Brian Helgeland, awdur a chyfarwyddwr 42, y ffilm ddiweddaraf i adrodd stori Jackie Robinson, yn torri'r ffilm ar ddiwedd tymor cyntaf Robinson gyda'r Brooklyn Dodgers, ym 1947.
Ond Stori Jackie Robinson, a ryddhawyd ym 1950, mae’r ffilm nodwedd gyntaf am Robinson—a chael y fantais o fod yn serennu Robinson yn chwarae ei hun—yn gorffen gyda Robinson yn tystio gerbron Pwyllgor Gweithgareddau AnAmericanaidd y Tŷ (HUAC) yn Washington DC. “Rwy’n gwybod y gall bywyd yn yr Unol Daleithiau hyn fod yn galed iawn i bobl sydd ychydig yn wahanol i’r mwyafrif,” meddai Robinson, mewn crynodeb o’i ymddangosiad gwirioneddol gerbron HUAC yn 1949. “Dydw i ddim yn cael fy nhwyllo oherwydd rydw i wedi wedi cael cyfle yn agored i ychydig iawn o Americanwyr Negroaidd [sic]. Ond gwn fod democratiaeth yn gweithio i'r rhai sy'n fodlon ymladd drosti, ac rwy'n siŵr ei bod yn werth ei hamddiffyn. Ni allaf siarad dros unrhyw 15 miliwn o bobl, ni all unrhyw un, ond rwy'n sicr fy mod i, ac Americanwyr eraill o lawer o hiliau a ffydd, wedi buddsoddi gormod yn lles ein gwlad i'w daflu, neu i'w adael. cael ei gymryd oddi wrthym.”
I gynulleidfa heddiw, mae’r dystiolaeth hon yn swnio fel rhethreg wladgarol safonol, heb fod yn llawer gwahanol na chanu defodol y “Star Spangled Banner” cyn gêm bêl.
Ond i gynulleidfa 1950, yn nyddiau cynnar yr hyn a ddaeth i gael ei adnabod fel cyfnod McCarthy, roedd hwn yn fwa digamsyniol i hysteria rhyfel-gomiwnyddol, gwrth-gomiwnyddol a gwrth-Sofietaidd y cyfnod. Roedd hefyd yn ymosodiad tenau ar Paul Robeson, yr Americanwr Negro mwyaf enwog yn y byd ar y pryd, a oedd yn enwog fel canwr, actor ac athletwr - ac ymladdwr diflino dros gyfiawnder cymdeithasol ac economaidd i Americanwyr Affricanaidd, gan gynnwys integreiddio pêl fas.
Roedd Robeson wedi datgan yn enwog, yng Nghynhadledd Heddwch Paris ym 1949, “Ni fyddwn yn rhyfela yn erbyn neb. Ni fyddwn yn rhyfela yn erbyn yr Undeb Sofietaidd…. Byddwn yn cefnogi heddwch a chyfeillgarwch ymhlith yr holl genhedloedd…” Dyma beth oedd wedi ennill i Robeson y ire o HUAC ac wedi achosi iddynt alw Robinson i dystio gerbron y pwyllgor. Flynyddoedd yn ddiweddarach, mynegodd Muhammad Ali yr un teimlad â Robeson, er braidd yn fwy truenus, pan gyhoeddodd, “Ni wnaeth yr un Viet Cong fy ngalw i’n nigger erioed.”
Llai na mis ar ôl rhyddhau Stori Jackie Robinson, lansiodd milwyr Gweriniaeth Ddemocrataidd Pobl Corea ymosodiad ar y llywodraeth bypedau a gefnogir gan yr Unol Daleithiau yn y de, roedd rhyfel cartref yn gynddeiriog yng Nghorea, a'r cwestiwn o barodrwydd Americanwyr Affricanaidd, yn wir holl Americanwyr, i ymladd i amddiffyn roedd “democratiaeth” yn hollbwysig. Deuai Robinson i ddifaru ei dystiolaeth o flaen HUAC.
Trouble Ahead, Trouble Tu Ôl
Helgeland ddoeth yn gadael y clyw HUAC allan o 42, er ei fod yn cynnwys datganiad hir o'r Star Spangled Banner ar y diwrnod y daeth Robinson am y tro cyntaf i'r Dodgers yn Ebbets Field, ar Ebrill 15, 1947.
Nid yw'r clyw HUAC i gyd Helgeland yn gadael allan; 42 yn ei hanfod yn dechrau yn 1945 pan Branch Rickey - y Llywydd, Rheolwr Cyffredinol, a rhan-berchennog y Brooklyn Dodgers - recriwtio Robinson. O ganlyniad, mae cymaint o'r cyd-destun hanesyddol ar goll fel ei bod yn ymddangos bod y fenter i integreiddio pêl fas wedi dod yn llawn o bennaeth Cangen Rickey.
Mae Rickey yn haeddu ei ddyled am ddewrder ac athrylith tactegol, ond 42 heb unrhyw gydnabyddiaeth o'r blynyddoedd o frwydro yn erbyn arwahanu yn gyffredinol ac yn erbyn magnates pêl fas yn arbennig, a greodd y tir y gallai Rickey ymladd arno.
