Když v roce 1999 zaplnily ulice Seattlu desítky tisíc lidí na protest proti summitu Světové obchodní organizace (WTO), mnoho zpráv se zaměřilo na podívanou okamžiku – slzný plyn ve vzduchu, rozbité výkladní skříně, střety mezi policií a černě oděnými anarchisty. Problémy, které vyvolaly masové demonstrace, byly utopeny. V ulicích demonstranti odsuzovali roli WTO při rušení řady místních zákonů (od předpisů na ochranu mořských želv po zákazy hormonálně nasyceného hovězího masa) a její „nedemokratické“ způsoby rozhodování, které ovlivnilo miliardy lidí. Aktivisté křičeli; málokdo slyšel.
V Seattlu se zrodilo „nové demokratické hnutí“, indická ekologička Vandana Shiva napsal v té době. Shiva byla přítomna v Seattlu a veřejně obhajovala genetické inženýrství plodin, patentování semen a další pokusy korporací nastolit „kontrolu nad každou dimenzí našeho života – nad naším jídlem, naším zdravím, životním prostředím. , naši práci a naši budoucnost. Chválila demonstrace v ulicích a tvrdila, že představují historii, která se tvoří. Občané po celém světě, v chudých i bohatých zemích, už nebudou šikanováni a vyloučeni z rozhodnutí, na kterých mají právoplatný podíl, řekla.
Pokud byli Shiva a další kritici do značné míry ignorováni mainstreamovými médii v Seattlu, v následujících letech zarputile vytrvali ve své argumentaci proti „globalizace řízené korporacemi“. Autor knih Ukradená sklizeň a Vodní války a příjemcem Správná cena živobytí (známý jako „Alternativní Nobelova cena“) se stal Shiva jeden z nejcitovanějších mluvčích protestního hnutí, které se pyšní svou demokratickou strukturou bez vůdce – a jedním z mála hlasů z „globálního Jihu“, takzvaného „třetího světa“, kde žijí nejchudší lidé na zemi.
Shiva se narodil v severoindickém městě Dehradun na úpatí Himalájí. Vystudovala fyziku a nakonec odešla z akademického světa do života jako aktivistka a během dvou desetiletí od té doby pracovala především na otázkách biologické rozmanitosti, rozmanitosti rostlinného a živočišného života na Zemi. Ve své rodné Indii je třiapadesátiletá aktivistka známá především díky založení organizace se sídlem v Novém Dillí. Výzkumná nadace pro vědu, technologii a ekologii a národní hnutí známé jako Navdanya, které oba pracují ve prospěch zemědělské rozmanitosti a práv farmářů. Jednou z novějších iniciativ společnosti Navdanya je Diverse Women for Diversity, mezinárodní kampaň ve prospěch biodiverzity, kulturní rozmanitosti a potravinové bezpečnosti.
Když se ministři obchodu letos v září sešli v Cancúnu v Mexiku na další ministerské schůzce WTO, Šiva a tisíce dalších demonstrantů je tam pozdravili. V titulcích opět dominovalo násilí – tentokrát sebevražda jihokorejského farmáře, Kyung-hae Lee, který se zabil na policejních barikádách v aktu politického protestu (zemědělská politika WTO, tvrdil Lee, „zabíjela“ malé farmáře jako on). Redaktor INTHEFRAY.COM Victor Tan Chen zastihl Shivu v Cancúnu, aby si popovídal o současném stavu světových sociálních hnutí, nedávných bojích proti moci korporací a smyslu nejvyšší oběti jednoho člověka.
Q: Jaké změny jste viděli v sociálních hnutích za posledních několik desetiletí?
A: No, všechna nová sociální hnutí, která se objevila – dokonce i na jihu, dokonce i hnutí, která jsou strašně lokální – se dokázala udržet a budovat sílu prostřednictvím globální solidarity. A to je částečně proto, že počínaje osmdesátými lety nevznikají ty nejhorší problémy, kterým čelíme, zevnitř našich společností. Vznikají kvůli Světová banka půjčky, půjčky MMF, Světová obchodní organizace pravidla, globální korporátní zločiny – a k řešení těchto globálních rizik potřebujete globální solidaritu. A hnutí byla mimořádně důmyslná při vytváření nových strategií, nových stylů jednání, nových kombinací intelektuální práce a výzkumu a akcí na nejnižší úrovni. Moje vlastní instituce, které jsem založil – jedna v roce 1982 [Výzkumná nadace pro vědu, technologii a ekologii], druhá v roce 1987 [Navdanya] – jsou obě děti globalizace, reakce na globalizaci, a oba velmi pracují na místní úrovni a na národní úrovni prostřednictvím prosazování a ovlivňování parlamentu a na mezinárodní úrovni prostřednictvím globální solidarity. Domnívám se, že také spojují nejkvalitnější intelektuální práci s nejhlubší angažovaností ve společnosti. A to jsou podle mě úplně nové trendy.
