18 Medi oedd y diwrnod ar gyfer undod â dioddefwyr ymosodiad terfysgol Medi 11eg ar yr Unol Daleithiau
Ymunais â'r miliynau i arsylwi dwy funud o dawelwch am 10:30 am i'r rhai a gollodd eu bywydau yn yr ymosodiad ar Ganolfan Masnach y Byd a'r Pentagon.
Ond meddyliais hefyd am y miliynau sy'n ddioddefwyr gweithredoedd terfysgol eraill a mathau eraill o drais. Ac adnewyddais fy ymrwymiad i wrthsefyll trais yn ei holl ffurfiau.
Am 10:30yb ar 18fed Medi, roeddwn gyda Laxmi, Raibari, Suranam ym mhentref Jhodia Sahi yn ardal Kashipur yn Orissa. Roedd gŵr Laxmi, Ghabi Jhodia, ymhlith yr 20 llwyth sydd wedi marw’n ddiweddar o newyn.
Yn yr un pentref roedd Subarna Jhodia hefyd wedi marw. Yn ddiweddarach cwrddon ni â Singari ym mhentref Bilamal sydd wedi colli ei gŵr Sadha, ei mab hynaf Surat, ei mab iau Paila a’i merch-yng-nghyfraith Sulami.
Mae gwrthod bwyd yn fwriadol i'r newynog wrth wraidd rhaglenni Addasiadau Strwythurol Banc y Byd. Roedd datgymalu'r System Dosbarthu Cyhoeddus (PDS) yn amodoldeb Banc y Byd. Fe'i cyfiawnhawyd ar sail lleihau gwariant. Ond mae'r gyllideb cymhorthdal bwyd wedi ffrwydro o Rs. 2,800 crore yn 1991 i Rs. 14,000 crore yn 2001. Mae mwy o arian yn cael ei wario i storio grawn oherwydd bod y Banc yn mynnu bod cymorthdaliadau bwyd yn cael eu tynnu'n ôl. Arweiniodd hyn at gynnydd mewn prisiau bwyd, gostwng pryniant o PDS ac felly cronni stociau. Mae diogelwch bwyd y genedl yn cwympo.
Wrth arsylwi 2 funud o dawelwch yng nghanol teuluoedd llwythol sy'n dioddef newyn hyd yn oed tra bod 60 miliwn tunnell yn pydru yn y godowns, ni allwn helpu ond meddwl am bolisïau economaidd sy'n gwthio pobl i dlodi a newyn fel ffurf ar derfysgaeth.
Mae marwolaethau newyn ym Maharashtra, Rajasthan, Orissa yn symptom o chwalfa ein systemau bwyd. Roedd Kashipur yn ddawnus â digonedd o natur. Nid yw newyn yn perthyn yma. Mae'n ganlyniad tonnau o drais yn erbyn natur a'r cymunedau llwythol. Mae'n ganlyniad i gyflwr creulon sy'n bresennol erioed i gipio adnoddau'r llwythau ar gyfer diwydiant a chorfforaethau preifat, ond yn gwbl absennol o ran darparu lles a diogelwch i'r llwythau dadfeddiant.
Mae'r marwolaethau newyn yn Kashipur a rhanbarthau eraill yn ganlyniad i ysbeilio adnoddau'r rhanbarth, datgymalu'r bwyd, y system ddiogelwch o dan bolisïau diwygio economaidd ac effaith newid yn yr hinsawdd a achosodd ddwy flynedd o fethiant cnydau oherwydd sychder. a methiant y cnwd eleni oherwydd gwlaw gormodol ac anhymhorol.
Ugain mlynedd yn ôl, treisiodd y diwydiant mwydion a phapur goedwigoedd Kashipur. Heddiw mae'r perlysiau'n sefyll yn noeth, ac mae'r melinau papur yn dod ag Ewcalyptws o Andhra Pradesh cyfagos.
