Cyrhaeddom yn hwyr i'r graddio. Roedd y bloc cyfan yn llawn ac nid oedd sedd rydd yn y golwg. Roedd cannoedd o bobl yn llenwi'r stryd. Daeth rhai pobl wedi gwisgo o'r gwaith, ac roedd eraill, a oedd wedi anwyliaid yn graddio, wedi gwisgo yn eu dillad gorau, camerâu yn barod. Doedd gen i ddim syniad y byddai'n ddigwyddiad mor gain. Yn anghydweddol, cynhaliwyd yn y stryd yr oedd y cymdogion wedi cau, gyda chadeiriau wedi'u benthyca o'r ffatri adferedig a gynhaliodd y digwyddiad, cartrefi cymdogion, cartref ymddeol ar draws y stryd a meinciau pren wedi'u hadeiladu ar gyfer y digwyddiad yn unig. Roedd y llwyfan yn adeiladwaith dros dro gyda meicroffon llaw o'r 1980au. Ond yr oedd y bobl, y bobl oedd yn mynychu, mor gain. Roedd y merched a oedd yn graddio yn edrych fel eu bod yn mynd i'w dathliadau proms neu gwins mewn ffrogiau cywrain, gwallt a wynebau wedi'u gwneud i fyny ac esgidiau sawdl uchel - er bod llawer ohonynt ddegawdau'n hŷn na phymtheg oed neu oed prom. Roedd ysbryd, llawenydd a balchder ar eu hwynebau ac ar wynebau eu teuluoedd a'u cymdogion yn amlwg. Roedd yn heintus. Roedd y balchder mewn graddio ysgol uwchradd: rhywbeth nad yw llawer o bobl mewn cymdogaethau dosbarth gweithiol tlawd ac isel yn yr Ariannin yn cael i'w wneud. I mi, y llawenydd wrth gwrs oedd rhannu yn eu balchder wrth raddio, ond hefyd wrth gydnabod pa mor 'rheolaidd' oedd y math yma o beth wedi dod i'r gymuned. Digwyddodd y graddio yn y stryd o flaen siop argraffu adferedig Chilavert lle'r oedd y myfyrwyr wedi cwblhau eu tair blynedd o astudio: stryd yr oedd y gweithwyr a'r teuluoedd wedi'i chau oherwydd bod angen iddynt wneud hynny. Roedd y cyfan mor normal - normal yn yr ystyr chwyldroadol y soniodd Che Guevara amdano arferol - gan nodi pan ddaw'r rhyfeddol yn feunyddiol eich bod yn gwybod ei fod yn amser chwyldroadol.
Cynhaliwyd y dathliad a ddisgrifir uchod yn 2009, gan nodi graddiad cyntaf Bachillerato Popular yn Chilavert, yn Buenos Aires, yr Ariannin. Roeddwn yn Chilavert eto, yn siarad ag addysgwyr poblogaidd o'r Bachillerato bum mlynedd yn ddiweddarach. Mae'r esblygiad ers y dosbarth graddio cyntaf hwnnw yn rhyfeddol, yn Chilavert a ledled yr Ariannin. Eisoes yn drawiadol yn 2009, ar ôl dim ond tair blynedd gyda mwy na 40 o ganolfannau addysg poblogaidd a dros 5000 o fyfyrwyr, bum mlynedd yn ddiweddarach, mae'r nifer hwnnw wedi mwy na dyblu gyda dros 100 o bachilleratos a miloedd lawer o fyfyrwyr.
Pan fydd rhywun yn meddwl am raglenni ysgol uwchradd amgen, mae delweddau penodol yn aml yn dod i'r meddwl, fel amrywiaeth eang o gyfranogwyr yn seiliedig ar oedran a phrofiad. A phan fydd rhywun yn meddwl am addysg boblogaidd, mae rhywun yn dychmygu dysgu ac addysgu yn seiliedig ar seiliau gwybodaeth lleol y cyfranogwyr. Mae'r bachilleratos yn adlewyrchu'r elfennau hyn, a llawer mwy. Mae oedrannau'r cyfranogwyr yn amrywio o bobl ifanc yn eu harddegau a gafodd eu cicio allan o'r ysgol uwchradd yn aml oherwydd materion ymddygiadol honedig, i rieni a neiniau a theidiau, a phob oedran rhyngddynt, gan gynnwys mewn un bachillerato ar gyrion Buenos Aires lle mae dau o'r myfyrwyr, yn eu 70au hwyr. , yw rhieni un o'r gweithwyr yn y ffatri adferedig sy'n gartref i'r rhaglen diploma ysgol uwchradd amgen benodol honno. Daw'r rhan fwyaf o fyfyrwyr o deuluoedd tlawd, tlawd sy'n gweithio a theuluoedd di-waith, ac mae'r rhan fwyaf o'r bachilleratos wedi'u lleoli yn y cymdogaethau hyn, yn amrywio o'r rhai ar gyrion dinasoedd, mewn cymdogaethau sy'n debyg i drefi sianti, i rai fel Las Tunes, 40 cilomedr y tu allan i Buenos. Aires, sy'n hunan-drefnus. Mae Las Tunes yn cael ei redeg gan y gymuned, gan ddefnyddio gwasanaethau ac mae wedi'i leoli ar yr hyn a oedd unwaith yn domen sbwriel. Gyda'i gilydd, mae'r gymuned wedi adeiladu cartrefi i deuluoedd y dref a llawer o leoedd cyfunol, gan gynnwys ysgol a bachillerato.
