bahr yn ddiweddarach ei fod yn meddwl y byddai hi
“ymatebol i anghenion teuluoedd sy’n gweithio,” er gwaethaf y ffaith ei bod hi
torri traean o staff Ffordd Unedig America. Gwobrwywyd hi am
ei ffyddlondeb i achosion asgell dde a Gweriniaethol yn 1997, gyda chymrodoriaeth yn
y Sefydliad Treftadaeth geidwadol. Flwyddyn yn ddiweddarach cafodd ei henwi yn gadeirydd
Cyngor Ymgynghorol Astudiaethau Asiaidd y sefydliad, “grŵp traws-Môr Tawel o
ysgolheigion blaenllaw yn y rhanbarth,” er nad oes ganddynt unrhyw waith cyhoeddedig (na
profiad gwaith sylweddol) ar Asia, ac eithrio wedi mewnfudo enwog o
yno.
Ond yn yr achos
o'i chadarnhad fel ysgrifennydd llafur, swydd a oedd yn llywyddion Gweriniaethol
wedi rhoi ychydig neu ddim i wragedd gwleidyddol eraill sydd â chysylltiadau da
profiad llafur—rhaid i'w hedmygwyr gyfaddef nad oedd ganddi unrhyw briodoldeb
profiad ar gyfer y swydd. Rhesymolodd y Seneddwr Patty Murray fod Chao yn a
“astudiaeth gyflym”; “Rwy’n gwybod bod hon yn diriogaeth newydd i chi,” meddai’r Seneddwr
Christopher Dodd, ond “byddwch yn dysgu'r materion yn gyflym.”
Chao's
mae gyrfa glytwaith yn fwy o sborion o lamu oportiwnistaidd na breuddwydiol
llwybr i lwyddiant. “Y ffordd y mae hi'n defnyddio ei Tsieiniaeth i danseilio
mae gweithredu cadarnhaol yn arbennig o sarhaus,” meddai Dian Chin o Tsieinëeg o blaid
Gweithredu cadarnhaol. “Roedd ei haraith dderbyn yn ddigon brawychus, ond eto’n llwyr
rhagweladwy, o ystyried gwleidyddiaeth amrywiaeth ffug gweinyddiaeth Bush
yn seiliedig ar liwiau croen. Roedd yn cyd-fynd yn berffaith â 'lleiafrif model,'
Naratifau 'mewnfudwr gweithgar,' a 'breuddwyd Americanaidd',” meddai Asiaidd arall
Ffeminydd Americanaidd.
Yn ei galw yn an
dyngarol ysbrydoledig yn seiliedig ar ei statws mewnfudwyr yn unig - ac yn sydyn
cyferbyniad i'r gwaith gwirioneddol y mae hi wedi'i wneud—yn ffug sy'n dod yn gynyddol
dylai weld drwodd. Tanddaearol Chao—yn ychwanegol at ei chadfridog
hunan-mythologaidd, mae hi wedi cael ei dal mewn ychydig yn amlwg os yn ddibwys
camddarluniadau—yn ychwanegu tro newydd iasol ar gyfetholiad y dde o'r
gwleidyddiaeth hunaniaeth.
Dyma
busnes uchelgeisiol a briododd mawr, ynghlwm ei hun i'r dde
fe wnaeth mentoriaid, hyrwyddo'r achos cyfalafol yn ymosodol, cuddio ei hanes a
hil mewn myth, ac yn y diwedd yn arwain y byd mwyaf pwerus wlad yn ei
rhyfel yn erbyn ei weithwyr. Efallai mai Elaine Chao yw’r union beth mae hi’n honni yw:
y Freuddwyd Americanaidd yn dod yn fyw. Z
Sonia
Mae Shah yn awdur ac yn aelod staff hir-amser o South End Press. Mae hi yn
ar hyn o bryd yn gweithio fel awdur a golygydd llawrydd.