Mae terfysgaeth y diwydiant mwydion eisoes wedi gadael y rhanbarth yn ddiflas. Nawr mae'r cwmnïau mwyngloddio anferth - Hydro o Norwy, Alcan o Ganada, Indico, Balco / Sterlite o India wedi rhyddhau terfysg tonnau newydd. Maen nhw'n llygadu'r bocsit ym mryniau mawreddog Kashipur. Defnyddir bocsit ar gyfer alwminiwm - alwminiwm a fydd yn mynd i wneud caniau Coca Cola ac awyrennau ymladd.
Dychmygwch bob mynydd i fod yn Ganolfan Masnach y Byd a adeiladwyd gan natur dros filoedd o flynyddoedd. Meddyliwch faint o drasiedïau mwy na'r hyn a brofodd y byd ar 11 Medi sy'n digwydd i ddarparu deunydd crai ar gyfer diwydiant a marchnadoedd anniwall. Rhoesom derfyn ar derfysgaeth ecolegol y diwydiant mwyngloddio yn fy nghartref – Cwm Doon – ym 1983. Caeodd y Goruchaf Lys y pyllau glo, a dyfarnodd fod yn rhaid atal masnach sy'n bygwth bywyd. Ond dadwneud ein buddugoliaethau ecolegol yn yr 1980au gyda'r dadreoleiddio amgylcheddol a oedd yn gysylltiedig â pholisïau globaleiddio.
Mae mwyngloddio wedi’i “ryddfrydoli” ac mae corfforaethau’n rhuthro i ddod o hyd i fwynau lle bynnag y gallant. Mae'r cwmnïau Alwminiwm eisiau mamwledydd llwythau Kashipur.
Ond mae triabiaid o Kashipur yn gwrthod gadael eu cartrefi. Maen nhw'n amddiffyn y tir a'r ddaear - trwy fudiad gwrthsefyll di-drais - y mudiad Diogelu Natur a Phobl”. Fel y dywedodd Mukta Jhodia, arweinydd benywaidd oedrannus y mudiad mewn rali ar 18fed yn Kashipur,
Y ddaear yw ein mam. Rydyn ni'n cael ein geni ohoni. Ni yw ei phlant. Ni all y cwmnïau mwyngloddio ein gorfodi i adael ein tir. Rhoddwyd y wlad hon i ni gan Dduw a'r greadigaeth, nid gan y llywodraeth. Nid oes gan y llywodraeth hawl i gipio ein tir oddi wrthym.
Mae'r dosraniad gorfodol hwn o adnoddau gan bobl hefyd yn fath o derfysgaeth - terfysgaeth gorfforaethol.
Roeddwn wedi mynd i gynnig undod i ddioddefwyr y terfysgaeth gorfforaethol hon a oedd nid yn unig yn bygwth ysbeilio 200 o bentrefi o'u canolfan oroesi ond a oedd eisoes wedi dwyn oddi ar eu bywydau pan gawsant eu saethu a'u lladd ar 16 Rhagfyr 2000 gan yr heddlu.
Roedd Abhilash yn un o’r dioddefwyr a laddwyd yn y tanio gan yr heddlu. Roedd ei wraig Subarna Jhodia yn disgwyl babi pan gafodd ei saethu. Pan es i i'w chyfarfod yn ei phentref Maikanch, roedd hi'n eistedd ar stepen drws ei chwt gyda'r ferch fach gafodd ei geni ar ôl i'r tad gael ei ladd yn greulon. Gofynnais iddi beth oedd hi wedi enwi ei phlentyn, gofynnodd i mi roi enw i'w merch. Enwais hi yn Shakti - i ymgorffori pŵer mewn ffurf heddychlon - i gario i mewn iddi y `Shakti' y mae ei thad a'i gydweithwyr llwythol wedi arddangos dros ddegawd o wrthwynebiad yn erbyn terfysgaeth cwmnïau mwyngloddio a gwladwriaeth heddlu ac un shakti cyfun i ymladd y cyfan. ffurfiau o derfysgaeth.
Roedd 50 miliwn o dreialon sydd wedi cael eu gorlifo allan o’u cartrefi gan argaeau dros y 4 degawd diwethaf hefyd yn ddioddefwyr terfysgaeth – maen nhw wedi wynebu braw technoleg a datblygiad dinistriol.
