Roedd Sylwebaeth Andre Vltchek ar Ionawr 03, 2003 (“Amnesia Yn Rhodes”) yn syndod pleserus. Mae rhywun yn synnu clywed bod cyd-ddyn (Andre) wedi gadael Japan a hedfan i Rhodes ym mis Rhagfyr (!) “i drafod gwleidyddiaeth, athroniaeth a democratiaeth gyda gwir ddisgynyddion y rhai oedd yn credu y dylai pawb, nid elites economaidd, fod. rheoli'r byd." Roedd y syndod yn bleserus o sylweddoli bod gobaith cyn belled â bod Andres yn y byd hwn.
Fel brodor o Wlad Groeg credaf y gallaf ychwanegu ychydig o wybodaeth ac ychydig o sylwadau ar Sylwebaeth Andre.
Gwnaeth Andre “ddwsinau o ymdrechion i drafod athroniaeth, materion tramor a democratiaeth gyda dynion a merched lleol”, ond methodd.
Fy esboniad am y methiant hwn: a) Mae Andre yn iawn bod Rhodes yn yr haf yn edrych yn wir “fel siop gofroddion enfawr, ardal siopa ac adloniant, ac ati.” Nid yn unig hynny, am y 45 mlynedd diwethaf mae wedi bod yn faes chwarae rhywiol ar gyfer merched ifanc Sgandinafaidd dosbarth canol. (Y “gwasanaethau” gwrywaidd sy'n cael eu cynnig gan wrywod Groegaidd lleol a rhai a fewnforiwyd. Yn y cyfnod modern nid yw rhyw ac athroniaeth yn cymysgu fel y gwnaethant yn bendant yng nghyfnod y Groegiaid clasurol).
Mae'r elites economaidd (pobl leol yn bennaf a oedd yn berchen ar dir ac a ddaeth yn berchnogion gwestai) mor wrthun â'u cymheiriaid ledled y byd. Nid oes disgwyl iddynt drafod athroniaeth, ac ati. Mae llu pobl Rhodes sy'n byw yn y pentrefi yn cael eu “tewhau” trwy arian y twristiaid ond heb fod yn dew i beidio â “trafod y crap hwnnw” (y crap hwnnw yw “athroniaeth a gwleidyddiaeth”). Nid wyf yn dadlau bod perchennog y bar yn Lindos yn wir wedi dweud hynny.
Yr hyn yr wyf yn ei deimlo yw iddo ddweud hynny mewn ymgais i fod yn sinigaidd macho. Gwn, fel y rhan fwyaf o Roegiaid, fod ganddo ddiddordeb mawr, o leiaf, mewn gwleidyddiaeth. Ond hyd yn oed os ydw i'n iawn am berchennog y bar, daeth Andre o hyd i rywfaint o “fraster” yn Rhodes sydd wedi'i adneuo gan arian y twristiaid. Sy'n gwneud Rhodes yn lle nad yw mor gynrychiadol i brofi agwedd y Groegiaid ar y pynciau dan sylw. Credaf y byddai ymateb y Groegiaid ym mhentrefi tlawd y tir mawr neu gymdogaethau tlawd Athen (hyd yn oed y rhai dosbarth canol) wedi bod yn wahanol.
b) Byddai Groegiaid Rhodes, fel y rhan fwyaf o Roegiaid, braidd yn dawedog (os nad yn ofnus) i siarad gwleidyddiaeth ag estron, yn enwedig nawr ar ôl 9-11. Er gwaethaf yr holl crap hwnnw am ddemocratiaeth sefydlog yng Ngwlad Groeg sydd wedi tyfu gwreiddiau ar ôl “cwymp” unbennaeth 1967, mae'r Groegiaid yn gwybod, os bydd Llysgenhadaeth yr Unol Daleithiau yn penderfynu y dylech fynd i'r carchar, eich bod yn mynd i'r carchar. Dim ond cwpl o ddiwrnodau yn ôl cafodd anarchydd canol oed ei ryddhau o’r carchar ar brawf, ar ôl treulio 2 fis yn y carchar, wedi’i gyhuddo o fod yn derfysgwr (yn ôl “cyfarwyddeb” y Llysgenhadaeth). Yr un mor bwysig, mae gan y bobl yn Rhodes y cyfarfu Andre â nhw achos Nikiforos Mandilaras yn ddwfn yn eu cof.
Ganed Nikiforos ar ynys Naxos. Roeddwn i'n arfer ei weld i lawr y bloc yn Athen lle roeddwn i'n byw pan oedd, yn achlysurol, yn ymweld â rhai ffrindiau o Naxos a oedd yn byw yn y gymdogaeth. Roedd hynny ychydig ar ôl yr Ail Ryfel Byd. Roedd e tua deunaw oed, roeddwn i'n bedair ar ddeg. Daeth yn gyfreithiwr ac yn aelod pwysig iawn o'r Chwith Groeg. Roedd mor enwog ac mor uchel ei barch â Lambrakis, y Groegwr a laddodd y CIA a chynnig “Z” Gavras (a theitl Z Magazine!) i’r byd.
