Adroddiadau Chwyldro o Nepal 4
Rwy’n parhau i dynnu sylw at fwlch yn nifer y dehongliadau o ddamcaniaeth ac ymarfer y Maobadi yn yr amodau presennol yn Nepal. Rwy'n credu bod y dehongliadau hyn yn rhedeg y gamut rhwng dau wersyll cred. Un rhagdybiaeth yw bod y Maobadi yn meithrin yr hyn a fydd yn gyfansoddiad gweriniaethol ffederal rhyddfrydol a gymeradwyir gan refferendwm; y bydd yna luosog o grwpiau a oedd dan anfantais yn flaenorol a fydd â’r pŵer dilyffethair i ffurfio’r Nepal Newydd – llywodraeth sydd newydd ei ffurfio nad yw’n cael ei gorchymyn gan y Maobadi ond sy’n cael ei hamddiffyn ganddynt rhag ecsbloetio imperialaidd a ffiwdal. Mae pegwn arall y continwwm yn rhagdybio bod y Maobadi yn benderfynol o gipio grym y wladwriaeth a gosod trefn dotalitaraidd, gan orfodi’r lluosogrwydd o grwpiau nid yr hyn y gallai’r llywodraeth ddemocrataidd honno ei wneud ond yr hyn y mae’r Maobadi a’u ffrindiau rhyngwladol eisiau i’r llywodraeth honno ei wneud. Rwy’n cefnogi safbwynt sy’n pontio bwlch rhwng y ddwy system gred gyffredinol hyn, safbwynt sy’n ailddatgan bwriadau’r Maobadi i alluogi Nepal Newydd yn gaeth dan rym ei phobl.
Rwy'n mynd i ddilyn strategaeth benodol wrth ddadlau llinell sy'n mynd yn groes i'r ddau begwn cyffredinol. Mae'r gwahanol bleidiau a charfannau, ac unigolion o fewn y pleidiau a'r carfannau hynny, yn disgrifio'r un ffeithiau sylfaenol. Mae sut maen nhw'n eu disgrifio yn datgelu natur a graddau pob un yn glynu wrth un o'r credoau cyffredinol am y Maobadi. Byddaf yn awgrymu ffordd arall o edrych ar ddigwyddiadau cyfredol sy'n dangos bod tactegau'r Maobadi yn cadw at strategaeth o feithrin pŵer y bobl. Ar yr un pryd fodd bynnag, mae yna gwestiwn mawr yn fy meddwl o hyd am fwriad chwyldroadol y bobl heblaw am y PLA neu weithredwyr plaid. A oes digon o fwriad chwyldroadol mewn digon o bynciau chwyldroadol i fod yn ddigon i wireddu'r ddamcaniaeth gomiwnyddol?
Cymhlethdodau yng Ngwersyll Maobadi
Mae'r pro- Maobadi yn cefnogi Prachanda. Mae mewn sefyllfa anodd rhwng cynnal cefnogaeth gan lu o garfanau, tra'n meithrin cefnogaeth ryngwladol ac ar yr un pryd yn bodloni agenda fwy ymosodol rhai o arweinwyr eraill yr UCPN(M). Fel y dywedodd un o’r awduron lleol, Maila Baje yn y Peoples Review, mae Prachanda “yn eistedd ar ben clymblaid iasol”. Mae'r UML yn defnyddio pob brwydr rhwng y Blaid Maoist ac unrhyw blaid neu grŵp arall i drafod cynnydd yn eu pŵer eu hunain. Y Madhesi Mae Fforwm Janadhikar (MJF) yn rhoi pwysau am benderfyniadau sy'n ffafrio eu hagenda rhanbarthol. Mae pwysau mewnol Prachanda wedi bod gan y Gweinidog Amddiffyn Ram Bahadur Thapa yn gwthio'n ymosodol am integreiddio'r fyddin â thactegau fel tanio Katawal, o diradau di-rwystr Babaram Bhattarai yn erbyn yr adweithyddion; ac o'r tu mewn i hierarchaeth y Blaid ond y tu allan i'r llywodraeth, dylanwad CP Gajurel a Mohan Baidya yn cefnogi cysylltiadau agosach â Tsieina a llinell fwy ymosodol ar gyfer cymryd grym y wladwriaeth. Mae'r maverick Matrika Yadav a'i CPN (M) ar ei newydd wedd yn honni bod gan Prachanda fwy o ddiddordeb yn ei gysylltiadau rhyngwladol nag yn anghenion pobl Nepali.
