Zdroj: Financial Times
Nové Dillí, Indie – 30. března 2020: Opuštěné Connaught Place v době uzamčení kvůli karanténě pro Covid 19, jedno z největších obchodních, obchodních a finančních center v Novém Dillí v Indii.
Foto PRABHAS ROY/Shutterstock.com
Kdo teď může použít termín „virální“, aniž by se trochu otřásl? Kdo se už může dívat na cokoli – kliku dveří, karton, pytel zeleniny – aniž by si představoval, že se to hemží těmi neviditelnými, nemrtvými, neživými kuličkami posetými přísavkami, které čekají, až se nám připevní na plíce?
Koho napadne líbat cizího člověka, skočit na autobus nebo poslat své dítě do školy, aniž by pociťoval skutečný strach? Kdo může myslet na obyčejné potěšení a nezhodnotit jeho riziko? Kdo z nás není šarlatánský epidemiolog, virolog, statistik a prorok? Který vědec nebo lékař se tajně nemodlí o zázrak? Který kněz se – alespoň tajně – nepodřizuje vědě?
A i když se virus množí, kdo by nemohl být nadšený vlnou ptačího zpěvu ve městech, pávů tančících na dopravních přechodech a ticha na obloze?
Počet případů na celém světě se tento týden plížil přes milion. Zemřelo už více než 50,000 XNUMX lidí. Projekce naznačují, že počet vzroste na stovky tisíc, možná více. Virus se volně pohyboval po cestách obchodu a mezinárodního kapitálu a strašlivá nemoc, kterou přinesl, uzavřela lidi do jejich zemí, měst a domovů.
Na rozdíl od toku kapitálu však tento virus usiluje o proliferaci, nikoli o zisk, a proto do určité míry neúmyslně obrátil směr toku. Vysmíval se imigračním kontrolám, biometrii, digitálnímu dohledu a všem dalším druhům analýzy dat a nejtvrději – zatím – udeřil v nejbohatších a nejmocnějších zemích světa, čímž zastavil chvějící se motor kapitalismu. Dočasně možná, ale alespoň dostatečně dlouho na to, abychom prozkoumali jeho části, provedli posouzení a rozhodli se, zda to chceme pomoci opravit, nebo se poohlédnout po lepším motoru.
Mandaríni, kteří řídí tuto pandemii, rádi mluví o válce. Válku nepoužívají ani jako metaforu, ale doslova. Ale pokud by to skutečně byla válka, kdo by byl připraven lépe než USA? Kdyby to nebyly masky a rukavice, které vojáci v první linii potřebovali, ale zbraně, chytré bomby, bunkery, ponorky, stíhačky a jaderné bomby, byl by nedostatek?
Noc co noc, z půlky světa, někteří z nás sledují Guvernér New Yorku's tiskové brífinky s fascinací, kterou je těžké vysvětlit. Sledujeme statistiky a posloucháme příběhy o přetížených nemocnicích v USA, o nedostatečně placených, přepracovaných sestrách, které si musely vyrábět masky z vložek do odpadkových košů a starých pláštěnek a riskovat vše, aby pomohly nemocným. O státech, které jsou nuceny se navzájem ucházet o ventilátory, o dilematech lékařů, který pacient by si měl jeden pořídit a který nechal zemřít. A myslíme si: „Můj Bože! Tohle je Amerika! "
Tragédie je bezprostřední, skutečná, epická a odvíjející se před našima očima. Ale není to nové. Jde o trosky vlaku, který se už léta řítí po trati. Kdo by si nepamatoval videa „vyhazování pacientů“ – nemocných lidí, stále v nemocničním plášti, nahých, tajně vyhazovaných na rozích ulic? Dveře nemocnic byly příliš často zavírány pro méně šťastné občany USA. Nezáleželo na tom, jak moc byli nemocní nebo jak moc trpěli.
Alespoň ne doteď – protože nyní, v době viru, může nemoc chudého člověka ovlivnit zdraví bohaté společnosti. A přesto i nyní je Bernie Sanders, senátor, který neúnavně vedl kampaň za zdravotní péči pro všechny, považován za odlehlého ve své snaze o Bílý dům, a to i svou vlastní stranou.
A co moje země, moje chudá a bohatá země, Indie, stojící někde mezi feudalismem a náboženským fundamentalismem, kastou a kapitalismem, ovládaná krajně pravicovými hinduistickými nacionalisty?
V prosinci, když Čína bojovala s propuknutím viru ve Wu-chanu, indická vláda se vypořádala s masovým povstáním stovek tisíc svých občanů protestujících proti drze diskriminačním antimuslimům. občanské právo právě to prošlo parlamentem.
