"Pryč s konzumní společností!"; "Čím více spotřebováváte, tím méně žijete!"; "Zboží je opium lidí!"; "Žít neznamená jen přežít!"; „Neprosit o právo žít – vezmi si ho!“; "Ve společnosti, která zrušila každý druh dobrodružství, jediné dobrodružství, které zbývá, je zrušit společnost!"; "Osvobození lidstva je všechno nebo nic!"; „Ti, kteří dělají revoluce na půli cesty, si jen kopou vlastní hroby!“; "Nuda je kontrarevoluční!"; „Nebudeme se na nic ptát. Nebudeme nic požadovat. Vezmeme, obsadíme!"
"Pryč s pravicí, pryč s třídní kolaborantskou levicí a jejími volbami, za přímou dělnickou demokracii!"; „Nevyjednávat s šéfy. Zrušte je!“; "Revoluce je neuvěřitelná, protože se skutečně děje!"
TAK čtěte hesla, která vyburcovala statisíce mladých lidí, zejména studentů a pracujících, k akci v ulicích
Mezi ně patřila víra, že poválečný „zlatý věk kapitalismu“, který tehdy ještě neskončil, bude pokračovat v šíření všeobecné prosperity mezi lidmi, politicky odzbrojí dělnickou třídu a znemožní masové povstání. Vládci a stratégové západního světa naprosto věřili ve vojenskou zdatnost Západu, zejména v neporazitelnost
Především se předpokládalo, že relativně vyvinuté struktury zastupitelské demokracie na Západě a sociální stát umožněný jeho prosperujícím kapitalistickým řádem pomohou kooptovat nebo začlenit veškerý disent. To by učinilo ideologii irelevantní, dokonce zastaralou – napsal Daniel Bell ve svém slavném The End of Ideology – a sociální konflikt by byl ze své podstaty „zvladatelný“. Řád, konsensus a stabilita by byly přirozenou podmínkou západní společnosti.
Rok 1968 začal ofenzívou Tet ze strany Národní fronty osvobození Jižního Vietnamu a armády
Politicky však ofenzíva Tet přinesla americké veřejnosti zranitelnost a omylnost
Tet tvořil součást pozadí května 1968, který se brzy vyvinul v antisystémový otřes. Revolta a její represe odhalily vážná omezení domněle inkluzivního a tolerantního demokratického režimu a zpochybnily legitimitu západního politického řádu a samotné důvody konzumní společnosti Západu.
Další graffito dovnitř
Na rozdíl od revoluce v roce 1789 květen 1968 nevedl k přesunu moci na jinou společenskou třídu ani k radikální změně politického uspořádání. Ale vyvolalo to obrovskou transformaci myšlenek a odmítnutí mnoha přijatých přesvědčení. V myslích milionů mladých lidí se zmocnil nový soubor hodnot: silné zpochybnění pojmů poslušnosti a hierarchie; odmítnutí přirozené nadřazenosti západní civilizace a kritika některých příliš jednoduchých verzí (například hrubého racionalismu) osvícenských hodnot; a kultura protestu a revolty.
Politicky „kultura 60. let“ zdůrazňovala radikální a spravedlivá řešení sociálních a ekonomických problémů, obohacování demokracie prostřednictvím skutečné účasti veřejnosti a odmítání programů a politik konvenční levice, stejně jako opětovné potvrzení představ o rovnosti, sociální solidaritu, spravedlnost a mír.
Květen 1968 a další otřesy roku vedly ke krystalizaci nového politického proudu, krajní levice, napříč velkou částí západní Evropy a v menší míře i v USA tato hnutí radikalizovala velké části inteligence a zplodila nebývalé množství revoluční literatury vysoké analytické kvality, jako je The New Left Review a mnoho dalších časopisů.
Mnohé z velkých myšlenek a institucí, které jsou dnes považovány za samozřejmé, se zrodily nebo rozvinuly právě v tomto období, včetně autonomních mobilizací pracujících lidí; nová sociální hnutí zaměřená na gender, rasu a ekologii; četné iniciativy občanské společnosti; a alternativní formy artikulace ve veřejné sféře. Také Beat Generation vděčí za toto mrhání.
„Kultura 60. let“ pronikla do nesčetných oblastí tvůrčí činnosti, včetně filmu, poezie, divadla a literatury. To také hluboce ovlivnilo hnutí Black Power v
Jen málo oblastí intelektuálního snažení zůstalo těmito novými myšlenkami nedotčeno, ať už jde o politologii a sociologii, historii nebo analytickou ekonomii a politickou ekonomii. Velký a trvalý význam měl příspěvek toho, co bylo nazváno „západním marxismem“, proud odlišný od vyprahlých a zkostnatělých ortodoxí teorií sovětského typu.
Někteří z největších intelektuálů, kteří dnes nadále ovlivňují radikální a kritické myšlení, od E.P. Thompson, Perry Anderson a Terry Eagleton Louisi Althusserovi, Jacquesu Derridovi, Noamu Chomskému a Jurgenu Habermasovi vděčí za mnohé fermentaci produkované po květnu 1968.
