Před deseti lety byla moje část světa plná udatného odporu proti novým válkám, které se rozpoutaly daleko a doma – a zoufalství. A stejně jako zoufalí lidé všude, ať už v osobní depresi nebo politickém zlomu, tito aktivisté věřili, že budoucnost bude vypadat víceméně jako přítomnost. Pokud si nebyli jistí ničím jiným, věřili alespoň tím. Před deseti lety jsem se jako kontrarián a člověk, který nechce vidět ostatní trpět, snažil podkopat zoufalství případem naděje.
O deset let později je současnost stále kontaminována zločiny té doby, ale tolik se změnilo. Ne nutně k lepšímu – před deseti lety většina mluvila o změně klimatu jako o vzdáleném problému, a pak nás dostihla v 10,000 XNUMX způsobech. Ale ani ne úplně k horšímu – rázné klimatické hnutí, které jsme potřebovali, vzniklo v tomto desetiletí a nyní roste. Pokud existuje jedna věc, kterou můžeme čerpat z toho, kde jsme teď a kde jsme byli tehdy, je to to, že nepředstavitelné je obyčejné a cesta vpřed není téměř nikdy přímá cesta, po které se můžete podívat dolů, ale labyrint překvapení, dárků a trápení, na která se připravujete tím, že přijmete svá slepá místa i svou intuici.
Zoufalci z května 2003 byli přesvědčeni o jedné pravdivé věci, že my ne zastavil invazi do Iráku, ale extrapolovali z toho řadu falešných předpokladů o našich selháních a naší bezmoci v čase a prostoru. Předpokládali – stejně jako sami neokonzervativci –, že tito neokonzervativci budou na vrcholu světa ještě dlouhou dobu. Místo toho neocon a neoliberální ideologie byli široce haněni a zříkáni se po celém světě; republikáni demografické krvácení v této zemi je oslabil; neúspěchy jejich válek jsou zřejmé každému; a přestože stále ovládají děsivou moc, všechno se skutečně změnilo. Všechno se mění: v tom je většina naší naděje a část našeho strachu.
Během svého života jsem viděl mimořádné změny, některé z nich v posledním desetiletí. Narodil jsem se v zemi, která byla pohnuta a zneklidněna hnutím za občanská práva, ale stále postrádala smysluplný environmentální hnutí, ženské hnutí nebo queer hnutí za práva (kromě několika malé organizace založena v Kalifornii v 1950. letech XNUMX. století). Před půl stoletím být gayem nebo lesbou znamenalo žít v úkrytu nebo být považován za duševně nemocného nebo zločince. Že 12 stavy a několik zemí by to legalizovalo Stejný-manželství sexu bylo tehdy mimo myslitelné. V roce 2003 to ještě nebylo na stole. Jarní svatby osob stejného pohlaví v San Francisku v roce 2004 otevřely dveře, kterými od té doby prošlo tolik lidí..
Když se na to podíváte z dlouhého pohledu, uvidíte, jak překvapivě, jak nečekaně, ale pravidelně se věci mění. Ne kouzlem, ale postupným účinkem nesčetných skutků odvahy, lásky a oddanosti, malých kapek, které odírají kameny a vyřezávají nové krajiny, a někdy i přívaly lidové vůle, které náhle změní svět. To říci neznamená, že bez ohledu na to nakonec všechno dobře dopadne. Jen vám říkám, že všechno je v pohybu a někdy jsme tím pohybem my sami.
Nezastavitelnosti
Naděje a historie jsou sestry: člověk se dívá dopředu a jeden se dívá zpět a díky nim je svět dostatečně prostorný, aby se mohl volně pohybovat. Zapomnění na minulost a na proměnlivost všech věcí vás uvězní ve scvrklé přítomnosti. Z té amnézie často vychází beznaděj, ze zapomínání, že všechno je v pohybu, všechno se mění. Máme za sebou dlouhou historii porážek, utrpení, krutosti a ztrát a každý by to měl vědět. Ale to není vše, co máme.
