Ydy'r Americanwr cyffredin yn gwybod beth mae Llywodraeth America wedi bod yn ei wneud i bobloedd eraill y byd?
Mae tair ffordd o wybod beth sy'n digwydd yn y byd. Gall person gael syniad amwys o'r hyn sy'n digwydd, neu fe all fod â rhywfaint o wybodaeth sy'n gwneud y darlun yn fwy dealladwy, neu, yn olaf, gall gael yr holl wybodaeth sydd ar gael yn gyhoeddus sy'n cynnig golwg (rhesymol) glir o'r byd.
Mae'r Americanwyr sydd â dealltwriaeth (rhesymol) glir o'r hyn sy'n digwydd yn y byd yn lleiafrif. Mae'r Americanwyr sydd â darlun gweddol ddealladwy o'r byd yn fwy niferus, ond maent hefyd yn lleiafrif.
Mae gan y mwyafrif o'r Americanwyr (o leiaf) syniad annelwig o'r hyn sy'n digwydd. Nid oes unrhyw bobl anwybodus. Neu'n well, nid oes unrhyw bobl dwp (neu naïf) yn y byd hwn, ac eithrio'r rhai sydd ag ymennydd sydd wedi'i niweidio'n fiolegol; achos braidd yn brin.
Ond, beth mae cael “syniad annelwig” yn ei olygu? Gadewch inni geisio ei esbonio trwy adrodd rhai ffeithiau sy'n rhan o realiti America:
Mae gan yr Americanwr cyffredin syniad amwys o McCarthyism a'i hagweddau negyddol. Mae'r un peth yn wir am J. Edgar Hoover o'r F.B.I.
Mae gan y rhan fwyaf o Americanwyr syniad cyffredinol am y profion niwclear a gynhaliwyd gan Lywodraeth yr Unol Daleithiau ers degawdau yn Nevada ac am y canserau a laddodd ddegau o filoedd o Americanwyr, sifiliaid a milwrol. (Mae dau lyfr, “American Ground Zero,” Carole Gallagher, MIT Press, 1993, a “Justice Downwind,” Howard Ball, Oxford U. Press, 1986, yn tystio i hyn.)
Mae Fietnam yn fwy na chof annelwig, mae'n rhan o'r seice Americanaidd. Ni all yr Americanwyr cyffredin anwybyddu cyflafan My Lai, er mai mân ddigwyddiad mewn cyfres hir o erchyllterau tebyg ydyw.
Mae’r un peth yn wir am yr “Agent Orange” defoliant, gan fod miloedd o filwyr Americanaidd a’u hepil yn ddioddefwyr y gwenwyn a ddefnyddiwyd gan Lywodraeth America. Mae'r nifer aruthrol uwch o ddioddefwyr Fietnam fel arfer yn cael ei anwybyddu.
Efallai, mae gan y mwyafrif o Americanwyr syniad bras iawn am gynnwys “Pentagon Papers” Daniel Ellsberg, serch hynny, maent yn ymwybodol o fodolaeth (“anghytuno”) y papurau hyn.
Beth am “Ysgol yr Americas” (SOA)? “Ers 1946, mae’r SOA wedi hyfforddi mwy na 60,000 o filwyr a phlismyn America Ladin. Ymhlith ei raddedigion mae llawer o artaithwyr mwyaf drwg-enwog y cyfandir, llofruddwyr torfol, unbeniaid a therfysgwyr gwladol.” (George Monbiot, Sylwebaeth Tach. 01, ’ 01).
Efallai, nid yw pob Americanwr yn gwybod am fodolaeth yr SOA, ond mae'n debygol bod cryn dipyn o Americanwyr wedi “clywed” amdano.
Onid yw Americanwyr yn eu mwyafrif yn gwybod am achos Noriega a goblygiadau'r CIA, ac ati, ni waeth pa mor anghyson yw'r wybodaeth hon?
Onid oedd Oliver North, “Iran-gate”, ac ati ar hyd a lled cyfryngau UDA ers misoedd? A oes angen manylion yr achos ar yr Americanwr cyffredin i deimlo bod rhywbeth o'i le (ac yn anfoesol) am ymddygiad Llywodraeth yr Unol Daleithiau.
A yw Rhyfel y Gwlff a'i ganlyniadau gyda'r cannoedd o filoedd o blant marw oherwydd embargo yr Unol Daleithiau, yn anhysbys i boblogaeth yr Unol Daleithiau?
A yw’r Americanwyr cyffredin mewn gwirionedd yn credu mai “ymyriadau dyngarol” gan yr Unol Daleithiau oedd achosion Bosnia a Kosovo?
