Pro účely průzkumu a debaty s Michaelem Albertem z Pareconu. Podívejte se na celou debatu zde.
Svět, který si představujeme, je světem dobrodružství a možností, radikálně nových vztahů a potenciálních forem společenského a individuálního života, které je obtížné si představit, natož popsat z perspektivy současnosti. Většina toho, co se stane v sociálně-ekologické budoucnosti, ať už na environmentální, osobní nebo komunální úrovni, bude spontánní a kreativní – a to jsou věci, které nemůžeme ani plánovat, ani navrhovat, ani předvídat. Nicméně takové spontánní a kreativní rozvíjení potenciálů bude vyžadovat jak institucionální rámec, tak etickou vizi, pokud se mají stát něčím víc než pouhými sny. Musíme tedy obrátit svou pozornost k sociálním strukturám, které by mohly učinit svobodnou přírodu a svobodnou společnost pravděpodobnějšími.
Sociální ekologové pracují směrem ke společnosti strukturované kolem svobody, spolupráce a ekologické a sociální rozmanitosti. Naše vize lepšího světa čerpá z praktických návrhů a utopických nadějí, které v průběhu historie vyvolávala emancipační hnutí zdola. V centru naší vize svobodných komunit je přímá demokracie. Přímá demokracie znamená, že lidé řídí své vlastní životy, vědomě a kolektivně, pro dobro komunit, kterých jsou součástí. Sociální ekologie namísto předávání rozhodovací pravomoci odborníkům, profesionálům, zástupcům či byrokratům předpokládá, že se všichni lidé přímo podílejí na samosprávě svých komunálních záležitostí.
Protože jsme proti institucionalizovaným formám nadvlády a hierarchie, sociální ekologové odmítají stát jako takový. Namísto stanovování samostatného orgánu, který stojí stranou společnosti a rozhoduje jejím jménem, si představujeme síť komunitních shromáždění jako základní rozhodovací orgán a jako primární místo pro praktikování přímé demokracie. Tato shromáždění zahrnují všechny obyvatele místní oblasti (ve městech na úrovni sousedství a ve venkovských oblastech na úrovni městyse), kteří se v pravidelných intervalech setkávají, aby diskutovali a rozhodovali o problémech, které před nimi stojí: o politických i ekonomických rozhodnutích. jakékoli sociální rozhodnutí, které ovlivňuje život komunity jako celku.
Lidové shromáždění zahrnuje každého, kdo je ochoten se ho zúčastnit, a poskytuje demokratické fórum pro všechny členy komunity, aby se vzájemně zapojovali na rovnoprávném základě a aktivně utvářeli společenský život. Pokračující interakce tohoto druhu podporují pocit sdílené odpovědnosti a vzájemné závislosti a zároveň nabízejí veřejný prostor pro řešení sporů a neshod racionálním a nenátlakovým způsobem. Vzhledem k tomu, že lidé mají různé zájmy, aspirace a přesvědčení, představuje sousedské shromáždění a jeho doprovodný občanský étos příležitost ke sladění konkrétních a obecných cílů. Přímá demokracie z tohoto pohledu zahrnuje závazek k blahu svých sousedů.
Důraz sociální ekologie na setkání tváří v tvář otevřeným pro všechny má podporovat, nikoli vylučovat, vytváření dalších libertariánských a kooperativních sociálních forem. V naší vizi svobodného světa má důležité místo obrovské množství spontánních asociací, uspořádání bydlení, pracovišť, rodinných struktur a tak dále. Jediné formy, které jsou vyloučeny, jsou formy založené na vykořisťování a útlaku. Místo nich navrhujeme a morální ekonomie ve kterém rozhodování o výrobě a spotřebě tvoří součást občanského života celé komunity.
V tomto scénáři hrají dělnické rady klíčovou roli v každodenní správě výroby, zatímco místní shromáždění mají konečné slovo v hlavních ekonomických rozhodnutích. Všichni členové dané komunity se podílejí na formulování hospodářské politiky, o které se diskutuje, diskutuje a rozhoduje se o ní na lidovém shromáždění. Sociální ekologie předpokládá rozsáhlou fyzickou decentralizaci výroby, takže pracovníci v konkrétním podniku budou obvykle bydlet ve stejné obci, kde pracují. Předpokládáme také neustálé dobrovolné střídání pracovních míst, úkolů a odpovědností a radikální redefinici toho, co „práce“ znamená. Prostřednictvím vědomé transformace práce ve volnou společenskou aktivitu, která kombinuje fyzické a intelektuální dovednosti, si představujeme produktivní proces jako naplnění osobních a komunálních potřeb, artikulovaných k jejich ekologickému kontextu. Spolu s odmítáním šéfů, zisků, mezd a směnné hodnoty se snažíme překonat kapitalistické omezení lidských bytostí na nástroje výroby a spotřeby. Model shromáždění sociální ekologie povzbuzuje lidi, aby přistupovali k ekonomickým rozhodnutím nejen jako pracovníci a spotřebitelé, ale jako členové komunity oddaní inkluzivnímu cíli sociálního a ekologického blahobytu.