Er enghraifft, yn 42, cyfarfyddwn a Wendell Smith, mabolgampwr du i'r Pittsburgh Courier, ond ychydig a ddysgwn am dano. Mewn gwirionedd, roedd Smith wedi bod yn ysgrifennu am bêl fas Jim Crow ers blynyddoedd, gan ddechrau gyda chyfres arloesol o erthyglau yn 1939. Nid oedd Smith ar ei ben ei hun yn y groesgad hon, ond ymunodd eraill yn y wasg Ddu ag ef, fel Frank Young o'r Amddiffynwr Chicago, Sam Lacy o'r Baltimore Affro-Americanaidd a Joe Bostic o'r Llais y Bobl Harlem. Nid yw ymgyrch hir y wasg Ddu yn erbyn pêl fas ar wahân yn gwneud ei ffordd i mewn 42.
Ac yn sicr nid ydym yn gweld nac yn clywed dim byd yn y ffilm am ymgyrch ddi-baid y Blaid Gomiwnyddol i ddadwahanu pêl fas, er gwaethaf y ffaith, fel y cydnabyddir gan Arnold Rampersad yn ei adroddiad awdurdodol. Jackie Robinson, Bywgraffiad, “ daeth yr ymdrechion mwyaf egniol oddi wrth y wasg Gomiwnyddol, yn cynnwys picedu, deisebau, a phwysau di-ildio am tua deng mlynedd yn y Gweithiwr Dyddiol, yn arbennig gan Lester Rodney a Bill Mardo.”
Nid ydym ychwaith, yn 42, yn clywed nac yn gweld unrhyw beth am y Pwyllgor i Derfynu Jim Crow yn Baseball, a lansiwyd ym 1940 gan Gymdeithas Athletau Undebau Llafur Efrog Newydd (TUAA). Roedd y TUAA, gyda dros 300,000 o aelodau, yn trefnu rhaglenni chwaraeon ar gyfer aelodau undeb. Roedd y Pwyllgor i Derfynu Jim Crow yn Baseball hefyd yn cynnwys golygyddion chwaraeon coleg o Brifysgol Columbia, Prifysgol Efrog Newydd, City College of New York, Brooklyn College, a Phrifysgol St.
Ar Orffennaf 7, 1940, cymerodd y TUAA awenau Stadiwm Ffair y Byd Efrog Newydd yn swyddogol ar gyfer carnifal chwaraeon llafur, gwnaeth y thema ar gyfer y diwrnod “Dod i Ben Jim Crow in Baseball,” noddi gemau pêl fas rhwng timau hiliol cymysg, a chasglu mwy na 10,000 o lofnodion ar ddeiseb yn erbyn pêl ar wahân.
42 hefyd yn dweud dim wrthym am y ddirprwyaeth o gyhoeddwyr Du a gymerodd Paul Robeson i gyfarfod gaeaf blynyddol perchnogion timau pêl fas cynghrair mawr yn 1943. Roedd hanes Robeson fel chwaraewr pêl-droed coleg Americanaidd rhagorol yn adnabyddus, yn ogystal â'i frwydr yn erbyn gwahaniaethu pan ymunodd â thîm gwyn-gwyn Rutgers yn 1915. “Bu bron i mi gael fy lladd y flwyddyn gyntaf,” meddai wrth berchnogion y tîm.
Llywyddwyd y cyfarfod yng Ngwesty Roosevelt gan Gomisiynydd Baseball, Kenesaw Mountain Landis. Roedd Landis, un o brif orfodwyr y gwaharddiad yn erbyn chwaraewyr Du, wedi dweud celwydd wrth y wasg y flwyddyn flaenorol, gan honni, “Nid yw Negroaid yn cael eu gwahardd rhag pêl fas wedi’u trefnu… ac nid ydynt erioed wedi bod yn yr 21 mlynedd yr wyf wedi gwasanaethu.” Wrth gyflwyno Robeson yn y cyfarfod, dywedodd Landis, “Mae pawb yn ei adnabod neu beth mae wedi’i wneud fel athletwr ac artist….
Rwyf am ei gwneud yn glir nad oes, na fu erioed, a chyn belled â'm bod yn gysylltiedig â phêl fas, ni fydd byth unrhyw gytundeb ymhlith y timau na rhwng unrhyw ddau dîm, yn atal Negroaid rhag cymryd rhan mewn pêl fas wedi'i threfnu. Mae pob rheolwr yn rhydd i ddewis chwaraewyr waeth beth fo'u hil, lliw neu unrhyw gyflwr arall."
Yna aeth Robeson ymlaen i annog y mawrion i integreiddio’r gêm a “bod camau’n cael eu cymryd y tymor hwn.” Ni ddigwyddodd felly. Bu’n rhaid i Landis farw gyntaf, ar ôl trawiad ar y galon ym mis Tachwedd 1944. Yn dilyn hynny, penodwyd Albert Benjamin “Happy” Chandler yn Gomisiynydd. A dyna am ble 42 yn dechrau.