Dylanwad India a Chineaidd ar y Maobadi
Mae cysylltiadau â Tsieina ac India yn cymhlethu unrhyw gynnydd cyflym wrth ysgrifennu'r cyfansoddiad. Ymwelodd Matrika Yadav â Tsieina cyn ei egwyl ffurfiol gydag UCPN (M). Arweinydd MJF Upendra Roedd Yadav, sydd hefyd yn Weinidog Tramor, yn cael ei gynnal gan y Tsieineaid a addawodd gefnogaeth i'r MJF. UML Mae'r Cadeirydd Jhal Nath Kanal yn Beijing wrth i ni siarad. Mae Prachanda yn barod ar gyfer ymweliad sydd ar ddod, pan fydd yn dechrau cael ei gyffwrdd y bydd yn arwyddo Cytundeb Heddwch a Chyfeillgarwch gyda'r Tsieineaid. Ar yr un pryd, mae cysylltiadau â'r Indiaid wedi'u gwreiddio yn y gefnogaeth a roddwyd ganddynt i ffurfio'r Glymblaid Saith-blaid a pharatoi'r ffordd i arweinyddiaeth Maoist bresennol y llywodraeth. Os bydd yr Indiaid yn tynnu cefnogaeth y Cytundeb 12 Pwynt yn ôl mae hyn yn tanseilio'r broses heddwch yn sylweddol ac mae hyd yn oed y Brenhinwyr yn dod yn ôl yn y llun.
Mae'r berthynas â'r Indiaid yn ymwneud yn ddwfn â pherthynas y Gyngres Genedlaethol â'r Indiaid. Trwy ymdrechion Llywydd y CC Girija Prasad Koirala y bu'n bosibl cynnal trafodaethau rhwng y pleidiau yn New Delhi. Nawr bod y Maoistiaid yn dechrau sefyll yn y broses o integreiddio'r Fyddin ac wedi methu â llywodraethu'n effeithiol hyd yn hyn na symud yr agenda ar gyfer ysgrifennu'r cyfansoddiad (am yr holl resymau uchod), mae'r CC a'r UML yn unedig fel dosbarth gwleidyddol. wedi dechrau cynllwynio llywodraeth amgen tra gall deall rhagolygon ar gyfer adennill rheolaeth ar y llywodraeth fod yn amhosibl o ystyried mai'r Maoistiaid sy'n berchen ar yr agenda gweriniaethol. Yn y cyfamser, mae dylanwad India ar y CC a'i berthynas ag ef yn cyflogi'r PC i wthio am gytundeb diwygiedig a diweddaredig ag India cyn i Prachanda fynd i Tsieina.
Y Maobadi fel Drygioni
Mae'r gred mai bwriad Maoaidd yw chwalu'r wladwriaeth a meddiannu grym y wladwriaeth yn arwain at beintio'r Maoistiaid yn ddrwg ym mhob achos gan y rhai sy'n credu y byddai hyn yn drychineb. Pa un ai y credir ei fod yn ddrwg neu'n dactegol, y ffaith yw bod gan y Maoistiaid hanes hir o foddion yn cael eu cyfiawnhau trwy amcanion. Roedd ganddynt berthynas gydweithredol â'r Goron a thrwy hynny daeth y frenhiniaeth i ben yn rhannol. Ysgogwyd y gwrthryfel o'r dechrau gan y Maoistiaid yn parlays teimlad gwrth-Indiaidd i gefnogaeth ac eto i'r Indiaid y troesant i frocera'r Cytundeb 12 Pwynt. Mae’r Maoistiaid wedi beirniadu “comiwnyddiaeth” Tsieineaidd yn amlwg o’r blaen a nawr mae Prachanda yn dal y cerdyn Tsieineaidd yn ei law i weld pa ail-negodi o gytundeb 1950 ag India y gellid ei roi ar y bwrdd.