Na globální úrovni byl svět svědkem volání po novém mezinárodním ekonomickém řádu, po rovnosti Severu a Jihu a po transformaci globální rozvojové agendy, která se dostala do krize. Na počátku 1970. let byla zranitelnost a neudržitelnost globálního kapitalismu zdůrazněna Stockholmskou konferencí o lidském prostředí, Římským klubem o mezích růstu, Richardem J. Barnettem a Ronaldem Mullerem Global Reach: Power of the Multinational Corporations a Susan Georgeovou. Jak umírá druhá polovina. Stručně řečeno, společenský a intelektuální kvas 1960. a 1970. let, v nichž květen 1968 hrál klíčovou roli, vytvořil komplexní a bohatou agendu radikálních myšlenek a strategií, které obohatily velká klasická paradigmata modernity a přinesly svobodu, otevřenost, radikálnost. demokracie, rovnost a spravedlnost v jejich jádru.
Progresivní hnutí, která zplodila, brzy čelila masivní politické výzvě v podobě Thatcher-Reaganovy „kontrarevoluce“ z 1980. let, která se snažila zabít sociální stát, podkopat odbory a zničit dědictví „sociálně tržní ekonomiky“. “ prostřednictvím bezuzdné propagace minimalistického státu a volného trhu.
Tak se zrodil převážně anglosaský model neoliberální globalizace vedené korporacemi, který byl zbytku světa vnucen prostřednictvím „Washingtonského konsensu“ vypracovaného
Vláda za vládou stahovala poskytování veřejné služby v rámci „úsporných“ režimů a miliony lidí utrpěly velké ztráty na příjmech a ekonomickém zabezpečení. Samotný národní stát se stále více podřizoval korporacím a znemožňoval formulovat suverénní sociální a ekonomické politiky založené na jeho vlastních zdrojích a potřebách lidí.
Jak se obří neoliberální globalizace valila dál, padla v roce 1989 Berlínská zeď a samotný sovětský blok se brzy zhroutil. Svět ztratil vyrovnávací sílu. I národy jako např
Na začátku tohoto století se zdálo, že pochod neoliberalismu je nezastavitelný a hrozivá, ale těžce mylná předpověď konce dějin Francise Fukuyamy – o vymizení všech klasických programů modernity a jejich nahrazení po celém světě „liberální demokracií plus Coca-Cola“. nebo McDonald's” vzorec – zdálo se, že zvítězil.
Světové elity se vyhřívaly v globalizaci a bezstarostně prohlásily, že k ní neexistuje a nemůže existovat žádná alternativa. Žádný národ nebo skupina národů, včetně Evropské unie,
Byla to velká iluze a jako taková se stala zjevně viditelnou s spirálou globální finanční krize. The
Martin Wolf, hlavní ekonomický komentátor Financial Times a nejneuvěřitelnější ideolog neoliberalismu ve světě médií, připouští, že éra údajně samoregulačních trhů skončila. „Cesta napříč světem ke stále liberálnějším ekonomikám, přičemž USA jsou v některých ohledech modelem, ke kterému se každý ubíral, flexibilnější, dynamičtější, s vysoce deregulovaným finančním systémem, se zastavila,“ řekl nedávno.
Wolf prohlásil 14. březen, kdy byla oznámena pomoc Bear Stearns, za „den, kdy zemřel sen o globálním kapitalismu volného trhu“. Důvodem podle něj bylo, že „dominantním rysem tohoto systému… byl posun od bankovních vztahových půjček k činnostem orientovaným na transakce, ve kterých se finanční systém sám zabýval zprostředkováním půjček, zprostředkováním finančních prostředků pro dlužníky a pak balením tyto prostředky do cenných papírů a jejich prodej třetím stranám, které by je držely po dlouhou dobu: investiční fondy, penzijní fondy, pojišťovny“.
To, řekl Wolf, se nyní zhroutilo „docela velkolepým způsobem, protože mnoho trhů, na kterých tento model spoléhá, bylo v podstatě na šest nebo sedm měsíců zmrazeno. Právě zmizeli."
Finanční turbulence vyvolané bezohledným půjčováním západních bank „subprime“ (nebo nezajištěným a vysoce rizikovým) dlužníkům se nyní rozvíjí v katastrofu, která může stát svět 1,000 XNUMX miliard dolarů.
Krize má kořeny v selhání trhu souvisejícím s nevyčíslitelnými riziky hypoték a jiných úvěrů, které banky skrývaly v naději, že skrýváním a rozložením rizik je nějak minimalizujeme. Výsledkem bylo zvýšení rizik. Aby je snížili, neoliberálové, kteří léta odsuzovali státní zásahy a mnohamiliardové rozdávání peněz daňových poplatníků na záchranu krachujících bank, nyní prosí o intervenci. Všichni, od ekonomů MMF až po soukromé bankéře, náhle objevili přednosti státu a keynesiánských politik spočívajících v vkládání kupní síly do rukou lidí.
Krize se šíří do reálné ekonomiky a poškozuje ji. Dochází k výraznému zpomalení v
To nás vrací ke klasickým agendám, které tak mocně formuloval rok 1968, včetně spravedlivého rozvoje založeného na potřebách a radikální participativní demokracie. Je to naléhavá připomínka, že musíme dát velení lidem a politice místo trhů.
ZNetwork je financován výhradně ze štědrosti svých čtenářů.
Darovat