Mae un o’r paentiadau modern mwyaf enwog a gwleidyddol, Guernica gan Picasso, yn mynegi’n rymus arswyd rhyfel modern. Ar achlysur anerchiad Ysgrifennydd Gwladol yr Unol Daleithiau Colin Powell i’r Cyngor Diogelwch ym mis Chwefror i’w perswadio o’r angen am ryfel yn erbyn Irac, cafodd atgynhyrchiad tapestri o’r paentiad sy’n hongian y tu allan i’r Cenhedloedd Unedig ei orchuddio â llen las.
Pam y byddai'r genedl fwyaf pwerus mewn hanes yn ofni paentiad?
Adroddodd yr actifydd a’r gwyddonydd ffeministaidd Ursula Franklin y stori hon i gynulleidfa o 850 yn Neuadd Gerdd Toronto ar noson gyntaf penwythnos llawn cyntaf erioed Fforwm Cymdeithasol Toronto. Roedd yn ddigwyddiad sy'n wahanol i unrhyw un y mae'r ddinas wedi'i weld.
Ar y noson gyntaf hon mae’n sioe amrywiol ar y thema ‘artists against Empire.’ ac mae’r neuadd yn llawn chwerthin, chwerw a melys. Mae artistiaid, o feirdd dyb i nofelwyr i ensembles cerddoriaeth Affro-Caribïaidd, yn defnyddio arfau gwawd a rhythm, harddwch ac ingol. Mae The Turtle Gals, ensemble perfformio Brodorol, yn perfformio rhifau fel y ‘Genocide Waltz,’ gan ddefnyddio cerddoriaeth comedi gerddorol ond gyda chynnwys First Nations, yn troi alawon fel ‘Somewhere Over the Rainbow’ yn siant y Cenhedloedd Cyntaf.
Uchafbwynt arall oedd y digrifwr Shoshana Sperling, yn ymddangos fel y frenhines bop ddychanol yn ei harddegau ‘Shasti the Nasty,’ yn cyfosod rhethreg rhyddid yr Unol Daleithiau â realiti ei imperialaeth a’i diwylliant defnyddwyr gwag, i gyd wedi’i rolio mewn datguddiad o ragrith puritaniaeth rywiol Americanaidd.
Ar ôl noson o gerddoriaeth, llefaru a chwyldro, mae bron pawb yn y gynulleidfa yn gwybod pam fod yr Unol Daleithiau yn ofni Guernica - oherwydd bod gan gelfyddyd rym. Gall lefaru gwirionedd i'n calonnau ac, mewn eiliad, dorri trwy'r twyll mwyaf cywrain a gofalus. Gall ein symud i fydoedd newydd o ddealltwriaeth. Twyll oedd grym Colin Powell, a glanweithdra rhyfel; Amlygodd celf Picasso drais creulon rhyfel mewn ffordd na allai unrhyw gyflwyniad PowerPoint ei wyro.
Ysbrydolwyd Fforwm Cymdeithasol Toronto gan Fforymau Cymdeithasol y Byd a gynhaliwyd am y tair blynedd diwethaf yn Porto Alegre, Brasil. Mae Sharmini Peries, trefnydd TSF, yn ei alw’n ‘ddigwyddiad gwleidyddol mwyaf anhygoel i mi ei brofi erioed yng Nghanada.’ Mae’r awdur o Iran, Reza Baraheni, yn galw’r digwyddiad ‘artists against empire’ yn noson hapus gyntaf yng Nghanada. Denodd y penwythnos, a gafodd ei bilio fel ‘un lle, llawer o symudiadau’, fwy na 1500 o gyfranogwyr yn talu. Roedd y trefnwyr yn meddwl amdano fel gofod lle mae gan fudiadau cymdeithasol bwysau ac y gellir eu gweld gyda'i gilydd mewn ffordd nad ydynt erioed wedi bod o'r blaen. Roedd y fforwm hefyd yn gyfle i weld pa fathau eraill o actifiaeth sy'n digwydd ac i ail-ddychmygu ein cartref a'r byd fel yr hoffem iddynt fod.
Roedd ysbryd o hwyl a chreadigaeth bob amser ar waith trwy gydol y fforwm tridiau, fel ysgyfaint yn pwmpio anadl hanfodol yn dawel i organeb gymhleth. Roedd yna ardal gynhyrchu ddiwylliannol lle mae pobl yn treulio oriau rapt yn gwneud ffenics ac yn paentio arwyddion ar gyfer demo gwrth-ryfel drannoeth. Roedd torf yn llawn dop yn y ‘Culture Cauldron,’ cabaret actifydd ‘o reng flaen Diwylliant Byddar a chelf wedi’i hysbrydoli gan Anabledd.’
Mewn soirée dydd Sadwrn, roedd pobl yn cymysgu ac yn cymysgu tra bod gweithredwyr lleol yn perfformio. Yn y demo ar y Sul, mae gorymdeithwyr yn cario’r ffenics a’r pypedau anferth, ac yn cymryd rhan mewn arddangosiad o ‘sialc ac arswyd’ gan ollwng i’r llawr fel pe bai wedi’i ladd gan fom, tra bod rhywun yn tynnu amlinelliad sialc o’u cwmpas. Am unwaith, fel y dywed y trefnydd Janet Conway, mae llawer o bobl mewn gwirionedd yn gyffrous i gario arwydd protest.