Flynyddoedd yn ddiweddarach, dysgwyd bod yr FBI wedi monitro cyfarfod perchnogion pêl fas 1943. Mae adroddiad to Darllenodd J. Edgar Hoover, “Mae pwysau’n cael ei roi er mwyn codi’r gwaharddiad ar chwaraewyr Negro rhag cymryd rhan mewn pêl drefnus…. Mae pob un o’r unigolion hyn wedi’u hadrodd yn ddibynadwy fel aelodau o’r Blaid Gomiwnyddol.”
Ac felly wedi'i ysgrifennu'n ymarferol allan o hanes, yn werslyfr ac yn sinematig.
Mae pêl fas yn ymwneud â Gwyrdd, Nid Du a Gwyn
Ni ddangosodd Rickey unrhyw duedd i integreiddio pêl fas yn ystod ei 25 mlynedd fel swyddog gweithredol gyda'r St. Louis Cardinals. Hyd yn oed ar ôl iddo symud i'r gogledd a chymryd drosodd y Brooklyn Dodgers ym 1942, ni ddangosodd unrhyw arwydd allanol o ddiddordeb mewn recriwtio chwaraewyr Du.
Pan fydd Joe Bostic o'r Llais y Bobl Harlem Ymddangosodd yn ddirybudd yng ngwersyll preseason Dodger ym mis Ebrill 1945 gyda dau o chwaraewyr Cynghrair Negro, y piser Terris McDuffie a'r sylfaenwr cyntaf Dave Thomas, yn gofyn am adael iddynt roi cynnig ar, hedfanodd Rickey i mewn i gynddaredd am gael ei roi yn y fan a'r lle. Caniataodd McDuffie a Thomas ar y cae am tua 45 munud, yna fe'u diswyddodd yn ddiannod. Ni siaradodd Rickey â Bostic byth eto. Fis yn ddiweddarach galwodd gynhadledd i'r wasg a gwadu llawer o'r cynnwrf i integreiddio pêl fas fel un a ysbrydolwyd gan gomiwnyddion. Ar y pwynt hwn, ni allai unrhyw un fod wedi dyfalu bod Rickey yn llunio cynllun i integreiddio'r gêm.
Yn ei gynhadledd i’r wasg, cyhoeddodd Rickey hefyd nad oedd y Cynghreiriau Negro presennol yn ddim mwy na “racedi” a chyhoeddodd gynllun i greu cylched newydd ar gyfer chwaraewyr Du, a enwodd yn Gynghrair yr Unol Daleithiau. Wrth gwrs, nid oedd y Cynghreiriau Negro yn ddim mwy o raced na Major League Baseball, ond Cynghrair yr Unol Daleithiau oedd y raced mwyaf oll. Ni chynhaliodd y sefydliad newydd gêm erioed. Fodd bynnag, fe ddarparodd yswiriant i Rickey anfon sgowtiaid allan ar gyfer chwaraewyr pêl fas Du i gemau Cynghrair Negro heb daflu ei law am ei fwriadau go iawn.
Y Negro Roedd cynghreiriau yn nifer hysbys i bencampwyr Pêl-fas yr Uwch Gynghrair. Chwaraeodd llawer o'r timau Du mewn stadia dan berchnogaeth wyn, gan gynnwys Stadiwm Yankee, gan dalu arian rhent sylweddol. Roedd gan rai o'r timau Du berchnogion gwyn. Roedd bron pob un o'r asiantau archebu, a sgimiodd hyd at 40 y cant o'r derbyniadau gros oddi ar y brig, yn wyn. Er bod gan y mwyafrif o chwaraewyr Cynghrair Negro eu llygaid ar y majors, roedd gan berchnogion ac asiantau Cynghrair Negro bopeth i'w golli pe bai pêl fas yn cael ei integreiddio, a fyddai'n sicr o arwain at gwymp y Cynghreiriau Negro. Ond nid oedd gan Rickey unrhyw ran yn y Cynghreiriau Negro, mwy nag a wnaeth yn ei Gynghrair Unol Daleithiau.
Nid yw'r rheidrwydd economaidd sy'n gwthio Rickey tuag at integreiddio yn gymhleth. Byddai dod â thalent Ddu i'r Dodgers o bosibl yn rhoi mantais iddynt wrth ennill gemau, pennillion ac efallai hyd yn oed Cyfres Byd neu ddwy - fel y gwnaeth. Roedd ennill yn golygu arian. Byddai dod â chefnogwyr Duon i'r stadia hefyd yn golygu mwy o arian.
Yn gynnar ymlaen 42 Mae Rickey yn ei osod ar y llinell. “Nid yw doleri yn ddu a gwyn, maen nhw’n wyrdd.” Mae Robinson yn dweud llawer yr un peth yn ei hunangofiant: “Arian yw Duw America, a gall pobl fusnes gloddio pŵer du os yw’n cyd-daro â phŵer gwyrdd.”
Yn y byd o 42, prif bileri arwahanu yw rheolwyr anwybodus, chwaraewyr redneck, a chefnogwyr hiliol. Mae'r perchnogion yn anweledig i raddau helaeth, ond nhw oedd y rhai a oedd yn galw ar y pryd, fel yn awr yr ergydion. Roedd y rhan fwyaf o berchnogion yn ofni y byddai llifogydd o gefnogwyr Du yn golygu hedfan gwyn o'r stadia, yn enwedig yn y De. Nid oedd hynny'n golygu arian, roedd yn golygu adfail. Roedd chwant y perchnogion am elw yn allweddol, nid eu hofn o Dduon yn yr ystafelloedd cawod.