O ran addysg boblogaidd, dyma lle mae'r bachilleratos yn fwyaf arloesol, gan greu ffyrdd newydd nid yn unig o addysgu a dysgu, ond yn ymwneud â'r gymuned. Mae naw deg naw y cant o'r myfyrwyr ym mhob bachillerato yn dod o'r gymuned honno, felly mae gwir ymroddiad gan gymdogion a phobl yr ardal i lwyddiant y myfyrwyr a'r prosiect. Mae llawer o gymdogion yn cefnogi'r broses mewn amrywiol ffyrdd o fynychu digwyddiadau cyhoeddus y mae'r myfyrwyr yn eu trefnu i ddod â bwyd a helpu i adeiladu a glanhau'r gofodau ar gyfer addysg yn ddiweddarach.
Trefnir dosbarthiadau gyda chyfarfodydd wyneb yn wyneb, dan ddylanwad neu gan ddefnyddio democratiaeth uniongyrchol, gan ymdrechu i gymryd rhan lawn a chwalu hierarchaeth. Mae maint y grwpiau yn amrywio o ddeg i ddeg ar hugain o bobl, gyda phob grŵp yn dewis yr hyn y byddant yn ei astudio, sut, ble, ac yna beth fyddant yn ei wneud ar ddiwedd y broses astudio.
Mae dweud bod y myfyrwyr yn dewis pa gwrs astudio y byddant yn ei wneud yn dweud llawer. Pryd mae myfyrwyr yn unrhyw le yn cael mynd i mewn i leoliad ystafell ddosbarth a phenderfynu ar y themâu y byddant yn dysgu o'u cwmpas? Yn y bachilleratos maen nhw'n ei wneud. Er enghraifft, yn y bachillerato yn Chilavert trefnir yr addysg o amgylch y syniadau o gydweithredol a'i ddehongliad trwy adferiad - felly yn fwy tebyg i hunan-drefniadaeth a llorweddoliaeth na chysyniadau traddodiadol o fentrau cydweithredol. Nid yn unig y mae gan y myfyrwyr gwrs astudio sylfaenol o hunan-drefniadaeth yn Chilavert, ond ers ei sefydlu yn 2007, mae'r bachilleratos bellach yn cynnwys dosbarthiadau a addysgir gan rai o'r gweithwyr.
Nid yn unig y mae'r bachillerato yn Chilavert yn penderfynu sut a beth i'w astudio ar y cyd ac yn ddemocrataidd, maent hefyd yn delio ar y cyd â pha bynnag densiynau neu broblemau sy'n codi yn yr ystafell ddosbarth. Mae hyn yn seiliedig ar y cytundeb na fydd unrhyw fyfyriwr yn cael ei ddiarddel o'r bachillerato. Mae braidd yn anodd gan fod cytundebau y mae'n rhaid eu bodloni er mwyn i berson allu graddio. Felly, beth sy'n digwydd wedyn os nad yw person yn cydymffurfio â chytundeb? Yn hytrach na chosbi’r myfyriwr hwnnw, maen nhw’n trefnu gwasanaeth o’r holl fyfyrwyr ac athrawon ac yn cynnwys rhai o’r gweithwyr o Chilavert hefyd. Maent yn trafod y mater ar y cyd ac yn penderfynu beth y gellir ei wneud i unioni'r broblem. Yn gyffredinol, dim ond mewn materion bach fel colli gormod o ddosbarthiadau neu ddiffyg cyfranogiad y mae hyn wedi'i adlewyrchu. Fodd bynnag, mae mecanwaith ar gyfer camwedd mwy difrifol, a ddigwyddodd unwaith, ac yn yr achos hwnnw gofynnwyd i'r myfyriwr adael am gyfnod byr, myfyrio ar yr hyn a ddigwyddodd ac yna ysgrifennu a chyflwyno rhywbeth yn seiliedig ar eu myfyrdodau i'r cyfan. grŵp – myfyrwyr, athrawon a gweithwyr. Roedd yn llwyddiannus. Mae'n atgoffa rhywun yn fawr iawn o'r ffurfiau cyfiawnder cylch a ddefnyddir gan rai o'r Cenhedloedd Cyntaf yng Nghanada
Rhaid i bob dosbarth graddedig o fachillerato greu prosiect ar y cyd. Mae'r rhain yn eithaf eang yn dibynnu ar leoliad a thematig cwrs yr addysg. Yn Chilavert, bob blwyddyn, mae'r myfyrwyr wedi creu cyhoeddiadau amrywiol a thros amser hefyd raglenni radio cymunedol. Creodd y dosbarth graddio cyntaf lyfrau nodiadau y gwnaethant eu hargraffu gyda'i gilydd ar beiriannau'r gweithle, ar ôl dysgu hanfodion argraffu gan y gweithwyr. Mae'r llyfrau nodiadau ar werth i'r gymuned i wrthbwyso cost argraffu ac yna am ddim ar gyfer y dosbarth bachillerato nesaf sy'n dod i mewn. Y tu mewn i'r llyfrau nodiadau, ar ymylon pob tudalen mae dyfyniadau gan y myfyrwyr yn adlewyrchu eu meddyliau a'u teimladau am addysg. Maent yn gweld hyn fel rhannu a throsglwyddo rhywfaint o'u gwybodaeth am addysg. Er enghraifft, mae rhai yn darllen,
“Nid busnes yw addysg – mae addysg yn ein gwneud ni’n rhydd.”