Tady je historie lidíse kontrahistorie že jste se nutně nedostali do školy a obvykle se nedostáváte do zpráv: historie bitev, které jsme vyhráli, práv, která jsme získali, rozdílů mezi tehdy a nyní, kdy ti, kteří žijí v zapomnění nedostatek. To je často historie toho, jak se jednotlivci spojili, aby vytvořili tu monstrózní občanskou společnost, která stojí obkročmo nad národy a svrhává režimy – a většinou to dělá bez zbraní a armád. Je to historie, která podkopává většinu toho, co vám bylo řečeno o autoritě a násilí a vaší vlastní bezmoci.
Občanská společnost je naší silou, naší radostí a možností a za posledních několik let i za poslední půlstoletí napsala mnoho do historie. Pokud pochybujete o naší moci, podívejte se, jak děsí ty nahoře, a pamatujte, že oni s ní nejlépe bojují tím, že nás přesvědčí, že neexistuje. Existuje však jako láva pod zemí, a když vybuchne, zemský povrch se předělá.
Věci se mění. A lidé někdy mají moc to udělat, pokud a když se sejdou a jednají (a příležitostně jednají sami, jako to udělaly spisovatelky Rachel Carson a Harriet Beecher Stowe – popř. Mohamed Bouazizi, mladý muž, jehož sebevražda vyvolala arabské jaro).
Když se zaměříte na to, kde jsme začali, uvidíte, že jsme těmito prostředky ušli dlouhou cestu. Když se budete dívat dopředu, uvidíte, že máme před sebou dlouhou cestu – a že někdy jdeme zpět, když zapomeneme, že jsme bojovali za osmihodinový pracovní den or bezpečnost na pracovišti nebo práva žen nebo volební právo nebo dostupné vzdělání, zapomeňte, že jsme je vyhráli, že jsou vzácné a že je můžeme znovu ztratit. Je mnoho, na co můžeme být hrdí, je toho mnoho, za co truchlit, je toho ještě mnoho, co musíme udělat, a práce, abychom to udělali, je naše, těžký dar, který musíme nést. A je vyrobeno tak, aby ho nosili lidé, kteří jsou nezastavitelní, kteří jsou hnutími, kteří jsou změnou samotnou.
Příliš brzy na to říct
Před deseti lety jsem začal psát o naději a mluvit o ní. Můj online esej"Acts of Hope“, zveřejněné 19. května 2003, bylo mé první setkání s Tomdispatch.com, které změnilo mou práci a můj život. Dalo mi to prostor pro jiný druh hlasu a jiný druh psaní. Ukázalo mi, jak internet dokáže dát křídla slovům. To, co jsem tehdy a následně pro tento web napsal, se pozoruhodným způsobem rozšířilo po celém světě, díky čemuž jsem se dostal do kontaktu s lidmi a hnutími a hlouběji do rozhovorů o možném a nemožném (a do váženého přátelství se zakladatelem a editorem webu Tomem Engelhardt).
Několik let jsem mluvil o naději v této zemi a v Evropě. Opakovaně jsem narážel na pohodlně situované lidi, kteří byli nepřátelští k myšlence naděje: mysleli si, že naděje nějak zradila zoufalce a utlačované, jako by zoufalci chtěli spíše solidaritu bídy od privilegovaných než činy. Beznaděj pro lidi v mezních situacích znamená rezignaci na vlastní deprivaci nebo destrukci. Naděje může být strategií přežití. Pro pohodlně situované lidi znamená beznaděj cynismus a zbavování se háku. Pokud je vše odsouzeno k záhubě, pak není potřeba nic (a naopak).