“Doedd y rhai mwyaf rhagfarnllyd o blith perchnogion y clwb ddim mor ofidus am y gêm yn cael ei halogi gan chwaraewyr croenddu ag oedden nhw drwy ofni y byddai integreiddio yn eu brifo yn eu llyfrau poced.” Ysgrifenna Robinson; “Ar ôl iddyn nhw ddarganfod bod mwy - dim llai - o gwsmeriaid, du a gwyn, yn dod trwy’r gatiau tro hynny, cafodd eu rhagfarnau eu hatal.”
Roedd gan Rickey, yn gallach na'r rhan fwyaf o'r perchnogion, y doethineb i weld bod integreiddio yn mynd i ddigwydd mewn pêl fas yn hwyr neu'n hwyrach. Roedd hyn yn haws i'w weld yn Efrog Newydd. Nid dim ond y cynnwrf o amgylch integreiddio pêl fas oedd hyn, ac roedd llawer ohono wedi'i ganoli yno. Pan saethodd plismon o Efrog Newydd filwr Du yn y Hotel Braddock ym 1943, ffrwydrodd Harlem, gwrthryfel a goffawyd yn ddiweddarach gan James Baldwin yn Nodiadau Mab Brodorol. Roedd milwyr du yn marw yn Ewrop a'r Môr Tawel. Doedden nhw ddim yn mynd i fod dramor am byth. Roedd amseroedd yn newid. Dyn i farchogaeth y teigr oedd Rickey, nid aros iddo ymosod arno. Beth am fod y cyntaf i integreiddio pêl fas ac elwa ar y buddion economaidd a ddaw yn sgil hynny?
Mewn golygfa ddiweddarach yn 42, Rickey a Robinson ar eu pen eu hunain mewn ystafell locer, Robinson newydd gael ei bwytho ar ôl cael ei sbeicio yn ei goes. Mae Robinson yn gofyn i Rickey ddweud wrtho pam ei fod yn gwneud hyn. Ateb cyntaf Rickey yw, “Cawsom fuddugoliaeth dros ffasgiaeth yn yr Almaen. Amser cawsom fuddugoliaeth dros hiliaeth gartref.” “Na, pam?” Mae Robinson yn mynnu. “Pam wnaethoch chi ei wneud? Dewch ymlaen. Dywedwch wrthyf.” Mae Rickey yn oedi, ac yna'n dweud wrth Robinson, “Rwyf wrth fy modd â'r gêm hon. Rwyf wrth fy modd pêl fas. Wedi rhoi fy holl fywyd iddo. Ddeugain mlynedd od yn ôl roeddwn yn chwaraewr/hyfforddwr yn Ohio, Prifysgol Wesleaidd. Roedd gennym ni daliwr Negro, yr ergydiwr gorau ar y tîm, Charlie Thomas, dyn ifanc gwych. Gwelais ef yn gorwedd yn isel, wedi torri, oherwydd lliw ei groen, a wnes i ddim digon i helpu. Wedi dweud wrthyf fy hun wnes i, ond wnes i ddim. Mae rhywbeth annheg wrth galon y gêm rydw i’n ei charu ac fe wnes i ei hanwybyddu.”
Dywedodd y Rickey go iawn y stori am Thomas droeon. Gellir ei gredydu â bod â phwrpas uwch yma nag arian parod oer ai peidio. Ond ni fyddai integreiddio ond yn gweithio i'r Dodgers, neu unrhyw dîm arall, pe bai'n troi'n wyrdd. Yn ffodus i gyfiawnder, fe wnaeth.
Roedd Rickey yn sicr yn iawn am fod “rhywbeth annheg wrth galon y gêm.” Ond mae mwy o annhegwch wrth galon y gêm na hiliaeth, mor ddi-flewyn ar dafod â hynny. Fel y dywedodd Dizzy Dean, piser oes 150-83 i'r St. Louis Cardinals a Chicago Cubs, wrth grŵp o chwaraewyr pêl yn Indianapolis ym 1948, “Peidiwch ag anghofio bod y bos yn setin 'yn ôl yno yn cyfrifo'r toes wrth iddo rolio. i mewn. Mae'n gwneud arian a digon ohono. Dyna'r cyfan y mae'n meddwl amdano…. Fe ddaw'r amser pan na allwch chi daflu a rhedeg a tharo fel rydych chi'n ei wneud nawr. Ond bydd y perchnogion yn dal i wneud toes. Nid oes terfyn oedran ar hynny. Cymerwch awgrym gan ol' Diz.”
Mae Rickey yn aml yn cael y clod am ddweud “Rwy'n ddyn â rhywfaint o ddeallusrwydd. Rwyf wedi cael rhywfaint o addysg, wedi pasio'r bar, wedi ymarfer y gyfraith. Rydw i wedi bod yn athro ac rwy'n delio â dynion o sylwedd; gwladweinwyr, arweinwyr busnes, y clerigwyr…. Felly pam ydw i'n treulio fy amser yn ffraeo gyda Dizzy Dean?”
Peidiwch â dadlau gyda Dizzy. Roedd pêl fas i lawr oer.