“Rydyn ni’n cysegru ein hunain bob dydd i frwydro am addysg sy’n cynnwys pawb.”
“Agor ysgolion ac ymladd dros addysg boblogaidd a chyhoeddus.”
Ers y dosbarth graddio cyntaf mae'r prosiectau yn Chilavert wedi dod yn fwyfwy soffistigedig, o ran cynnwys a ffurf, gan gynnwys nid yn unig llyfrau nodiadau, ond calendrau, cardiau nodiadau a phamffledi. Ac mae'r myfyrwyr sy'n graddio wedi parhau i helpu'r dosbarthiadau sy'n dod i mewn yn gynyddol, gyda graddedigion tynnu hyd yn oed yn dod yn athrawon ac yn awr yn cymryd rhan yn y Bachillerato Popular yn IMPA, gweithle arall sydd wedi gwella a chanolfan gymunedol yn Buenos Aires.
Dyma un enghraifft yn unig o'r Bachilleratos Populares sydd bellach dros 100 yn yr Ariannin. Yn yr un modd â'r holl symudiadau yn yr Ariannin, mae yna wahaniaethau a thensiynau o ran sut i drefnu eich hun, ac yn arbennig mewn perthynas â'r wladwriaeth. Mae'r llywodraeth yn cydnabod y bachilleratos a'r graddau y mae'r myfyrwyr yn eu derbyn, er bod p'un a yw bachillerato yn derbyn cymorthdaliadau ar gyfer athrawon yn gwestiwn arall ac yn un sy'n seiliedig ar sut mae'r cwrs diploma ysgol uwchradd penodol hwnnw'n cael ei drefnu. Er enghraifft, mae’r wladwriaeth yn mynnu bod hierarchaeth ffurfiol o rolau gyda’r athrawon a math penodol o rannu arian – rhywbeth yr wyf wedi clywed nad yw’n cydymffurfio’n gyfartal ag ef mewn gwirionedd ond sydd ar bapur. Mae yna ofynion tebyg eraill sydd wedi arwain at rai bachilleratos yn peidio â chymryd arian o'r wladwriaeth tra bod eraill yn ei ddefnyddio fel ffordd i helpu mudiad neu gymuned i oroesi, gan rannu'r arian mae'r athrawon yn ei dderbyn yn fwy cyfartal rhwng yr athrawon ac yn y gymuned. Mae'n ffordd arall eto y mae'r llywodraeth wedi llwyddo i ymddangos fel pe bai'n chwarae rhan gwbl gefnogol, ond oddi tano mae rhaniadau yn y symudiadau sy'n dod i'r amlwg yn seiliedig ar y gefnogaeth hon.
Mae'r rhai sy'n cymryd rhan yn y mudiad yn adlewyrchu bod natur hunan-drefniadol yr ysgolion wedi'i gysylltu'n uniongyrchol â'r symudiadau llorweddol a chynulliad a ddaeth allan o wrthryfel poblogaidd Rhagfyr 19 a 20, 2001. Gweithleoedd adferedig, cynulliadau cymdogaeth, symudiadau di-waith, galwedigaethau tir a daeth grwpiau celf a chyfryngau hunan-drefnus i'r amlwg mewn niferoedd enfawr ledled y wlad ar ôl 2001. Mae'r Bachilleratos Populares yn rhyw fath o hijo (plentyn) o'r math hwn o sefydliad ac yn parhau yn yr un ffurf ac ysbryd â'r rhai sydd allan o wrthryfel y 19/20fed.