Zoufalství je často předčasné: je to forma netrpělivosti i jistoty. Můj oblíbený komentář o politických změnách pochází od Zhou En-Lai, premiéra Čínské lidové republiky za předsedy Maa. Když se ho na začátku 1970. let zeptali na jeho názor na Francouzskou revoluci, údajně odpověděl: „Je příliš brzy na to říct. Někteří říkají, že mluvil o revoluce z roku 1968, ne 1789, ale i tak poskytuje velkorysou a rozsáhlou perspektivu. Držet se nejistoty a možností a pocitu, že ani o čtyři roky později, ne méně téměř dvě století po faktu, rozsudek stále není, je víc, než je většina lidí, které znám, připravena nabídnout. Spousta z nich dá jen stěží nějaké události měsíc, aby dovršila její účinky, a mnoho pohybů a snah je řízených neúspěchů dlouho předtím, než skončí.
Není to tak dávno, co jsem narazil na chlápka, který byl zapojen do hnutí Occupy Wall Street, toho velkého vzestupu na jižním Manhattanu na podzim roku 2011, který katalyzoval globální konverzaci a řadu akcí a povolání na celostátní i celosvětové úrovni. Nabídl stručný popis toho, jak Occupy skončil a selhal.
Ale já se ptám: Jak to mohl vědět? Opravdu je příliš brzy na to říkat. Za prvé, možná to dítě, které povede hnutí, které zachrání svět, bylo katalyzováno tím, co prožilo nebo na co narazilo v Occupy Fresno nebo Occupy Memphis, a to, co zaseje, sklidíme až v roce 2023 nebo 2043. Možná byla zaseta semena něčeho víc, jako tomu bylo v Československu během Pražského jara 1968 a Charty 77, pro velkou a nepředvídanou úrodu, která byla Sametová revoluce z roku 1989, nenásilné svržení sovětského totalitního státu v této zemi.
Zadruhé, Occupy začal říkat to, co bylo třeba říci o chamtivosti a kapitalismu, odhaluje brutalitu, která byla dlouho utajována, a odhalil jak oběti dluhu, tak zmanipulovanou ekonomiku, která jej vytvořila. Tato země se změnila, protože ty věci byly řečeno nahlas. Nedokážu přesně říct jak, ale vím, že na tom záleželo. Tolik, na čem záleží, je neměřitelné, nekvantifikovatelné a mimo cenu. Zákony týkající se bankovnictví, exekuce a studentských půjček se mění – ne dost, ne všude, ale někteří lidé z toho budou mít prospěch a záleží na nich. Occupy nezpůsobila tyto změny přímo, ale hodně přispěla k tomu, aby byl hlas lidí slyšitelný a naprostá nesprávnost našeho dluhového systému byla viditelná – a dala impuls pokračujícím snahám o zvrácení Občané United a zrušit právnickou osobu.
Za třetí, vím jen málo z toho, co nyní dělají tisíce místních shromáždění a sítí, které máme na mysli pod pojmem „Occupy“, ale vím, že Occupy Sandy stále odvádí životně důležitou práci v zóně ničení toho hurikánu a byla o těch nejlepších lidech. pomoc při katastrofách, kterou tento národ kdy viděl. vím to Stávka dluhu, přímá odnož Occupy Wall Street, se ulevilo miliony dolarů v lékařském dluhu, ne v tom smyslu, že tímto způsobem můžeme spravit všechny dluhy, ale že můžeme demonstrovat poddajnost, um a nemorálnost studentského, lékařského a bytového dluhu, který ničí tolik životů. Vím, že obránci vyloučení z Occupy Homes dělali úžasné věci, často jeden dům po druhém, od Atlanty po Minneapolis. (Minulý pátek organizace Occupy Our Homes zorganizovala „zúčtování na ministerstvu spravedlnosti“ ve Washingtonu, DC; tu sobotu se v oblasti Strike Debt Bay konalo druhé shromáždění dlužníků: nemrtví od pobřeží k pobřeží.)