Mynegodd rhai y ddadl, ac mae'n gwneud synnwyr, y byddai'r PC hyd yn oed gyda phartneriaeth yr UML yn cael amser llawer anoddach fyth yn ceisio llywodraethu. Ymhlith y Maoistiaid mae'r honiad, hyd yn oed pe bai'r UML yn gadael y llywodraeth i ymuno â gwrthwynebiad y CC yna byddai llywodraeth Maoist yn parhau fel llywodraeth leiafrifol. Neu yn waeth cyn belled ag y CC yn y cwestiwn, y Maoistiaid yn gadael y llywodraeth. Mae rhywfaint o eironi gan fod y CC yn honni bod y Maoistiaid am dorri'r wladwriaeth a chymryd canlyniadau pŵer unochrog y wladwriaeth yn eu peidio â rhoi mwy o bwysau ar y Maoistiaid nag sydd angen. Maen nhw'n credu y gallai eu gwthio gormod i gornel arwain at yr hyn maen nhw am ei osgoi fwyaf - gwell cadw'r Maoistiaid rhag methu yn eu lle nes bod yr amser yn aeddfed i apelio at y pleidleiswyr. Nid yw gwrthryfel ond un ochr i gleddyf y Maobadi ; y llall fyddai cefnu a gwrthryfel.
Rwyf wedi tynnu sylw at y nifer o amodau sy'n cyfyngu'n ddifrifol ar y llywodraeth a arweinir gan Maoist rhag gweithredu (nid ydynt hyd yn oed wedi gallu trefnu gwariant yr arian sydd ar gael ar leddfu problemau'r bobl heb sôn am wneud cynnydd digonol gyda'r CA). Mae'r hyn y maent wedi'i gyflawni wedi'i ennill trwy symudiadau pendant a ddehonglir gan yr wrthblaid fel arfer awdurdod unochrog. Maen nhw'n mynnu bod ganddyn nhw bŵer feto yn y bôn ar y cyfansoddiad newydd yn seiliedig ar y niferoedd. Maent yn gosod cefnogwyr Maoist yn unig ledled y sefydliad wladwriaeth. Maent yn gweithio'n galed iawn i hybu dealltwriaeth a theyrngarwch i'r chwyldro. Efallai mai’r mwyaf bygythiol i’r rhai sy’n anghrediniaeth yn y chwyldro yw bod y Maobadi bob amser yn barod i gyfnewid datblygiad heddychlon tuag at eu nod am ryfel os oes angen. Nid yn unig y PLA ond hefyd yr YCL ac aelodau'r undebau niferus yn barod i lansio gwrthryfel trefol ynghyd ag ailddechrau canolfannau yn y bryniau.
Mae'r Maobadi yn gwneud honiad clir, o'r dechrau i'r diwedd, mai'r nod yn y pen draw yw arfer unbennaeth y proletariat ac yn y pen draw cael cymdeithas gomiwnyddol heb unrhyw adran ddosbarth yn rheoli'r wladwriaeth, sef endid gweinyddol ar gyfer cyflawni ewyllys pobl (ac felly nid cyflwr yn yr ystyr priodol). Cyhoeddir yr amcan hwn yn fwriad totalitaraidd gan yr adweithyddion sy'n pwyntio at drais di-rwystr ymhlith y cadre a llygredd yn llywodraeth a arweinir gan Maobadi fel tystiolaeth o'r hyn a fydd. Dywed y gymuned fusnes eu bod yn dal i roi “rhoddion” i’r Maoistiaid. Mae'r wasg yn adrodd dychryn gan y Maoistiaid. Mae detractors yn mynnu bod honiad Maobadi i sicrhau goruchafiaeth sifil dros y fyddin yn esgus yn unig i dynnu'r NA allan o chwarae wrth gael pŵer gwladwriaethol llawn, nid i'r bobl ond i'r Maobadi. Mae beirniadaeth eang o’r Gweinidog Cartref Gautum wedi dod i’r amlwg yn yr ystyr yr ystyrir bod y gwrthdaro ar weithgarwch troseddol yn canolbwyntio ar dargedau meddal, lle mae enillion ariannol ar gael - enghreifftiau gorau o’r casino a busnesau “adloniant” eraill.
Felly beth yw'r Gwir?