Yn syth ar ôl ymosodiad unbennaeth 1967 Nikiforos, gan synhwyro y byddai'r moch milwrol yn ei ladd, ceisiodd fynd allan o'r wlad. Cafodd ei berswadio i fynd ar long fasnach. Ar y llong honno cafodd ei ladd (mae'n debyg ei guro i farwolaeth neu ei drywanu). Cafodd ei gorff marw ei olchi i’r lan ar un o’r traethau sy’n rhan o’r “golygfeydd syfrdanol” y mae Andre yn eu disgrifio. Roedd unrhyw awtopsi chwerthinllyd yn cael ei wneud gan grwneriaid yr unbeniaid. Lladdwyd capten y llong, o'r enw Potagas, yn ddirgel ar ôl ychydig yn Ne Affrica (ffau CIA). Roedd Nikiforos Mandilaras, y dyn uchel golygus, yn ei dridegau hwyr pan gafodd ei ladd. Nawr mae'n rhan o atgof hanesyddol Rhodes (a Naxos).
(Sylwer: Mae Nikiforos yn golygu “buddugoliaeth” - mewn Groeg mae “niki” neu “nike” yn golygu buddugoliaeth ac mae “foros” neu “fforos” yn golygu'r un sy'n dwyn neu'n cario - dyna'r rheswm dros y gair Saesneg “euphoric”. wrth gwrs yw nod masnach y cwmni esgidiau caredig o UDA.Yn yr un modd, ystyr “stavroforos” yw croesgadwr - ystyr “stavros” yw croes a “fero” - hynny yw croesgadwyr Bush yr Ail a fydd yn lladd Saddam yr infidel neu'r croesgadwyr gwreiddiol, Christian hynafiaid yr anffyddlon Bush yr Ail, a ddefnyddiodd ynys Rhodes fel carreg gamu yn eu brwydr i ladd yr Arabiaid, yn ôl Bin Laden y Cyntaf.)
Dywed Andre: “Fel gyda bron pob gwlad Ewropeaidd, mae hi (Gwlad Groeg) bellach yn dioddef o ddifaterwch gwleidyddol.”
A oes difaterwch gwleidyddol yng Ngwlad Groeg? Ers blynyddoedd lawer rwyf wedi bod yn defnyddio’r hyn a alwaf yn “brawf litmws Chomsky” i brofi agwedd wleidyddol fy nghyd-Groegiaid. Y prawf: Gofynnaf iddynt a ydynt yn cytuno “Pe bai deddfau Nuremberg yn cael eu cymhwyso, yna byddai pob arlywydd America ar ôl y rhyfel wedi cael ei grogi.” Mae'r mwyafrif helaeth (hyd yn oed ceidwadwyr ar y Dde) nid yn unig yn cytuno i hynny ond maen nhw'n ffrwydro mewn llifeiriant o eiriau 4-llythyren yn erbyn arlywydd America.
Ydyn nhw'n trafod Irac? Nid oes angen ei drafod. Ers bron i hanner canrif maen nhw wedi bod yn galw’r Americanwyr (elîtiaid) yn “Murderers of Peoples!” Roedd y tro diwethaf ychydig wythnosau yn ôl o flaen Llysgenhadaeth yr Unol Daleithiau trwy wrthdystiad mawr. Heddiw (Ionawr 4, '03), mae erthygl tudalen lawn yn ELEFTHEROTYPIA (un o'r papurau dyddiol mwyaf yng Ngwlad Groeg) yn cyflwyno crynodeb o'r ddau ddarn olaf yn y ZNet gan Noam Chomsky ("Wythnos Hawliau Dynol 2002" a'r Schnews “Cyfweliad Gyda Chomsky). Bydd tua 50,000 o Roegiaid yn darllen yr erthyglau hyn heddiw gyda gwerthfawrogiad a pharch dwfn at Chomsky.
A yw'r Groegiaid yn casáu Almaenwyr, fel y dywed perchennog y bar yn Lindos? Pan enwodd gweinidog yr Almaen Bush yr Ail fel “Hitler” roedd ewfforia, gorfoledd, a chanmoliaeth i'r wraig Almaenig ledled Gwlad Groeg. Os bydd Schroeder yn arddel agwedd urddasol yn erbyn yr Unol Daleithiau mewn cysylltiad ag Irac fe fydd yn arwr i'r Groegiaid i gyd. Ymhellach, mae perthynas arbennig rhwng y dosbarth Groeg isaf a'r Almaenwyr.
Mae degau o filoedd o Roegiaid wedi bod yn gweithio fel gweithwyr mewnfudwyr (Gastarbeiter) yn yr Almaen am y 40 mlynedd diwethaf. Daeth y Groegiaid hyn i mewn i'r Almaen heb gael eu sgrinio mewn perthynas â'u gwleidyddiaeth, yn wahanol i'r rhai a ddaeth i mewn i'r Unol Daleithiau fel mewnfudwyr a gafodd eu sgrinio'n fanwl i berthyn i'r Dde adweithiol (ffasgwyr bron) neu i fod yn wleidyddol ddifater. Arweiniodd hyn at agwedd iachach gan y Groegiaid, sydd wedi byw yn yr Almaen ers degawdau, tuag at yr Almaenwyr.