První případ onemocnění Covid-19 byl v Indii hlášen 30. ledna, jen několik dní po váženém hlavním hostu našeho průvodu při Dni republiky, amazonském požírači pralesů a popíračů Covid Jair Bolsonaro, opustil Dillí. Ale v únoru bylo příliš mnoho práce, aby se virus přizpůsobil harmonogramu vládnoucí strany. Na poslední týden v měsíci byla naplánována oficiální návštěva prezidenta Donalda Trumpa. Nechal se zlákat příslibem 1 milionu diváků na sportovním stadionu ve státě Gudžarát. Všechno to stálo peníze a spoustu času.
Pak proběhly volby do shromáždění v Dillí, které strana Bharatiya Janata Party měla prohrát, pokud nezvýší svou hru, což také udělala a rozpoutala krutou, bezmeznou hinduistickou nacionalistickou kampaň plnou hrozeb fyzické násilí a střílení „zrádců“.
Stejně to prohrálo. Takže dillíští muslimové, kteří byli obviňováni z ponížení, byl potrestán. Ozbrojené davy hinduistických hlídačů, podporované policií, zaútočily na muslimy v dělnických čtvrtích severovýchodního Dillí. Hořely domy, obchody, mešity a školy. Muslimové, kteří útok očekávali, se bránili. Bylo zabito více než 50 lidí, muslimů a někteří hinduisté.
Tisíce lidí se přestěhovaly do uprchlických táborů na místních hřbitovech. Zmrzačená těla byla stále vytahována ze sítě špinavých, páchnoucích kanálů, když vládní úředníci měli první schůzku o Covid-19 a většina Indů poprvé začala slyšet o existenci něčeho, čemu se říká dezinfekce rukou.
Březen byl také nabitý. První dva týdny byly věnovány svržení vlády Kongresu ve středoindickém státě Madhjapradéš a dosazení vlády BJP na její místo. 11. března Světová zdravotnická organizace prohlásila, že Covid-19 je pandemie. O dva dny později, 13. března, ministerstvo zdravotnictví prohlásilo, že korona „není nouzová zdravotní situace“.
Nakonec 19. března indický premiér promluvil k národu. Moc domácích úkolů neudělal. Playbook si vypůjčil z Francie a Itálie. Řekl nám o potřebě „sociálního distancování“ (snadno pochopitelné pro společnost tak ponořenou do kastovní praxe) a vyzval ke dni „zákazu vycházení“ na 22. března. Neřekl nic o tom, co se chystá jeho vláda dělat v krizi, ale požádal lidi, aby vyšli na své balkony a zazvonili na zvonky a bouchli do hrnců a pánví, aby pozdravili zdravotníky.
Nezmínil se o tom, že až do té chvíle Indie vyvážela ochranné pomůcky a dýchací zařízení, místo aby je uchovávala pro indické zdravotníky a nemocnice.
Není divu, že se žádost Narendry Modiho setkala s velkým nadšením. Konaly se pochody při bouchání hrnců, společenské tance a průvody. Ne moc sociální distancování. V následujících dnech muži skákali do sudů s posvátným kravským hnojem a příznivci BJP pořádali večírky s pitím kravské moči. Aby toho nebylo málo, mnoho muslimských organizací prohlásilo, že odpovědí na virus je Všemohoucí, a vyzvaly věřící, aby se shromáždili v mešitách v počtu.
Dne 24. března ve 8 hodin Modi se znovu objevil v televizi, aby oznámil, že od půlnoci bude celá Indie pod vodou uzamčení. Trhy by byly uzavřeny. Veškerá doprava, veřejná i soukromá, by byla zakázána.
Řekl, že toto rozhodnutí nepřijímá jen jako předseda vlády, ale jako starší z naší rodiny. Kdo jiný může bez konzultace se státními vládami, které by se musely vypořádat s dopadem tohoto rozhodnutí, rozhodnout, že národ s 1.38 miliardami lidí by měl být uzamčen bez přípravy a se čtyřhodinovým předstihem? Jeho metody rozhodně vyvolávají dojem, že indický premiér považuje občany za nepřátelskou sílu, kterou je třeba přepadnout, zaskočit, ale nikdy jí nevěřit.
Byli jsme zamčení. Mnozí zdravotníci a epidemiologové tomuto kroku tleskali. Možná mají teoreticky pravdu. Ale jistě nikdo z nich nemůže podpořit katastrofální nedostatek plánování nebo připravenosti, který proměnil největší a nejrepresivnější uzamčení na světě v pravý opak toho, čeho měl dosáhnout.
Muž, který miluje brýle, stvořil matku všech brýlí.
Jak zděšený svět sledoval, Indie se odhalila ve vší své hanbě – své brutální, strukturální, sociální a ekonomické nerovnosti, své bezcitné lhostejnosti k utrpení.