Mae ymateb Gautam yn pwyntio at rywbeth pwysig. Mae’n dweud na all y llywodraeth yn unig wella’r sefyllfa ddiogelwch, y dylai pobol fabwysiadu “mesurau hunan-ddiogelwch”. Y peth pwysig a awgrymir yma, yr wyf yn haeru, yw na all y llywodraeth yn unig wneud dim. Mae'r rhai sy'n cefnogi'r Maobadi yn derbyn bod perfformiad gwael y llywodraeth a cholli diogelwch o ganlyniad i ymyrraeth adweithiol, y bydd angen cydweithrediad amlbleidiol i sefydlu "Nappal Newydd". Mae cefnogaeth y Maobadi yn seiliedig ar freuddwyd gyfunol lle mae pob elfen o'r lluosogrwydd yn rhagweld Nepal Newydd yn meddu ar nodweddion sy'n dileu gormes arbennig yr elfen honno; y blaid honno, y person, y grŵp ethnig, y grŵp rhanbarthol, y grŵp economaidd, y grŵp llafur ac ati. Felly cefnogaeth i wlad newydd wrth gwrs yw cefnogaeth i'r Maobadi, ond cefnogaeth i lywodraeth newydd a ddiffinnir gan gyfansoddiad newydd i gwrdd â chwynion gwahanol trwy weithrediad gwladwriaeth newydd lle mae cydbwysedd pŵer yn cael ei rannu gan yr elfennau cyfranogol, gan gynnwys holl fuddiannau cymdeithas sifil. Y gred yn y Maobadi yw y byddant yn meithrin y datblygiad hwn.
Mae'r adweithyddion yn disgwyl y gallai'r sefyllfa ddiogelwch gael ei chwalu gan gyfraith ymladd a phe bai'r bobl yn rhoi mandad iddynt y gallai perfformiad y llywodraeth gael ei adfer a'i wella gyda rhannu pŵer democrataidd gwleidyddol a hyd yn oed goruchafiaeth sifil dros y fyddin. Fel hyn gall y CC a'r UML ddod o hyd i gytundeb cydsyniol cyffredin wrth adeiladu Nepal Newydd gyda'r holl elfennau democrataidd. Mae'r adweithyddion wedi'u gwreiddio yn y gred bod y Maobadi yn ceisio grym absoliwt ac unbennaeth gan y blaid. O'r gred hon, maen nhw'n dweud wrth y bobl y cyfan y byddan nhw'n ei gael yw'r hyn y mae'r Maobadi yn dweud y gallan nhw ei gael. Maen nhw'n dweud bod yn rhaid i gymdeithas sifil a'r pleidiau eraill osgoi rheolaeth y Maobadi neu ni fydd gan y Cynulliad Cyfansoddol gonsensws o gytundeb wrth ysgrifennu'r cyfansoddiad. Yn hytrach byddant yn cael cynllun Maobadi ar gyfer cwestiynau ffederaliaeth, natur ethnig y wladwriaeth a rheoleiddio awdurdodiaeth a'r hyn sy'n gyfystyr â chamfanteisio.
Ond beth os yw'r Maobadi mewn gwirionedd yn gomiwnyddion? Hynny yw, beth os oes bwlch mewn deall y ddamcaniaeth gomiwnyddol yn llawn yn yr ystod o actorion gwleidyddol sy'n cymryd rhan heblaw'r Maobadi eu hunain? Beth os yw'r bwlch hwn yn amlwg yng nghydbwysedd poblogaeth gynhaliol y Maobadi gan nad ydyn nhw'n rhagweld y bydd y dalaith yn Nepal Newydd yn dirywio? Beth os yw'r adweithyddion yn anghywir neu'n ddyblyg am newyn Maobadi am unbennaeth unbenaethol - hynny yw eu bod naill ai'n cuddio eu bod yn gwybod eu bod yn ddosbarth gormeswr ac yn ymladd i osgoi eu hallgáu'n rhesymegol o gymdeithas gomiwnyddol, neu eu bod yn gwrthod yr uchafbwynt egalitaraidd, yn gwrthod comiwnyddiaeth fel iwtopydd, gan gredu wrth i bethau wella o lawer i mi y byddant hefyd yn gwella rhywfaint ar y rhai sy'n dewis gweithio am y cyflog y byddaf yn ei dalu.