Ni waeth faint o niwed y mae Hollywood, ac ati wedi'i wneud fel cyfrwng y propaganda swyddogol, onid oes gan yr Americanwyr fynediad at y straeon (wedi'u dogfennu'n dda) am “weithredoedd” yr Unol Daleithiau yn Chile (Jack Lemmon yn “Missing”), Gwlad Groeg, America Ladin, ac ati (trwy ffilmiau Gavras a gwneuthurwyr ffilmiau eraill)?
Gallai’r rhestr o achosion o “wybodaeth annelwig” gan fwyafrif yr Americanwyr fynd ymlaen ac ymlaen. Nid yw'n angenrheidiol.
Fodd bynnag, nid yw'r diffyg sylfaenol gyda byd-olwg yr Americanwr cyffredin yn wybodaeth, "amwys" nac arall, y GRED, yn hytrach na gwybodaeth, a luniwyd gan yr Americanwyr cyffredin, a grewyd o blentyndod, na all Llywodraeth America fod ond BUDDIOL. , fod America yn “DA” (yn ol Bush).
Er bod y gred hon yn cael ei gwrth-ddweud gan resymoldeb ffeithiau'r wybodaeth (hyd yn oed anghyflawn), mae'n ymddangos y gall pobl atal y wybodaeth honno ac aros gyda'r gred.
Unwaith eto, gallwn brofi'r honiad hwn trwy enghraifft o realiti bywyd: Ar ddiwedd 1974, ychydig wythnosau ar ôl cwymp “unbennaeth 1967” (a gefnogir gan yr Unol Daleithiau) yng Ngwlad Groeg, cynhaliwyd rali fawr yn Downtown Athens. Y prif siaradwr oedd Mikis Theodorakis, y cyfansoddwr Groegaidd gwych.
Roeddwn i'n sefyll ar gyrion yr ardal orlawn. Ar ryw adeg, cerddodd dau ddyn Americanaidd, yn eu chwedegau cynnar, tuag at ble roeddwn i’n sefyll, wrth iddyn nhw fynd i fyny’r stryd, ar ôl mynd drwy’r dorf. Roedd y ddau yn chwerthin yn uchel ac roedden nhw'n dynwared synau'r siaradwr â llawenydd.
Pan gyrhaeddon nhw'r pwynt roeddwn i'n sefyll, siaradais â nhw a dweud wrthyn nhw fod yr hyn roedden nhw'n ei glywed yn bethau difrifol iawn, fel yr oedd yn ymwneud â'r unbennaeth a bod nid yn unig Theodorakis ond nifer fawr yn y dorf yn bobl a oedd wedi cael ei arteithio gan yr unbennaeth a gefnogir gan America.
Dywedodd un ohonyn nhw, person eithaf ysgafn a charedig, wrthyf yn gwrtais a gyda sicrwydd: “Nid yw Americanwyr yn arteithio pobl.” Roedd yn ymddangos bod ei gred yn daioni America yn ddwfn.
Dyma beth na allwn ei adrodd i'r Americanwr hwnnw, oherwydd y lle a'r amgylchiadau:
“Ar ôl i mi gael y driniaeth ‘falanga’ (bastinado), cefais fy nhaflu i mewn i gell gaethiwo unigol, lle cefais fy nghadw am bymtheng niwrnod… Nid yw hyn yn cynnwys unrhyw faeth, dim dŵr, dim sigarennau, a dim mynediad i’r toiled…
“Does dim ots gan rywun am y diffyg bwyd fel arfer, ond mae’r diffyg dŵr yn dirdynnol, yn enwedig ar ôl artaith sy’n gadael un heb owns o leithder yn y corff…
“Bues i’n ddigon ffodus, ar yr ail fore, i syrthio ar (i gael) gard a oedd naill ai’n hanner dynol neu heb dderbyn archebion ei ddiwrnod eto ac yn caniatáu i mi fynd i’r toiled, lle llwyddais i yfed o’r tŷ bach. pibell ddŵr yn arwain i mewn i'r toiled Twrcaidd (math), fy nwylo a'm gwefusau'n cyffwrdd â'r carthion roedd eraill fel fi wedi gadael yn arnofio yno…”
(“Barbariaeth yng Ngwlad Groeg” gan James Becket, gyda rhagair gan y Seneddwr Claiborne Pell, Walker and Company, Efrog Newydd, 1970, t. 63, 64. Mae Becket yn raddedig o Ysgol y Gyfraith Harvard.)
Awdur y testun uchod yw Yiannis Leloudas, bardd ac archeolegydd Groegaidd. Roedd yn wyth ar hugain oed ar yr adeg y cafodd ei arteithio yn 1967. Ei eiddo ef ei hun yw'r Saesneg (ac eithrio'r ddau gromfach a ychwanegwyd er eglurhad). Cafodd y testun ei gynnwys fel affidafid yn llyfr Becket. Cyfarfûm â Leloudas ym 1975, yn ystod achos llys ei artaithwyr. Gwnaeth gwyleidd-dra a charedigrwydd y dyn argraff arnaf.