Za čtvrté, znám osobně lidi, jejichž životy se změnily a kteří dělají práci, o které si nikdy nepředstavovali, že by se do ní mohli zapojit, a přátelím se s pozoruhodnými lidmi, o kterých bych bez Occupy nevěděl, že existují. Lidé byli propojeni napříč třídními, rasovými a kulturními liniemi v rozkvětu tohoto hnutí. Stejně jako Freedom Summer, jehož důsledky byly pociťovány tak daleko za Mississippi v roce 1964, bude mít i toto dosah za okamžik, kdy já píšu a vy čtete.
Konečně tehdy byla velká radost, radost z osvobození a ze solidarity, a radost sama o sobě něco stojí. V jistém smyslu to stojí za všechno, i když je to vždy pomíjivé, i když ne vždy tak vzácné, jak si představujeme.
Klima naděje a strachu
Měl jsem oběd s odborníkem na Blízký východ a nenásilí Stephen Zunes onehdy a zeptal se ho, co by teď řekl o arabském jaru. Řekl mi, že před několika měsíci byl v Egyptě a sledoval televizi s aktivistou. Dříve byly zprávy vždy o tom, co vůdci udělali, rozhodli, nařídili, způsobili. Ale zprávy, které sledovali, byly překvapivě zaměřeny na občanskou společnost, na to, co obyčejní lidé iniciovali nebo vzdorovali, na to, jak reagovali, co si mysleli. Mluvil o tom, jak mnoho lidí na Blízkém východě ztratilo svůj fatalismus a pocit bezmoci a probudilo se ke své vlastní kolektivní moci.
Tato občanská společnost zůstává v Egyptě a dalších zemích vzhůru. Čeho se tím dosáhne? Možná je ještě brzy to říct. Sýrie je nyní bouřlivou verzí pekla, ale v minulosti mohla opustit dynastii Assadů; jeho budoucnost se ještě musí napsat. Možná její lidé skutečně napíšou další kapitolu jejího příběhu, a to nejen s výbušninami.
Můžete rozeznat oblouk posledních několika let jako nejprve Arabské jaro, pak mimořádné akce občanské společnosti v Chile, Quebecu, Španělsku a jinde, následované Occupy. Ale nezůstávejte u toho.
Poté, co přišel Occupy Idle No More, kanadská exploze domorodé síly a odporu (ke kanadské vládě, která má přešel krajní pravice a ničení životního prostředí ve velkém měřítku). Založil ji čtyři ženy v listopadu 2012 a rozšířil se po celé Severní Americe, podnítil nové ekologické akce a nové koalice kolem ekologických a klimatických problémů, s powwow ve stylu flash-mob v nákupních centrech a na dalších místech, s tisíci mílovou chůzí (a na sněžnicích) za sedm Cree mládí tuto zimu. (V době, kdy s nimi bylo 400 lidí přišel v kanadském parlamentu v Ottawě.)
Aktivisté Idle No More slíbili, že zablokují výstavbu jakéhokoli ropovodu, který se pokusí přepravit obzvláště špinavou ropu z albertských dehtových písků, ať už míří na sever, východ nebo západ ze severní Alberty. Každý z těchto směrů přebírá původní zemi. To je jeden z důvodů, proč příznivci dehtových písků tak tvrdě tlačí na stavbu Potrubí Keystone XL z Alberty na americké pobřeží Mexického zálivu.
Naštěstí je zpětný tlak také silný. Na tom může záviset náš osud. Jako klimatolog James Hansen napsal před rokem: „Kanadské dehtové písky, ložiska písku nasyceného bitumenem, obsahují dvojnásobné množství oxidu uhličitého vypouštěného globální těžbou ropy v celé naší historii. Pokud bychom plně využili tento nový zdroj ropy a pokračovali ve spalování našich konvenčních zásob ropy, plynu a uhlí, koncentrace oxidu uhličitého v atmosféře by nakonec dosáhly úrovně vyšší než v éře pliocénu, před více než 2.5 miliony let, když hladina moře byla alespoň o 50 stop výše než nyní."