Uzamčení fungovalo jako chemický experiment, který náhle osvětlil skryté věci. Když se obchody, restaurace, továrny a stavební průmysl zavíraly, bohatí a střední třídy se uzavíraly do uzavřených kolonií, naše města a megaměsta začala vytlačovat své občany z dělnické třídy – své migrující dělníky – jako tolik nechtěný přírůstek.
Mnoho vyhnaných svými zaměstnavateli a pronajímateli, miliony zbídačených, hladových, žíznivých lidí, mladých i starých, mužů, žen, dětí, nemocných, nevidomých, invalidů, kteří nemají kam jít, bez veřejné dopravy v dohledu, začal a dlouhý pochod domů do jejich vesnic. Šli celé dny směrem k Badaun, Agra, Azamgarh, Aligarh, Lucknow, Gorakhpur – stovky kilometrů daleko. Někteří zemřeli na cestě.
Věděli, že jdou domů potenciálně pomalu hladovět. Možná dokonce věděli, že s sebou mohou přenášet virus a nakazit by své rodiny, rodiče a prarodiče doma, ale zoufale potřebovali kousek známosti, přístřeší a důstojnosti, stejně jako jídlo, ne-li lásku.
Když šli, někteří byli brutálně biti a ponižováni policií, která byla obviněna z přísného dodržování zákazu vycházení. Mladí muži byli nuceni se přikrčit a skákat žáby po dálnici. Před městem Bareilly byla jedna skupina shromážděna a opláchnuta chemickým sprejem.
O několik dní později se obával, že prchající obyvatelstvo že by se virus rozšířil do vesnic, vláda uzavřela státní hranice i pro chodce. Lidé, kteří chodili celé dny, byli zastaveni a nuceni vrátit se do táborů ve městech, která byli právě nuceni opustit.
Mezi staršími lidmi to vyvolalo vzpomínky na přesun obyvatelstva v roce 1947, kdy byla rozdělena Indie a zrodil se Pákistán. Až na to, že tento současný exodus byl řízen třídním rozdělením, nikoli náboženstvím. Přesto to nebyli nejchudší lidé Indie. Byli to lidé, kteří měli (alespoň doposud) práci ve městě a domovech, kam se mohli vracet. Nezaměstnaní, bezdomovci a zoufalci zůstali tam, kde byli, ve městech i na venkově, kde hluboká nouze narůstala dávno předtím, než k této tragédii došlo. Po celé tyto hrozné dny zůstal ministr vnitra Amit Shah nepřítomen veřejnosti.
Když začala procházka v Dillí, použil jsem novinářský průkaz z časopisu, do kterého často píšu, abych jel do Ghazipuru na hranici mezi Dillí a Uttarpradéš.
Scéna byla biblická. Nebo možná ne. Bible taková čísla nemohla znát. Uzamčení za účelem vynucení fyzického distancování mělo za následek opak – fyzickou kompresi v nemyslitelném měřítku. To platí i v indických městech. Hlavní silnice mohou být prázdné, ale chudí jsou uzavřeni ve stísněných čtvrtích ve slumech a chatrčích.
Každý z chodících lidí, se kterými jsem mluvil, se obával viru. Ale bylo to méně skutečné, méně přítomné v jejich životech než hrozící nezaměstnanost, hlad a násilí policie. Ze všech lidí, se kterými jsem toho dne mluvil, včetně skupiny muslimských krejčích, kteří před pouhými týdny přežili protimuslimské útoky, mě slova jednoho muže obzvlášť znepokojila. Byl to tesař jménem Ramjeet, který plánoval dojít pěšky až do Gorakhpuru poblíž nepálských hranic.
"Možná, když se to Modiji rozhodl udělat, nikdo mu o nás neřekl." Možná o nás neví,“ řekl.
„My“ znamená přibližně 460 milionů lidí.
Státní vlády v Indii (stejně jako v USA) projevili v krizi více srdce a porozumění. Odbory, soukromí občané a další kolektivy rozdělují potraviny a nouzové příděly. Ústřední vláda pomalu reagovala na jejich zoufalé žádosti o finanční prostředky. Ukazuje se, že Národní fond pomoci předsedy vlády nemá hotovou hotovost. Místo toho se do poněkud tajemného nového fondu PM-CARES hrnou peníze od příznivců. Začala se objevovat balená jídla s Modiho tváří.
Kromě toho premiér sdílel svá videa jógy nidry, ve kterých morfovaný, animovaný Modi s tělem snů předvádí jógové ásany, aby lidem pomohl vyrovnat se se stresem ze sebeizolace.
Narcismus je hluboce znepokojující. Možná by jednou z ásan mohla být žádost-ásana, ve které Modi žádá francouzského premiéra, aby nám umožnil odstoupit od velmi problematické dohody o stíhačkách Rafale a použít těch 7.8 miliard eur na zoufale potřebná nouzová opatření na podporu několika milionů hladovějících lidí. . Francouzi to jistě pochopí.