Mae cynllun Maobadi, sef arfer eu safiad damcaniaethol yn amlwg yn galw, gyda bendithion Lenin, am dynnu adweithyddion eu byddin sefydlog. Fel arall mae'r atgyfodiad cymdeithasol angenrheidiol yn amhosibl. Mae hyn er mwyn paratoi'r ffordd i'r lluoedd gorthrymedig sefydlu gwladwriaeth newydd. Mae cysyniad Maoist o'r wladwriaeth newydd hon yn eithaf penodol ac yn atgyfodi i'w gymhwyso'n newydd yng nghyd-destun Nepal yr hyn a alwodd Mao yn “ganoliaeth ddemocrataidd”. Mewn cyflwr lle mae grym yn cael ei rannu gan wahanol fasau o ormes mae'n bosibl y gellir sefydlu cydgymorth; mae hynny’n rhan o’r cysyniad. Ar yr un pryd mae'n rhaid i'r lluosogrwydd sy'n cymryd rhan yn y corff democrataidd, yn y ddamcaniaeth gomiwnyddol, sefydlu cymdeithas ddi-ddosbarth trwy ddileu'r adweithyddion yn drylwyr ar sail dileu unrhyw ecsbloetio a phob un. Mae'n dilyn, heb unrhyw ddosbarth rheoli, nad yw swyddogaeth y wladwriaeth bellach yn wladwriaeth briodol lle mae plaid fwyafrifol yn gweithredu ei hewyllys ar y bobl sydd â “chydsyniad” y bobl. Mae'r bobl wedyn yn hunanreoli yn eu sefyllfa gymdeithasol ac economaidd benodol. Mae'r Maobadi yn galw ar fodel Comiwn Paris a Sofietiaid Lenin. Mae gweinyddu swyddogaethau gwasanaeth y wladwriaeth i fod yn fater ar gyfer cyflogaeth gwasanaeth cyhoeddus heb fod chwaraewyr gwleidyddol elitaidd pwerus yn cyd-fynd â nhw.
Beth Ddylai Pobl Ei Wneud?
Gan fy mod wedi dewis rhoi fy ffydd yn y fersiwn o'r Maobadi gan geisio 21 newydd mewn gwirioneddst comiwnyddiaeth ganrif drwy gyflawni deddfiad anorffenedig Maoist unbennaeth y proletariat gan lywodraeth ganolog ddemocrataidd interim, fy mhrif awgrym yw bod angen ymgyrch ideolegol enfawr. Bydd angen i'r Maobadi, o ystyried eu hamcanion fel y gwelaf i nhw, wynebu'r un grymoedd sydd wedi cwtogi ar chwyldro yn y gorffennol. O fewn y glymblaid llywodraeth newydd bydd cyfaddawdu ar bwyntiau cymhwyso ffederaliaeth, diwygio tir a llawer o gwestiynau eraill am ddosbarthu adnoddau. Mae angen defnyddio dulliau cynhyrchu cyfalafol heb ymarfer camfanteisio, yn enwedig mewn prosiectau gyda buddsoddiad neu gyllid tramor. Bydd y casgliad o gyfoeth a strwythur gan ormeswyr dosbarth distaw yn aros yn y llun ynghyd â'u perthnasoedd rhyngwladol.
Os yw'r Maobadi yn mynd i fod ar flaen y gad o ran comiwnyddiaeth yn y dyfodol mae angen iddynt ddeffro cymaint o bobl â phosibl i'r angen i dynnu'r rhai sy'n cynrychioli dosbarthiadau gormeswyr o'u pŵer. Ar yr un pryd, bydd angen gwella gwyliadwriaeth fewnol, rhaid deffro'r llu i lefel o anhunanoldeb sy'n ofynnol i gwtogi ar hunan-les yn unig. Mae angen iddo fod yn estyniad o'r sefyllfa gymdeithasol unigol bresennol. Os na all yr UCPN (U) ysgogi digon eu hunain i gofleidio’r cysyniad o sosialaeth bur yna mae’r octopws dosbarth yn byw. Mae angen i lawer o gefnogaeth y Maobadi ddeall yn llawn ble mae'r blaid am eu harwain.
Yr hyn y dylai'r adweithyddion ei wneud yw parhau i wneud yr un peth ag y maent. Mae p'un a ydynt yn aros ac yn ffynnu yn eu gallu yn dibynnu, fel y mae i'r Maobadi, ar y llu o bobl. Yn amlwg mae eu hoffer ideolegol eisoes yn ei anterth. Os bydd y bobl yn methu â dileu dosbarthiadau gormeswyr imperialaidd a ffiwdalaidd oherwydd nad ydynt wedi pontio'r bwlch yn eu dealltwriaeth o gomiwnyddiaeth, yna bydd y rhai sy'n dweud ei bod yn freuddwyd iwtopaidd a'r rhai sy'n gwrthod yr uchafsymiau egalitaraidd yn aros ac yn adennill, ac yn adennill.
Fodd bynnag, efallai y daw'r amser pan fydd digon o bobl yn gallu comiwnyddiaeth, yna bydd yr adweithyddion yn gweld mai dyna oedd y gwir a byddant hwythau hefyd yn pontio'r bwlch yn eu dealltwriaeth. Iawn, efallai y bydd rhai.
Mae ZNetwork yn cael ei ariannu trwy haelioni ei ddarllenwyr yn unig.
Cyfrannwch