Právě přišla zpráva, ke které jsme dorazili 400 dílů na milion oxidu uhličitého v naší atmosféře, nejvyšší úroveň za více než pět milionů let. To je hrozná zpráva v měřítku, které zastiňuje vše ostatní, protože zahrnuje vše ostatní. Ničíme náš svět, pro každého na věky, nebo alespoň na příštích několik tisíc let. Ale „my“ je zde ošemetné slovo. Někteří z lidí, které nejvíc miluji a obdivuji, dělají mimořádné věci, aby zachránili svět, pro vás, pro nás, pro nenarozené generace, pro druhy, které ještě nebyly pojmenovány, pro oceány a subsaharské Afričany a obyvatele Arktidy a všechny v- mezi tím, za celou nesnesitelně krásnou symfonii života na Zemi, která je ohrožena.
Část toho, co mě udržuje tváří v tvář této potenciální katastrofě, je, že si pamatuji, že v roce 2003 téměř neexistovalo klimatické hnutí. Bylo to malé, zdvořilé, většinou věřilo, že problémy jsou desítky let daleko, a bylo zalidněno lidmi, kteří si mysleli, že změna životního stylu může zachránit planetu – spíše než že se tam musíte dostat a bojovat s mocí. A byli ti dobří. Příliš mnoho z nás o tom vůbec nepřemýšlelo.
Jen o pár let později se věci změnily. V Severní Americe panuje živé klimatické hnutí. Pokud jste to úplně nepochopili, může to být proto, že to funguje na tolika různorodých frontách, které se často řeší odděleně: odstraňování uhlí na vrcholcích hor, uhelné elektrárny (k dnešnímu dni uzavření 145 stávajících a zabránění otevření více než 150 plánovaným), frakování, průzkum ropy v Arktidě, ropovod Tar Sands a obří kolo 350.org. kampusová kampaň podporovat deinvestice z ropných, plynárenských a uhelných společností. Prodeje byly zahájeny teprve v listopadu 2012 a již probíhají přesuny investic ve více než 380 vysokoškolských a univerzitních kampusech a nyní se do nich zapojují města. Má významná vítězství; bude mít víc.
Některé země – zejména Německo a Dánsko nezůstalo pozadu – udělaly pozoruhodné věci, pokud jde o podporu obnovitelné energie z nefosilních paliv. Například Kodaň na studeném šedém severu je na dobré cestě stát se a uhlíkově neutrální město do roku 2025 (a mezitím snížila své uhlíkové emise o 25 % v letech 2005 až 2011). Spojené státy mají řadu slibných menších projektů. Abych uvedl jen dva příklady, Los Angeles se zavázal, že bude do roku 2025 bez uhlí, zatímco San Francisco bude svým občanům nabízet elektřinu ze 100% obnovitelných a uhlíkově neutrálních zdrojů a jeho dozorci jen hlasoval zbavit se městských zásob fosilních paliv.
Existuje tolik kousků potenciálního řešení této hádanky a některé z nich si musíte poskládat. Zatím nevíme, zda se budou množit, nebo se jich někdy sečte dost. Potřebujeme více: více lidí, více transformací, více způsobů, jak dobýt a rozbít ropné společnosti, více vize toho, co je v sázce, více velké síly, kterou je občanská společnost. Dostaneme to? Nevím. Ty také ne. Může se stát cokoliv.