Otázka: Myslíte si, že je dnes ve světě energická doba pro sociální hnutí?
A: Myslím, že je to jediné místo, kde tam je is energie. Alespoň energie, která si zaslouží být nazývána energií. Protože v Indii máme naštěstí jiné pojmy pro destruktivní energii a kreativní energii. Nepoužíváme stejné slovo pro dva. Ale na Západě máte jen jedno slovo. Takže energie pana Bushe bombardujícího Irák je stále energií. Energie a Monsanto vyhlazení zemědělství je stále energie. Ale máme pro to jiné slovo. A pro nás jsou z mého pohledu sociální hnutí jediným místem pro pozitivní, kreativní energii.
Státy selhávají ve svých povinnostech. [Oni] buď selhávají, protože jim je bráněno jednat prostřednictvím těchto velmi, velmi diktátorských pravidel, nebo dobrovolně obětují svou moc. Ale jejich moc není jejich mocí v naprosté suverenitě; jejich moc je … moc občanů. Takže když se státy vzdají své moci, vzdávají se práv a pravomocí svých občanů, což je nelegitimní krok. Takže jsme zmrzačili státy nebo korporační státy – jedinými aktéry jsou korporační státy. Ostatní státy jsou zmrzačené státy. A sociální hnutí [jsou] jediným místem, kde se utváří budoucnost, protože korporace utvářejí zánik budoucnosti.
Otázka: Jaké jsou podle vás největší výzvy, kterým dnes čelí aktivisté za sociální spravedlnost?
A: Myslím, že největší výzvou je skutečnost, že nikdy předtím lidstvo nepotřebovalo reagovat na útoky na samém základě života. K patentování semen, k privatizaci vody, k úplnému převzetí zemědělství. Jako hnutí a politické organizace jsme zaměřeni na boj za lepší mzdy a svobodu slova. A teď musíme bojovat o přežití. A boj o přežití je společným základem pro všechny, a přesto nás rozděluje dědictví rozděleného světa na bohaté a chudé.
Největší blok, kterému sociální hnutí čelí, neřeší otázky přežití druhu, ale sklouzává do polarizací, kdy největší korporace využívají bohatství Severu k tomu, aby zabránily solidaritě a zapojení občanů Severu s občany Jihu.
A po Seattlu si můžete všimnout, jak jsou kampaně a hnutí Severu neustále kriminalizovány [jako] „bohatí lidé“, „bílí lidé“, „protichudé“. A „pro-chudé“ jsou přesně ty korporace, které nás ničí. Takže si myslím, že to je obrovský skok, který musíme udělat v naší politické analýze a v našich akčních strategiích.
Otázka: Myslíte si, že hnutí odvádějí lepší práci v organizaci napříč liniemi národnosti, rasy, pohlaví, třídy?
A: Myslím, že musíme odvést ještě lepší práci. A proto jsem tvořil Rozmanité ženy pro rozmanitost. Věřím, že stále máme rozdělení na základě rasy a třídy, a to je přesně to, co potřebujeme překonat.
Otázka: Myslíte si, že v globálním hnutí za spravedlnost jsou problémy žen stále důležitější?
A: Jde o to, že vedení žen je prominentní. A ženy definují všechny sociální problémy jako své problémy – jídlo, voda, ničení živobytí – a můžete vidět, že všude, přinejmenším na nejnižší úrovni, ženy utvářejí agendu.
Otázka: Jakou radu byste dnes dal aktivistům, kteří bojují za sociální spravedlnost?
A: Mít udržitelnou energii – je to dlouhá a tažená bitva. Abyste zůstali veselí, mějte radost z jejich boje. Abych nebyl přetížen samotným bojem. Aby si vychutnali jejich lidskost a nenechali se dehumanizovat politickým aktivismem. Být zaujatý vášnivě, ale zároveň být odpoutaný, zatímco se vášnivě zapojujete.
Otázka: Máte nějaká slova pro lidi, kteří zde protestují proti WTO?
A: Moje hlavní slova jsou, že všichni musíme vzdát hlubokou poklonu korejskému farmáři, který dal svůj život za nás všechny a chtěl se tím zaměřit na to, že tady jde o život. A řekl bych jen, jestli dokážeme udržet svou mysl a srdce zaměřené na tuto oběť a pohnout se odtud. A nenechat se rozptylovat [touto otázkou] „oh, pomáhá přístup na trh Třetímu světu?“ A nesmyslné odklony, které rozdělují hnutí. Myslím, že musíme soustředit svou energii na pana Leeho a říct: „O tom to je.“ Položil svůj život, aby nám to připomněl; nezapomeňme.
ZNetwork je financován výhradně ze štědrosti svých čtenářů.
Darovat