Zatímco široké obrysy komunální produkce jsou stanoveny na úrovni shromáždění, v praxi je realizují menší kolektivní orgány, které rovněž fungují na rovnostářském, participativním a demokratickém základě. Nedílnou součástí tohoto procesu jsou družstevní domácnosti a kolektivní pracoviště. Rozhodnutí, která mají regionální dopad, jsou vypracovávána konfederacemi místních zastupitelstev, aby se na jeho přijímání mohl podílet každý, kterého se rozhodnutí týká. Konkrétní úkoly mohou být delegovány na specializované výbory, ale podstatné otázky veřejného zájmu jsou předmětem uvážení každého lidového shromáždění. Přímá demokracie podporuje vytváření a zpochybňování konkurenčních názorů a argumentů, takže pro každé dané rozhodnutí bude k dispozici několik odlišných možností, z nichž každá je vytvořena lidmi, kteří je budou provádět. Členové shromáždění zvažují tyto různé návrhy a diskutují o jejich přednostech a důsledcích; jsou podle potřeby projednávány, revidovány a doplňovány. Když se neobjeví jasný konsenzus, může se konat hlasování nebo série hlasování, aby se určilo, které možnosti mají největší podporu.
Vize morální ekonomie sociální ekologie se soustředí na libertariánský komunismus, v němž jsou plody společné práce volně dostupné všem. Tento princip od každého podle schopností a od každého podle potřeby je konkretizován občanskou etikou, v níž zájem o společné blaho formuje individuální volby. Při absenci trhů, soukromého vlastnictví, třídního rozdělení, výroby zboží, vykořisťování práce a akumulace kapitálu se libertariánský komunismus může stát distribučním mechanismem pro sociální bohatství a ekonomickým protějškem transparentních a lidsky přizpůsobených politických struktur, které sociální ekologie navrhuje. .
V takovém uspořádání se interakce mezi menšími výbory a pracovními skupinami a plným shromážděním stává zásadní pro zachování demokratické a participativní povahy tohoto poradního procesu. Příprava ucelených návrhů pro prezentaci shromáždění bude vyžadovat jak specializovanou práci a pečlivé shromažďování informací, tak analýzu a interpretaci. Protože tyto činnosti mohou nenápadně ovlivnit konečný výsledek jakéhokoli rozhodnutí, odpovědnost za jejich provedení by měla být rotujícím úkolem svěřeným dočasné komisi vybrané náhodně z členů zastupitelstva.
Když shromáždění zvážilo a projednalo a doladilo různé návrhy, které má před sebou, a dohodlo se na celkovém plánu pro místní ekonomiku, členové komunity pokračují ve zdokonalování a realizaci tohoto plánu a zároveň jej implementují na svých pracovištích, v rezidencích a jinde. Pokud se vyskytnou překážky nebo neshody, které nelze vyřešit na bezprostřední úrovni jednoho podniku, instituce nebo domácnosti, mohou být předloženy k projednání a vyřešení celému shromáždění. Pokud některé aspekty dohodnuté politiky nejsou z jakéhokoli důvodu splněny, rychle se to stane zřejmým členům komunity, kteří pak mohou politiku odpovídajícím způsobem upravit nebo upravit. Zatímco většina hospodářského života se bude odehrávat v rámci menších kolektivů, v přímé spolupráci se spolupracovníky, spolubydlícími, společníky a sousedy se v rámci shromáždění celé komunity budou řešit zastřešující záležitosti veřejného ekonomického řízení. V případě potřeby budou celoměstské nebo regionální záležitosti řešeny na konfederační úrovni, přičemž konečná rozhodnutí zůstanou v rukou každého místního shromáždění.
Důvod tohoto důrazu na montážní suverenitu je dvojí. Za prvé, místní shromáždění je nejdostupnějším fórem pro praktikování přímé demokracie a ochranu před opětovným objevením se mocenských rozdílů a nových forem hierarchie. Vzhledem k tomu, že shromáždění zahrnuje všechny členy komunity za rovných podmínek a funguje na základě přímé účasti spíše než zastoupení, nabízí nejlepší příležitost pro rozšíření kolektivní samosprávy do všech oblastí společenského života. Zadruhé, místní shromáždění umožňuje lidem rozhodovat o svých ekonomických a politických záležitostech komplexním a koherentním způsobem prostřednictvím osobní diskuse s lidmi, se kterými žijí, hrají si a pracují. Lidové shromáždění podporuje holistický přístup k veřejným záležitostem, který uznává nespočetné propojení mezi ekonomickými, sociálními a ekologickými zájmy.
Velká část této vize bude proveditelná pouze ve spojení s radikální revizí technologické infrastruktury, což sociální ekologové podporují z ekologických i demokratických důvodů. Předpokládáme, že většina výroby bude probíhat lokálně, se specializovanými funkcemi socializovanými a integrovanou koncepční a manuální prací. Přesto budou existovat některé důležité společenské statky, které nelze nebo by neměly být zcela decentralizovány; například pokročilé výzkumné ústavy budou sloužit velkým regionům, i když je bude hostit jedna obec. Konfederace, která kompenzuje protějšek a izolovanost, tedy hraje zásadní roli v politické vizi sociální ekologie.
Konfederační síť lidových shromáždění nabízí všem lidem praktický způsob, jak vědomě nasměrovat svůj společný život a sledovat společné cíle v rámci projektu sociální svobody. Spojením solidarity a autonomie můžeme znovu vytvořit politiku, umění komunální samosprávy, jako nejvyšší formu přímé akce. V takovém světě už nebude existovat ekonomie, jak ji známe dnes. Když se práce stane tvořivou činností, když se výroba stane harmonizací lidských a ekologických potenciálů, když se ekonomika stane kolektivním sebeurčením a vědomým rozvíjením sociálních, přírodních a etických možností, které si dosud nikdo nedokázal představit, pak dosáhneme osvobozené společnosti a myšlenky zde nastíněné získají konkrétní podobu jako žité skutečnosti a přímé zkušenosti.
ZNetwork je financován výhradně ze štědrosti svých čtenářů.
Darovat