Ale tady je to, co říkám: měli byste se každý den svého života probouzet ohromeni, protože kdybych vám v roce 1988 řekl, že do tří let se sovětské satelitní státy nenásilně osvobodí a Sovětský svaz přestane existovat, myslel by sis, že jsem blázen. Kdybych vám v roce 1990 řekl, že Jižní Amerika byla na cestě aby se osvobodil a stal se kontinentem pokrokových a demokratických experimentů, považovali byste mě za klamavého. Kdybych vám v listopadu 2010 řekl, že během několika měsíců bude autokrat Husní Mubarak, který vládl Egyptu od roku 1981, svržen 18 dny lidových povstání, nebo že diktátoři Tunisko a Libye by byla vyloučena, to vše ve stejném roce, institucionalizoval byste mě. Kdybych vám to řekl 16. září 2011, že parta dětí sedí v parku na dolním Manhattanu by otřáslo zemí, řekli byste, že jsem byl za hranicí iluzí. Kdybyste věřili stejně jako zoufalci, že budoucnost bude vždy vypadat jako přítomnost, tím spíš. To nebude.
Stále si vážím naděje, ale vidím ji pouze jako součást toho, co je požadováno, jako výchozí bod. Představte si to jako zápas, ale ne jako troud nebo plamen. Chcete-li záležet, změnit svět, potřebujete také oddanost a vůli a musíte jednat. Naděje je pouze tam, kde začíná, i když jsem také viděl lidi dřít se bez ohledu na naději, na to, o čem věří, že je možné. Žijí z principu a sázejí, někdy i vyhrají, nebo někdy cíle, ke kterému směřovali, dosáhnou až dlouho po jejich smrti. Přesto je to akce, která vás tam dostane. Když se uskuteční to, v co se kdysi doufalo, upadne to do pozadí, stane se novým normálem; a doufame nebo kapr o necem jinem.
Budoucnost je větší než naše představy. Je to nepředstavitelné a pak to stejně přijde. Abychom to splnili, musíme jít dál, projít kolem toho, co si dokážeme představit. Musíme být nezastavitelní. A tady je to, co je potřeba: nepřestanete chodit, abyste si pogratulovali; nepřestáváš chodit, aby ses utápěl v zoufalství; nepřestanete, protože váš vlastní život je příliš pohodlný nebo příliš drsný; nepřestaneš, protože jsi vyhrál; nezastavíš se, protože jsi prohrál. Více můžete vyhrát, více prohrát, ostatní, kteří vás potřebují.
Nepřestáváte chodit, protože neexistuje žádná cesta vpřed. Samozřejmě neexistuje žádný způsob. Kráčíte po cestě k bytí, uděláte si cestu, a pokud to uděláte dobře, ostatní mohou trasu sledovat. Díváte se zpět, abyste pochopili dlouhou historii, ze které se posouváte vpřed, cesty, které udělali ostatní, cestu, po které jste přišli. Těšíte se na možnost. To je to, co máme na mysli pod pojmem naděje, a vy se za ní díváte do nemožného, a to vás také nezastaví. Ale většinou jen chodíš, pravá noha, levá noha, pravá noha, levá noha. To je to, co tě dělá nezastavitelným.
První esej Rebeccy Solnitové pro Tomdispatch.com se změnila v knihu Hope in the Dark: Untold Historys, Wild Posibilities, protože přeložena do osmi jazyků. Části této eseje začaly žít jako hlavní projev na galavečeru National Lawyers' Guild na počest právníka a aktivisty za lidská práva Waltera Rileyho, jehož vlastní život je krásným příkladem nezastavitelnosti. Solnitova nejnovější kniha, Daleko poblíž, vyjde v červnu.
Tento článek se poprvé objevil TomDispatch.com, weblog Nation Institute, který nabízí stálý přísun alternativních zdrojů, zpráv a názorů od Toma Engelhardta, dlouholetého vydavatele a spoluzakladatele projekt amerického impéria, Autor Konec kultury vítězstvíjako z románu, Poslední dny publikování. Jeho nejnovější kniha je Americký způsob války: Jak se Bushovy války staly Obamovými (Haymarket Books).
ZNetwork je financován výhradně ze štědrosti svých čtenářů.
Darovat