Heb fod yn gwbl feirniadol o hen arferion y chwith, mae’r pwyslais hwn ar gelfyddyd wedi herio diwylliant traddodiadol dour y chwith ac wedi haeru mai llawenydd a dathlu sydd wrth wraidd y chwyldro. ‘Fe ddysgon ni wers o Brasil,’ meddai’r trefnydd Judy Rebick, ‘mae’n rhaid i wleidyddiaeth fwydo’r enaid hefyd.’
Efallai mai dyna pam mae’r digwyddiad i’w weld yn disgleirio gyda hyder newydd. Mae plwraliaeth cyfranogiad yn drawiadol. Gall unrhyw un gynnal gweithdy cyn belled â'i fod yn cyd-fynd â mandad y fforwm cymdeithasol o wrthwynebiad i neoryddfrydiaeth a rhagweld dewisiadau eraill. Mae'r rhai arferol yma, ond nid ydyn nhw ar eu pennau eu hunain. Y gweithdy prysuraf oll yw'r Crochan Ddiwylliant. Mae yna hefyd fwy o weithdai wedi’u trefnu gan weithredwyr y Cenhedloedd Cyntaf a chan gymunedau newydd-ddyfodiaid nag y byddwn i wedi’i ddisgwyl. Er y byddai Peries a threfnwyr TSF eraill ‘wedi hoffi cael cynrychiolaeth lawer ehangach o gymunedau newydd-ddyfodiaid, o ran trefnu digwyddiadau a chymryd rhan ynddynt,’ mae’n dda bod grwpiau sy’n cymryd rhan hefyd yn teimlo’n rhydd i barasiwtio i mewn, cynnal eu digwyddiad a gadael.
Yn drugaredd, nid oedd unrhyw gonsensws na maniffesto ersatz i'w corddi ar ddiwedd y berthynas. Ar y llaw arall, ar ddiwedd y fforwm cymdeithasol mae’n teimlo nad oes cyfle wedi bod i edrych i lawr o’r mynydd i weld pa mor bell rydyn ni wedi dod. Yr hyn sydd ar goll, meddai Janet Conway, yw ‘gofod i ddod â phawb at ei gilydd a gwneud yn amlwg i bawb a oedd yno i gyd.’ Dim ond rhan o genhadaeth y fforwm cymdeithasol yw plwraliaeth: mae trawsffrwythloni a chysylltu strategaethau yn rhan arall. Yma, dangosodd y Fforwm Cymdeithasol fwy o addewid na chanlyniadau.
Cam nesaf y broses yng Nghanada yw'r posibilrwydd o gychwyn Fforwm Cymdeithasol y Cenhedloedd Cyntaf Canada-Québec-yn y cyfnod cyntaf. Ar y dydd Llun ar ôl y TSF, cyfarfu grŵp o tua hanner cant o bobl, wedi'u rhannu'n gyfartal rhwng Canada a Quebec, gyda chynrychiolaeth brin o'r Cenhedloedd Cyntaf, i drafod lansio Fforwm Cymdeithasol tair-genedlaethol. Er bod rhaniad yn yr ystafell ar yr amserlen i'w mabwysiadu, ni thorrodd y rhaniad hwn ar hyd yr hen linellau ieithyddol. Meddai Rebick, ‘Mae’n anodd i unrhyw un dan ddeugain oed werthfawrogi’r newid mawr y mae hyn yn ei gynrychioli.’
Penderfynwyd sefydlu pwyllgor cydlynu ac ysgrifenyddiaeth a fydd yn trefnu cyfres o ddigwyddiadau yn dechrau ym mis Tachwedd eleni, gan ddiweddu yn y gwanwyn nesaf. Rhaid i'r digwyddiadau hyn fod yn ymgais fwy amlwg i hwyluso gweledigaeth wleidyddol gyfunol (ond yn dal yn lluosog). Rhaid i'r fforymau cymdeithasol barhau i arddangos dewisiadau lleol a rhyngwladol presennol yn lle neoryddfrydiaeth, gwladychiaeth, patriarchaeth a rhyfel.
Mae rhannu'r wybodaeth a'r profiad hwn yn gyfoethog ac yn ysbrydoledig, ond os yw proses y fforwm cymdeithasol i fod yn ymwneud ag adeiladu gallu strategol y mudiadau, yn ymwneud ag adeiladu mudiad sy'n fwy nag unrhyw un mater penodol, yna ar ryw adeg nid yw'n ddigon dweud bod byd arall. yn bosibl neu i ddychmygu sut olwg fyddai arno, mae'n rhaid i chi wneud y byd posibl yn wirioneddol.
Mae Corvin Russell yn actifydd, cyfieithydd ac awdur sy'n byw yn Toronto. Ymddangosodd yr erthygl hon gyntaf yn www.rabble.ca