Robinson'Cyhoeddiad Rhyddfreinio'
Ym 1949, rhyddhaodd Rickey Robinson o'i adduned i beidio ag ymladd yn ôl. Mae Robinson yn dyfynnu Rickey yn ei hunangofiant: “Sylweddolais y byddai'r pwynt yn dod pan...y byddai Jackie yn torri gyda drwgdeimlad pe na bawn i'n cyhoeddi datganiad rhyddfreinio iddo. Roeddwn i'n gallu gweld sut roedd y tensiynau wedi cronni mewn dwy flynedd a bod y dyn ifanc hwn wedi dod drwodd yn ddewr ymhell y tu hwnt i'r hyn a ofynnais, ac eto, roeddwn i'n gwybod mai llosgi y tu mewn iddo oedd yr un balchder a phenderfyniad a losgodd y tu mewn i'r caethweision Negro hynny ers canrif. yn gynharach…. Felly dywedais wrth Robinson ei fod ar ei ben ei hun. Yna eisteddais yn ôl yn hapus, gan wybod, gyda'r ataliadau wedi'u tynnu, fod Robinson yn mynd i ddangos peth neu ddau i'r Gynghrair Genedlaethol."
Yn wir, dangosodd Robinson beth neu ddau i'r byd. Helpodd i arwain y Dodgers i chwe cheiniog a Phencampwriaeth Cyfres y Byd, roedd yn All-Star yn y Gynghrair Genedlaethol bob blwyddyn o 1949 i 1954, a chafodd ei bleidleisio i Oriel Anfarwolion Baseball ym 1962, blwyddyn gyntaf ei gymhwysedd.
Ond roedd Robinson hefyd yn “gwneud gelynion,” ysgrifennodd Dick Young, ysgrifennwr chwaraeon ar gyfer y New York Daily News. “Mae ganddo dalent ar ei gyfer. Mae ganddo dact plentyn oherwydd bod ganddo burdeb moesol plentyn.”
Roedd Rickey yn llygad ei le pan ddywedodd wrth Robinson, pan ymladdodd yn ôl, mai ergydion Robinson yn unig y byddai llawer yn eu gweld, nid yr ergydion a achoswyd iddo. Roedd gan Robinson lawer o ffraeo gyda dyfarnwyr, a oedd yn aml yn rhoi llawer llai o slac iddo nag y byddent wedi'i roi i chwaraewr gwyn. Ceisiodd ysgrifenwyr chwaraeon wyntyllu fflamau’r anghytgord rhwng Robinson a Roy Campanella, y daliwr Du a ymunodd â’r Dodgers ym 1948, gan honni bod “Campy” yn anhapus ag ymddygiad cweryla Robinson. Roedd Robinson hefyd wedi cyflwyno cwynion am drefniadau gwesty Jim Crow, yn arbennig galw'r Chase Hotel yn St. Louis.
Ym 1951, gorfodwyd Rickey allan o sefydliad Dodgers mewn symudiad pŵer gan y perchnogion eraill. Olynydd Rickey oedd Walter O'Malley a oedd, yng ngeiriau Robinson, yn “ficiously antagonistic.” Mae Robinson yn adrodd un tro pan ddywedodd O'Malley wrtho “nad oedd ganddo’r hawl i gwyno am gael ei aseinio i westy ar wahân. Roedd gwesty ar wahân wedi bod yn ddigon da i mi ym 1947, oni bai?”
Ym 1953, ymddangosodd Robinson ar sioe deledu ac, mewn ymateb i gwestiwn, cyhuddodd y Yankees, a oedd yn dal yn lili-gwyn ar y pryd, o wahaniaethu yn erbyn chwaraewyr Du. Cychwynnodd hyn ffrwydrad yn y wasg. Roedd Robinson wedi’i gyhuddo o fod yn “areithiwr bocs sebon” ac yn “rabble-rouser.”
Nid oedd gornestau Robinson bob amser yn ymwneud â phêl fas. Ym 1954, ar ôl i'r Goruchaf Lys orchymyn i ysgolion y genedl gael eu hintegreiddio, bu ton o fomiau eglwysig yn y De. Daliodd Robinson yn blwmp ac yn blaen am ddweud wrth grŵp o ohebwyr fod “yn rhaid i bobl a fyddai’n bomio eglwys fod yn sâl ac y dylai ein llywodraeth ffederal ddefnyddio pob adnodd i’w herlyn.”
Dro arall, tdyma hullabaloo yn y wasg am yr helynt a gafodd Robinson a'i deulu wrth geisio prynu tŷ yn Connecticut.
Efallai mai digwyddiad a ddigwyddodd ym 1949 oedd y mwyaf symbolaidd o drafferthion Robinson. Llai na dau fis ar ôl tystiolaeth HUAC Robinson, Bill Mardo, ysgrifennwr chwaraeon y Gweithiwr Dyddiol ar y pryd, dod o hyd i Robinson mewn gêm Dodgers, y diwrnod ar ôl Robeson wedi canu mewn cyngerdd awyr agored yn Peekskill yn Efrog Newydd Swydd Westchester. Yn y cyngerdd, roedd Robeson wedi bod dan wyliadwrus iawn gan gynghreiriaid undeb llafur oherwydd yr wythnos cyn hynny roedd dorf hiliol, wedi'i arfogi ag ystlumod pêl fas a chreigiau, wedi atal cyngerdd Robeson yn Peekskill.