Un o artaithwyr Leloudas oedd yr Arolygydd Heddlu Diogelwch Basil Lambrou, “sy’n eistedd y tu ôl i’w ddesg sy’n arddangos symbol llaw coch, gwyn a glas cymorth Americanaidd. Mae’n ceisio dangos oferedd llwyr gwrthwynebiad i’r carcharor: ‘Rydych chi’n gwneud eich hun yn chwerthinllyd trwy feddwl y gallwch chi wneud unrhyw beth. Mae'r byd wedi'i rannu'n ddau. Mae yna'r comiwnyddion ar yr ochr honno ac ar yr ochr hon y byd rhydd. Y Rwsiaid a'r Americanwyr, neb arall. Beth ydym ni? Americanwyr. Y tu ôl i mi mae'r llywodraeth (Groeg), y tu ôl i'r llywodraeth mae NATO, y tu ôl i NATO yw'r Unol Daleithiau Ni allwch ymladd â ni, Americanwyr ydyn ni '”.
(Becket, t. 16). Wrth gwrs, yr hyn yr oedd Lambrou yn ei olygu wrth “Americanwyr” oedd Llywodraeth yr Unol Daleithiau, nid yr Americanwyr cyffredin. Y tro diwethaf i mi glywed am Lambrou oedd ychydig flynyddoedd yn ôl. Roedd yn byw mewn ymddeoliad cyfforddus ar ynys Euboea, tua 50 milltir i'r gogledd-ddwyrain o Athen.
(NODER: “Bastinado: Cosb sy’n cynnwys curo gwadnau’r traed gyda ffon” – Merriam Webster’s. Mae angen esgid wedi’i dylunio’n arbennig ar droed dde Mikis Theodorakis, oherwydd anafwyd ei droed yn barhaol yn ystod sesiwn bastinado ar ddiwedd y 40au yn dwylo poenydwyr Groegaidd dan nawdd y Cadfridog James Van Fleet o Fyddin yr Unol Daleithiau.
Gyda llaw, mae’r gerddoriaeth a glywir gan uchelseinyddion wrth i fws lliw glas fynd i mewn i Kabul gyda dathlu pobol y Northern Alliance ar ei hyd, fel y dangoswyd yn y newyddion cwpl o ddyddiau yn ôl, yw un o ganeuon “Ballad” Theodorakis o Mauthausen.”
Mae’r faled yn adrodd “hanes bywyd a marwolaeth yng ngwersyll crynhoi’r Natsïaid yn Mauthausen, yn Awstria, lle cafodd nifer fawr o Iddewon, a rhai carcharorion gwleidyddol, eu dal yn ystod y Rhyfel (Byd) diwethaf.”
Mae un o’r caneuon yn mynegi “trallod carcharor Iddewig ar ddysgu bod y ddynes y mae’n ei charu wedi cael ei chludo i’r siambr nwy.” Cafodd y gerddoriaeth bwerus hon o Mikis, sy'n ymroddedig i ddioddefaint yr Iddewon, ei chwarae gan y Mwslemiaid yn Kabul! Mae hwn, yn wir, yn fyd mewn dryswch. DIWEDD NODYN)
Felly, mae'r gred hon o'r Americanwyr cyffredin yng nghymwynasgarwch Llywodraeth yr UD yn cael ei fynegi fel gwladgarwch, trwy chwifio baneri papur bach, ac ati. Mae ymosod ar wladgarwch yn fenter anodd a pheryglus iawn. Pan yn 1775, dywedodd Dr. Samuel Johnson, yng nghwmni ei gyfeillion mewn tafarn yn Llundain, “yn sydyn, mewn tôn gref benderfynol, apothegm,” dywedir wrthym gan James Boswell, cyfaill Johnson, y “bydd llawer yn yr apothegm hwn.” dechrau".
Yr apothegm: “Gwladgarwch yw lloches olaf gwarchae.” (“The Life of Samuel Johnson” gan James Boswell, The Folio Society, Llundain, 1968, Cyf. I, t. 527)
I gloi: A all yr Americanwyr cyffredin , hyd yn oed ar sail gwybodaeth annelwig, ateb y cwestiwn enfawr, “Pam mae pobloedd y byd yn casáu America (h.y. Llywodraeth UDA)?” (Defnyddiwyd y gair “casineb” gan Bush ei hun!)
Yr ateb yw: Gallant, gallant.
Beth all yr Americanwyr cyffredin ei wneud i wneud hwn yn fyd moesol well? Y lleiaf y gallant ei wneud yw PEIDIO ag annog elitaidd yr Unol Daleithiau i ddefnyddio trais, trwy chwifio baneri papur bach.