I’r 30,000 mil o bobl a fu farw yn yr Orissa Supercyclone, a’r miliynau a fydd yn marw pan ddaw llifogydd a sychder a seiclonau yn fwy difrifol oherwydd newid hinsawdd a llygredd tanwydd ffosil, mae’r Arlywydd Bush yn derfysgwr ecolegol oherwydd ei fod yn gwrthod arwyddo protocol Kyoto .
Ac enwyd y WTO yn Sefydliad Terrirost y Byd gan ddinasyddion yn Seattle oherwydd bod ei reolau yn gwadu'r hawl i fywyd a bywoliaeth i filiynau.
Mae trasiedi Medi 11 yn rhoi cyfle inni atal pob math o derfysgaeth—militaraidd, technolegol, economaidd, gwleidyddol. Ni fydd terfysgaeth yn cael ei atal gan feddyliau militaraidd sy'n creu ansicrwydd ac ofn ac felly'n magu terfysgaeth. Bydd y “rhyfel yn erbyn terfysgaeth” presennol yn creu cylch dieflig o drais. Ni fydd yn creu heddwch a diogelwch. Rydym eisoes yn dyst i don senoffobig yn ysgubo ar draws yr Unol Daleithiau, gydag Indiaid, Asiaid ac Arabiaid yn cael eu hymosod a'u lladd. Rydym yn gweld ffwndamentalwyr o bob lliw yn cael eu hysgogi gan y naws am `ddial'.
Dim ond diwylliannau heddwch, democratiaeth a diogelwch pobl all atal terfysgaeth. Nid yw’n iawn diffinio’r byd ar ôl Medi 11eg fel rhyfel rhwng “gwareiddiad a barbariaeth” neu “ddemocratiaeth a therfysgaeth”. Mae’n rhyfel rhwng dau fath o derfysgaeth sy’n ddrych-ddelweddau o feddylfryd y naill a’r llall – meddylfryd sy’n seiliedig ar hyn na all ond cenhedlu am undiwylliannau ac sy’n gorfod dileu amrywiaeth, yr union rag-amod ar gyfer heddwch. Maent yn rhannu'r prif ddiwylliant o drais. Roeddent yn defnyddio'r un arfau a'r un technolegau. O ran y ffafriaeth at drais a'r defnydd o derfysgaeth, mae'r ddwy ochr yn glonau i'w gilydd. Ac mae eu dioddefwyr yn bobl ddiniwed ym mhobman.
Mae'r gwrthdaro gwirioneddol rhwng dinasyddion ar draws y byd sy'n dyheu am fyw mewn heddwch a diogelwch a grymoedd trais a braw - gan wadu heddwch a diogelwch iddynt.
Roedd llwythau Jhodia Sahi wedi cynnau lamp i mi wrth gysegrfa'r pentref – carreg fechan. Nid yw'r cysegrfeydd llwythol hyn yn arwyddocaol pan fyddant yn eu mesur mewn termau ffisegol yn erbyn dau dwr Canolfan Masnach y Byd. Ond maen nhw'n arwyddocaol iawn yn ysbrydol oherwydd eu bod yn ymgorffori cosmoleg hael o heddwch - heddwch â'r ddaear, heddwch rhwng pobl, heddwch o fewn pobl. Dyma'r diwylliant o heddwch y mae angen inni ei adennill, a'i ledaenu.
Gwyliodd y byd i gyd dro ar ôl tro dinistr tyrau Canolfan Masnach y Byd, ond mae dinistr miliynau o gysegrfeydd a chartrefi a ffermydd cysegredig gan rymoedd anghyfiawnder, trachwant a globaleiddio yn mynd heb i neb sylwi.
Wrth i ni gofio dioddefwyr Dydd Mawrth Du, gadewch inni hefyd gryfhau ein cydsafiad â'r miliynau o ddioddefwyr anweledig o fathau eraill o derfysgaeth a thrais sy'n bygwth posibilrwydd ein dyfodol ar y blaned hon. Gallwn droi’r foment hanesyddol greulon drasig hon yn feithrin diwylliannau o heddwch.