Yng nghyngerdd Peekskill, ar Fedi 4, darganfuwyd nyth saethwr yn y bryniau yn edrych dros ardal y cyngerdd. Roedd y preswylwyr wedi cael eu diarfogi ac wedi rhedeg i ffwrdd. Yna aeth y cyngerdd i ffwrdd heb broblemau, ond wrth i'r cyngherddwyr adael, ymosodwyd arnynt gan y torfeydd unwaith eto, y tro hwn dan amddiffyniad clir heddlu'r wladwriaeth a lleol.
Chwalwyd ffenestri ceir a bysiau a llifodd llawer o waed - gwaed dynion, merched a phlant. Ar un adeg, cyhuddodd heddlu'r wladwriaeth grŵp o gyngerddwyr, tynnu gynnau a chlybiau'n ffustio, ond fe'u brwydrwyd i ffwrdd. Yn wyrthiol, ni laddwyd neb.
Fel Lester Rodndywed, “Cymerodd Bill gopi o'r stori—y ddau o'r Gweithiwr Dyddiol a New York Times—i ddangos i Jackie nid yw hyn yn rhywbeth y gwnaethom ni ei wneud. Beth bynnag, darllenodd Jackie yr erthyglau yr holl ffordd drwodd ac yna trodd at Bill—mae hwn yn y dugout lle gallai chwaraewyr ac ysgrifenwyr chwaraeon eraill glywed—a dywedodd, 'Mae hwn yn gywilydd damnedig ac nid oes ots gennyf pwy a ŵyr. Nid democratiaeth yw hynny. Mae Paul Robeson yn ddyn gwych a dylen nhw ei barchu.' Pethau fel'na. Mae’n debyg mai rhan ohono oedd ceisio gwrthweithio ei anesmwythder ynghylch tystio yn erbyn Robeson gerbron y pwyllgor.”
Ym 1953, ysgrifennodd Robeson Lythyr Agored at Robinson. “Rwy'n sylwi…bod rhai pobl yn meddwl eich bod chi'n rhy ddi-flewyn ar dafod. Yn sicr nid oes llawer o'n pobl yn rhannu'r farn honno…. Efallai bod y protestiadau hynny o’ch cwmpas, Jackie, yn esbonio llawer o bethau am bobl sy’n ceisio cau’r rhai ohonom sy’n codi llais mewn sawl maes arall….
“Yr un math o bobl nad ydyn nhw eisiau i chi dynnu sylw at anghyfiawnder i'ch pobl, yr un bobl sy'n meddwl y dylech chi aros yn eich 'lle', yr un bobl sydd eisiau eich cau chi - eisiau cau unrhyw un. un ohonom sy'n siarad dros ein cydraddoldeb llawn, dros ein holl hawliau. Dyna galon yr hyn a ddywedais ym Mharis yn 1949.”
Bywyd ar ôl pêl fas: Hawliau Sifil a Gwleidyddiaeth
Pryd Ymddeolodd Robinson o'r Dodgers ar ôl tymor 1956, cafodd ei wneud gyda baseby cyfan neu, yn fwy cywir, baseball ei wneud ag ef, ac eithrio fel chwedl. Ni chynigiodd unrhyw dîm swydd iddo fel hyfforddwr neu hyd yn oed yn y swyddfa flaen. Nid oedd swyddi o'r fath yn agored i ddynion Du o hyd, yn enwedig nid i ddynion Du fel Robinson. Er iddo droi’r boch arall ar ddechrau ei yrfa, roedd wedi mynd yn rhy ddi-flewyn-ar-dafod, yn rhy filwriaethus—yn rhy Ddu—i barhau i gael siec gan y meistri.
Daeth Robinson yn weithgar iawn yn wleidyddol unwaith roedd pêl fas y tu ôl iddo. Bu'n gweithio gyda'r Gymdeithas Genedlaethol er Hyrwyddo Pobl Lliw (NAACP), yn enwedig fel codwr arian. Bu hefyd yn gweithio gyda Chynhadledd Arweinyddiaeth Gristnogol Deheuol Martin Luther King Jr. (SCLC) a People United to Save Humanity Jesse Jackson (Operation PUSH), gan wneud llawer o areithiau ac ymddangosiadau i gefnogi'r mudiad hawliau sifil.
Er gwaethaf ei gefnogaeth weithgar i hawliau sifil, ym 1960 ymgyrchodd Robinson dros Richard Nixon yn ei frwydr gyda John Kennedy am yr arlywyddiaeth, nid oedd penderfyniad a gydnabu Robinson yn ddiweddarach yn “un o’m rhai mwyaf manwl.” Yn eironig, roedd Nixon wedi bod yn aelod o HUAC pan dystiolaethodd Robinson gerbron y pwyllgor ym 1949, er nad oedd Nixon yn bresennol am dystiolaeth Robinson.