Pan ddychwela y Groegiaid hyn i Wlad Groeg y maent yn bersonau gwell. Mewn cyferbyniad mae mwyafrif y Groegiaid yn UDA yn dal i fod yn adweithiol. Bod pennaeth y CIA yn fab i fewnfudwr Groegaidd a bod yn nhîm gwreiddiol creu'r CIA mab i fewnfudwr Groegaidd arall, Thomas Karamessinis , yn eithaf dangosol. Pan ddychwelant i Wlad Groeg y maent yn bersonau gwaeth nag o'r blaen ac yn cael eu gwawdio gan y Groegiaid.
Mae'r Groegiaid yn ystyried ieuenctid blaengar yr Almaen fel gobaith Ewrop. Ac nid yn unig hynny. Maen nhw bob amser wedi cydymdeimlo â grŵp Baader-Meinhof ac maen nhw'n eu hystyried yn ferthyron a laddwyd yn y celloedd carchar gwyn ar orchmynion yr Unol Daleithiau. Fel mater o ffaith daeth un o'r merthyron a oroesodd, yn gyfreithiwr, o hyd i loches yng Ngwlad Groeg ac sydd bellach yn rhan o'r gymdeithas Roegaidd.
Ydy'r Groegiaid yn casáu twristiaid, fel y dywed y boi yn Lindos? Wrth gwrs mae gronyn o wirionedd yn y sylw hwnnw i dwristiaid ledled y byd. Ond mae cyffredinoli bob amser yn beryglus. Gadewch inni gymryd achos Paros, ynys Roegaidd arall sy'n cael ei boddi gan dwristiaid. Ymwelais â Paros am y tro cyntaf ym 1957, yna ynys wyryf yn ôl safonau twristiaeth. Nawr mae'r llun fel a ganlyn:Mae pob gofod sydd ar gael ar lawr gwaelod yr adeiladau wedi dod yn siop fach.
Yr hyn sy'n anhygoel yw bod y rhan fwyaf o arwyddion y siopau yn edrych fel pe baent yn arwyddion o siopau yn hen rannau dinasoedd Zurich, Genefa, neu Munich! Beth ddigwyddodd? Mae màs y twristiaid (Ewropeaidd neu arall) yn ddosbarth canol neu'n is. Arhosodd cryn dipyn ohonynt yn Paros ac maent yn rhan o'r gymuned sy'n byw mewn cytgord â'r brodorion. Felly, rydych chi'n cwrdd â Phrydeinwyr, Almaenwyr, Pwyliaid, ac ati, sydd naill ai'n gweithio fel cymorth domestig (!) i'r Groegiaid cefnog sy'n mynd ar wyliau yn eu filas ar yr ynys neu'n gweithio fel artistiaid, ac ati. A effeithiodd hyn ar “wyryfdod” yr ynys mewn ffordd negyddol? Dwi ddim yn meddwl. Cynigiodd yr Ewropeaid eu diwylliant i'r brodorion a dangosodd y brodorion ffordd fwy athronyddol a gwleidyddol o fyw i'r Ewropeaid. Mae pethau'n gweithio'n wahanol ar lawr gwlad na'r hyn y mae'r elites sy'n rheoli yn ei ddisgwyl.
Mae pobl gyffredin yn fwy aeddfed nag y mae unrhyw grys wedi'i stwffio gan Ivy League yn ei ddisgwyl. Tua 1968 cyfarfûm yn Rhodes â gwesteiwr TWA Americanaidd a oedd yn treulio ychydig ddyddiau i ffwrdd fel twristiaid ar yr ynys. Fe wnaethon ni'r daith i (Andre) Lindos gyda'n gilydd. Buom yn trafod cryn dipyn o bethau. I’m hymholiad beth yw ei barn am y Groegiaid clasurol atebodd nad yw’n eu parchu’n fawr oherwydd ” edrychasant i lawr eu trwyn ar bobl eraill.” (Dyna pryd roedd Martin Bernal yn ei harddegau mae'n debyg. Roedd y ddynes yn ei hugeiniau hwyr.) Roeddwn i'n ei pharchu am y sylw hwnnw. Ac rwy'n dal i wneud.
I gloi’r darn hwn, mae Andre yn llygad ei le fod pobl y Gorllewin “yn gorfod dod o hyd i (eu) hatebion eu hunain, ac yn alltudio (eu) cythreuliaid eu hunain ar draws yr Iwerydd,” ond nid oherwydd nad yw brodorion Rhodes yn malio am wleidyddiaeth. Y rheswm GWIRIONEDDOL yw bod elites economaidd yr Unol Daleithiau yn llofruddio pobloedd y byd yn enw pobl America ac mae'r gobaith i'w hatal yn gorwedd gyda phobl America eu hunain YN UNIG.