Když uzamčení vstoupí do druhého týdne, dodavatelské řetězce se rozpadly, léky a základní zásoby docházejí. Tisíce řidičů kamionů stále trčí na dálnicích s malým množstvím jídla a vody. Stojaté plodiny, připravené ke sklizni, pomalu hnijí.
Ekonomická krize je tady. Politická krize pokračuje. Mainstreamová média začlenila příběh o Covidu do své 24/7 toxické protimuslimské kampaně. Organizace s názvem Tablighi Jamaat, která se sešla v Dillí před oznámením uzamčení, se ukázala jako „super šiřitel“. Toho se využívá ke stigmatizaci a démonizaci muslimů. Celkový tón naznačuje, že muslimové vynalezli virus a záměrně jej rozšířili jako formu džihádu.
Covid krize ještě přijde. Nebo ne. nevíme. Pokud a až se tak stane, můžeme si být jisti, že se s tím bude vypořádat, se všemi převládajícími předsudky náboženství, kasty a třídy zcela na místě.
Dnes (2. dubna) je v Indii téměř 2,000 potvrzených případů a 58 úmrtí. To jsou jistě nespolehlivá čísla založená na žalostně málo testech. Názory odborníků se velmi liší. Někteří předpovídají miliony případů. Jiní si myslí, že mýtné bude mnohem nižší. Možná se nikdy nedozvíme skutečné obrysy krize, ani když nás zasáhne. Víme jen to, že útok na nemocnice ještě nezačal.
Indické veřejné nemocnice a kliniky – které se nedokážou vypořádat s téměř 1 milionem dětí, které ročně zemřou na průjmy, podvýživu a další zdravotní problémy, se stovkami tisíc pacientů s tuberkulózou (čtvrtina případů na světě) s rozsáhlou anémií. a podvyživené obyvatelstvo náchylné k jakémukoli počtu drobných nemocí, které se pro ně stanou smrtelnými – nebudou schopni vyrovnat se s krizí podobnou té, kterou nyní řeší Evropa a USA.
Veškerá zdravotní péče je víceméně pozastavena, protože nemocnice byly předány do služeb viru. Traumatologické centrum legendárního Celoindického institutu lékařských věd v Dillí je zavřené, stovky pacientů s rakovinou známých jako uprchlíci s rakovinou, kteří žijí na silnicích před obrovskou nemocnicí, odehnáni jako dobytek.
Lidé onemocní a zemřou doma. Jejich příběhy se možná nikdy nedozvíme. Možná se ani nestanou statistikou. Můžeme jen doufat, že studie, které říkají, že virus má rád chladné počasí, jsou správné (ačkoli jiní výzkumníci o tom pochybují). Nikdy žádný lid tak iracionálně a tolik netoužil po spalujícím, trestuhodném babím létě.
Co je to za věc, která se nám stala? Je to virus, ano. Sám o sobě nemá žádnou morální zásadu. Ale rozhodně je to víc než virus. Někteří věří, že je to Boží způsob, jak nás přivést k rozumu. Jiní, že jde o čínské spiknutí s cílem ovládnout svět.
Ať už je to cokoli, koronavirus přiměl mocného pokleknout a zastavil svět, jako by to nedokázalo nic jiného. Naše mysl stále běží tam a zpět, touží po návratu k „normálnosti“, snaží se přišít naši budoucnost k naší minulosti a odmítá uznat roztržku. Ale roztržka existuje. A uprostřed tohoto strašlivého zoufalství nám nabízí šanci přehodnotit stroj soudného dne, který jsme si pro sebe postavili. Nic nemůže být horší než návrat k normálu.
Historicky pandemie nutily lidi, aby se rozešli s minulostí a představili si svůj svět znovu. Tento není jiný. Je to portál, brána mezi jedním a druhým světem.
Můžeme si vybrat, že jím projdeme a táhneme za sebou mršiny našich předsudků a nenávisti, naši hrabivost, naše databanky a mrtvé nápady, naše mrtvé řeky a zakouřenou oblohu. Nebo můžeme projít nalehko, s malým zavazadlem, připraveni představit si jiný svět. A připraven za to bojovat.
Arundhati RoyNejnovějším románem je „Ministerstvo největšího štěstí“
Copyright © Arundhati Roy 2020
ZNetwork je financován výhradně ze štědrosti svých čtenářů.
Darovat
1 Komentář
Arundhati Roy je jedním z nejlepších komentátorů a spisovatelů v dnešním světě. Její odvaha, vhled a citlivost jsou pozoruhodné. Její nejnovější kniha „My Seditious Heart“ je úžasná, sbírka 20 let esejů/spisů. Stojí za přečtení a poučení z této rozsáhlé, více než 800stránkové knihy. Ví, co říká a dělá, když tento článek uzavírá slovy „…připravena představit si jiný svět. A připraven za to bojovat."