Ym 1964, gweithiodd Robinson yn weithgar i Nelson Rockefeller yn ei brif ymgyrch ar gyfer enwebiad Gweriniaethol ar gyfer arlywydd. Dyna'r flwyddyn enillodd Barry Goldwater yr enwebiad. Cafodd Robinson ei arswydo gan ymddygiad cefnogwyr Goldwater yn y confensiwn yn San Francisco, ac wedi hynny ymgyrchu dros Lyndon Johnson.
Ym 1966, aeth Robinson i weithio i Nelson Rockefeller fel Cynorthwyydd Arbennig i'r Llywodraethwr dros Faterion Cymunedol. Gadawodd y swydd honno ym 1968 er mwyn ymgyrchu dros Hubert Humphrey fel arlywydd, yn erbyn ei gyn-gynghreiriad Nixon.
Er bod Robinson yn gweithio gyda ac ar gyfer Martin Luther King, Jr., roedd yn anghytuno “â’r safiad a gymerodd Dr. Martin Luther King yn erbyn y rhyfel” yn Fietnam ac “nid oedd yn hoffi… gwrthdystiadau yn erbyn rhyfel.” Fel cefnogwr y rhyfel yn Fietnam, teimlai y byddai undod rhwng y mudiad hawliau sifil a’r mudiad heddwch yn “gynghrair drychinebus.”
Yn rhyfedd, fodd bynnag, teimlai Robinson, er ei fod yn gweithio gyda King, “Fyddwn i byth wedi gwneud milwr da ym myddin Martin. Nid yw fy atgyrchau wedi’u cyflyru i dderbyn di-drais yn wyneb ymosodiadau sy’n ysgogi trais.”
Robinson: “Wnes i Erioed Wedi Ei Wneud”
Nid oedd gwleidyddiaeth Robinson yn cydymffurfio ag ystrydeb neb. Ym 1972, cyhoeddodd Robinson ei hunangofiant, Doeddwn i Erioed Wedi Ei Wneud. Hon hefyd oedd y flwyddyn y bu farw yn rhy ifanc, yn 53 oed, o drawiad ar y galon a gymhlethwyd gan ddiabetes. Mae ei hunangofiant yn datgelu bod ei wleidyddiaeth yn parhau i esblygu. Bydd lle y byddai wedi mynd pe bai wedi byw yn hirach yn parhau i fod yn ddirgelwch. Ond mae ei lyfr yn datgelu llawer am ble roedd yn mynd.
Ysgrifennodd, er enghraifft, am “wrthdaro peryglus gyda phlismon gwyn yn lobi Theatr Apollo yn ddiweddar. Roedd hi’n ddiwrnod yn fuan ar ôl i gwpl o blismyn gael eu lladd yn Harlem…. Ar fy ffordd i mewn i'r cyntedd, roedd swyddog, dyn dillad plaen, yn fy nghyhuddo. Gofynnodd i mi yn fras i ble roeddwn i'n mynd, a gofynnais beth oedd ei fusnes uffern. Cydiodd ynof a dywedodd gwylwyr a oedd yn mynd heibio wrthyf yn ddiweddarach ei fod wedi tynnu ei wn allan. Roeddwn i mor grac ei fod yn cydio ynof ac mor brysur yn dweud wrtho y byddai'n well iddo gael ei ddwylo oddi arnaf fel nad oeddwn yn cofio gweld y gwn. Erbyn hyn roedd pobl wedi dechrau tyrru o gwmpas, gan ddweud fy enw iddo yn gyffrous, ac fe gefnogodd. Wrth feddwl am y digwyddiad hwnnw, mae’n fy nychryn i sylweddoli beth allai fod wedi digwydd pe bawn i wedi bod yn ddinesydd arall o Harlem.”
Er bod Robinson wedi bod yn chwyrn yn erbyn gwleidyddiaeth Malcolm X yn ystod ei gysylltiad â Chenedl Islam, dyma mae’n ei ddweud yn ei hunangofiant: “Mae pobl wedi gofyn i mi, ‘Jack, beth yw eich cig eidion? Rydych chi wedi ei wneud.' Rwy'n ddiolchgar am yr holl seibiannau ac anrhydeddau a chyfleoedd rydw i wedi'u cael, ond rydw i bob amser yn credu na fyddaf yn ei wneud hyd nes y bydd y plentyn du mwyaf diymhongar yng nghoedwig mwyaf anghysbell America wedi'i wneud….
“…hyd nes y gall pob dyn rentu a phrydlesu a phrynu yn ôl ei arian a'i ddymuniadau; hyd nes y gall pob plentyn gael cyfle cyfartal mewn ieuenctid a dyn; nes y mae newyn nid yn unig yn anfoesol ond yn anghyfreithlon ; hyd nes y bydd casineb yn cael ei gydnabod yn afiechyd, yn ffrewyll, yn epidemig, ac yn cael ei drin felly; nes i hiliaeth a rhywiaeth a narcotics gael eu goresgyn a hyd nes y gall pob dyn bleidleisio ac y gall unrhyw ddyn gael ei ethol os yw'n gymwys - tan y diwrnod hwnnw ni all Jackie Robinson na neb arall ddweud ei fod wedi'i wneud ...
“Roeddwn i’n anghytuno’n frwd â Malcolm mewn sawl maes yn ystod ei ddyddiau cynharach, ond yn sicr roeddwn i’n cytuno ag ef pan ddywedodd, ‘Peidiwch â dweud wrthyf am y cynnydd y mae’r dyn du wedi’i wneud. Dydych chi ddim yn glynu cyllell ddeg modfedd yn fy nghefn, ei thynnu allan dair neu bedair, yna dywedwch wrthyf fy mod yn gwneud cynnydd.'”
Un clwyf y teimlai Robinson yn frwd oedd ei berthynas gythryblus gyda'i fab cyntaf-anedig, Jackie, Jr. Wedi ymddieithrio oddi wrth ei dad, Jackie, gwirfoddolodd Jr. i'r Fyddin ym 1964. Cafodd ei gludo i Fietnam ac i ymladd. Cefnogodd Robinson y rhyfel ac, wrth gwrs, roedd wedi tystio'n enwog cyn HUAC y dylai'r Duon ymladd dros eu gwlad. Ond ym 1967, rhyddhawyd Jackie, Jr., a daeth adref yn gaeth i gyffuriau. Cyn hir cafodd ei arestio ar gyhuddiadau o fod ag arf cudd yn ei feddiant a'i gario. Tarodd Jackie, Jr. fargen a oedd yn caniatáu iddo fynd i raglen adsefydlu er mwyn osgoi dedfryd o garchar. Torrodd ei arferiad cyffuriau yn llwyddiannus ac yna daeth yn gynghorydd uchel ei barch gyda'r rhaglen adsefydlu a oedd wedi ei helpu. Er hynny, daeth trasiedi eto pan gafodd ei ladd mewn damwain car unigol yn 1971.
Mae’n debyg bod gan Robinson, a oedd wedi beirniadu gwleidyddiaeth gwrth-ryfel King yn flaenorol, ei fab mewn cof pan ysgrifennodd yn ei hunangofiant, “Ni allaf wrthwynebu’n chwerw…[King’s] notion that America sy’n arwain y byd mewn trais…. Teimlaf fod y drefn yr ydym yn ei chefnogi yn Ne Fietnam yn llwgr ac nid yn gynrychioliadol o’r bobl…. Ni allaf dderbyn y syniad o ddu, yn ôl pob sôn, yn ymladd dros egwyddorion rhyddid a democratiaeth yn Fietnam pan fo cyn lleied wedi'i gyflawni yn y wlad hon. Bu amser pan oeddwn yn credu'n ddwfn yn America. Rwyf wedi dadrithio'n arw."
Ac ar dystiolaeth HUAC Robinson yn erbyn Robeson: “Yn y dyddiau hynny roedd gen i lawer mwy o ffydd yng nghyfiawnder eithaf y dyn gwyn Americanaidd nag sydd gen i heddiw. Byddwn yn gwrthod gwahoddiad o’r fath pe bai’n cael ei gynnig nawr.”
Mae’r rheini’n eiriau brawychus gan Robinson, ond ddim mor syfrdanol â hyn: “Mae’n debyg pe bawn i’n gallu dewis un o’r adegau pwysicaf yn fy mywyd, byddwn yn mynd yn ôl i 1947, yn Stadiwm Yankee yn Ninas Efrog Newydd. Roedd hi’n ddiwrnod agoriadol Cyfres y Byd ac roeddwn i am y tro cyntaf yn chwarae yn y gyfres fel aelod o dîm Brooklyn Dodgers….
“Yno roeddwn yn ŵyr du i gaethwas, yn fab i gyfrannwr du, yn rhan o achlysur hanesyddol, yn arwr symbolaidd i fy mhobl. Roedd yr awyr yn pefrio. Roedd golau'r haul yn gynnes. Tarodd y band yr anthem genedlaethol. Y faner billowed yn y gwynt. Dylai fod wedi bod yn foment ogoneddus i mi wrth i eiriau cynhyrfus yr anthem genedlaethol arllwys o’r standiau…. Heddiw wrth i mi edrych yn ôl ar y gêm agoriadol honno yn fy nghyfres byd, rhaid i mi ddweud wrthych mai drama Mr. Rickey oedd hi ac mai dim ond prif actor oeddwn i. Wrth i mi ysgrifennu hwn ugain mlynedd yn ddiweddarach, ni allaf sefyll a chanu'r anthem. Ni allaf gyfarch y faner; Gwn fy mod yn ddyn du mewn byd gwyn. Ym 1972, ym 1947, ar fy ngeni ym 1919, gwn na chefais erioed ei wneud.”
Mae’r geiriau hyn yn etifeddiaeth gŵr sy’n cael ei anrhydeddu bob blwyddyn, ac yn 42, gyda dathliadau cywrain ar y maes, gan gynnwys, wrth gwrs, chwythu baneri a chanu’r “Star Spangled Banner.” Nid yw'r ffilm go iawn am Jackie Robinson wedi'i gwneud eto.
Z
Marc Norton daeth yn ymgyrchydd gwleidyddol a threfnydd yn ystod y rhyfel yn Fietnam. Mae wedi bod yn aelod o UNITE HERE Local 2, undeb gweithwyr gwestai a bwytai San Francisco yn San Francisco, ers 1976. Mae hefyd yn aelod o Industrial Workers of the World (IWW).