Japonsko, Japonci a Japonci-Američané vstupují na stránky amerických učebnic dějepisu pouze při zpracování druhé světové války, která spolu s americkou revolucí představuje vrchol amerického triumfalismu. V době, kdy japonské učebnice podléhají intenzivní veřejné kontrole, pokud jde o zacházení s válkou a kolonialismem, je vhodné prozkoumat jejich americké protějšky. Stejně jako popisy válečných nepřátel v učebnicích jiných národů prozrazují stejně mnoho o dominantním americkém nacionalismu a šovinismu jako o Japonsku a Japoncích. Zde uvažuji o dvou primárních – a nejspornějších – problémech diskutovaných v 19 učebnicích z let 1958 až 2000, včetně mnoha nejvlivnějších mezi středoškolskými a vysokoškolskými učebnicemi.
Učebnice jsou důležitými nástroji, jejichž prostřednictvím současné společnosti předávají myšlenky občanství a idealizované minulosti i slibované budoucnosti národního společenství. Poskytují autoritativní narativy národa, vymezují správné chování občanů a nastiňují parametry národní imaginace. Učebnicové kontroverze propukají, když jsou zpochybněny převládající předpoklady o národní jednotě a účelu a když se mezinárodní vztahy rychle mění, jako v době po studené válce a po 9. září, což někdy narušuje hladký průběh dřívějších dominantních narativů.
Učebnice téměř všech národů se hemží nacionalismem. Existují však rozdíly a gradace, které odlišují národy v čase. Mnohé americké učebnice, mnohem více než jejich japonské nebo německé protějšky [1}, se například odvolávají na národní hrdost na historii národa a dosahují vrcholu v léčbě válek, zejména americké revoluce a druhé světové války. Tato hrdost se projevuje v takových titulech jako: Americký průvod, Naše americké dědictví, Velká republika, Trvalá vizea možná nejlyričtější, Amerika: Slavná republika. Zatímco mnohé z textů ukazují velkou hrdost na americké úspěchy, zejména demokracii, prosperitu, technologickou zdatnost a vzestup do světového vedení, ty nejlepší z nich, jistě menšina, kladou důležité otázky o nejtemnějších epizodách a podporují nezávislé přemýšlení o nich. národ, svět a historické změny. Několik z těchto textů neváhá nabídnout kritické soudy o velkých skvrnách v americké historii, včetně rasismu, strádání chudých uprostřed velkého bohatství a lidských nákladů způsobených americkými válkami.
Rozhodnutí svrhnout atomové bomby na Hirošimu a Nagasaki, v mnoha ohledech určující událost dvacátého století, bylo od samého počátku a od té doby zůstává kontroverzní. Stejně tak bylo rozhodnutí zbavit 112,000 1924 Japonců a Japonců-Američanů ústavních práv a internovat je po dobu války. Dvě třetiny z nich byli narozeni v Americe, a tedy občané USA, což zpochybňuje základní práva na občanství. Zbývající třetinu tvořili japonští občané, kterým bránila diskriminační legislativa týkající se knih z roku 19, která konkrétně zakazovala Japoncům získat americké občanství. To znamená, jak poznamenává historik Gary Okihiro, ve skutečnosti to byli stálí migrující dělníci, protože na rozdíl od jiných migrantů jim zákon zakazoval občanství. Analýza XNUMX učebnic v USA, určených pro střední i vysoké školy, odhaluje významné chyby v přístupu k těmto problémům.
Atomové rozhodnutí a konec druhé světové války
Zvažte nejprve rozhodnutí shodit atomovou bombu na Hirošimu a Nagasaki. Všech 19 učebnic pojednává o atomovém rozhodnutí v kontextu konce druhé světové války. Někteří se podle přístupu, který je upřednostňován i v japonských učebnicích, omezují na „uvádění faktů“. Pro Jamese Davidsona a Marka Lytlea Dějiny republiky (303) stačí poznamenat, že „při dvou explozích zemřelo přes 150,000 8 Japonců“ a že dvě bomby a sovětský vstup do války XNUMX. srpna vedly ke kapitulaci Japonska. Lewis Paul Todd a Merle Curti jsou ještě strohejší Triumf amerického národa (817). Svou diskusi omezují na následující postřehy: „Nejprve Spojené státy shodily atomovou bombu na Hirošimu. O dva dny později svrhly Spojené státy na Nagasaki druhou atomovou bombu. 10. srpna japonská vláda požádala o mír. Nechybí ani náznak kontroverze, žádná narážka na prudké debaty, které se v té době rozpoutaly a trvají dodnes, a už vůbec ne pozvání studentů, aby zvážili důsledky rozhodnutí svrhnout atomové bomby na občany dvou velkých japonských měst. zamyslet se nad strategickými důsledky bomby s ohledem na sovětsko-americké vztahy nebo prozkoumat možnosti, které mají američtí plánovači k dispozici, rozmanitý mezinárodní kontext kapitulace nebo náklady alternativních politik. Je zajímavé, že dřívější text Todda a Curtiho, Vzestup amerického národa (739) uvedl, že „téměř 100,000 245,000 z 8 XNUMX mužů, žen a dětí v Hirošimě bylo zabito okamžitě nebo zemřelo brzy poté“, což je cena životů, kterou váží proti rozhodnutí prezidenta Harryho Trumana shodit bomby vysvětlované jako „poslední možnost donutit Japonsko, aby se vzdalo, a zachránilo tak životy statisíců amerických bojujících mužů. Dřívější učebnice také zaznamenala, zatímco pozdější ne, sovětské vyhlášení války Japonsku XNUMX. srpna před bombou v Nagasaki a před japonskou kapitulací. Tato holá fakta, dokonce i bez analýzy, by mohla poskytnout základ pro plodnou diskusi o problémech předělů v rukou šikovných učitelů.
Nejlepší z těchto textů zkoumají klíčové dimenze atomové kontroverze, kriticky pojednávají o Trumanově rozhodnutí shodit bomby nebo si všímají alternativ k němu a zvažují lidské a politické náklady alternativ, čímž připraví půdu pro třídní diskusi o zásadních otázkách války. mír a globální role Ameriky.
Johna Garratyho Americký národ (702) ostře staví zabití tisíců civilistů proti možnému přispění k ukončení války a pečlivě zaznamenává hirošimské oběti (zabilo 78,000 100,000 a 140,000 1945 dalších bylo zraněno), aniž by se však zmiňovalo o těch, kteří následně zemřeli na svá zranění nebo radiaci. (20 8 do konce roku 9, mnohem více v nadcházejících letech), nebo ti, jejichž atomová zkušenost je odsoudila k utrpení po celý život. Garraty přidává střízlivý detail, který se nenachází v žádném jiném textu, který jsem konzultoval, a sice skutečnost, že mezi mrtvými bylo XNUMX amerických válečných zajatců v Hirošimě. Pokračuje tím, že nabízí názor, který je široce sdílený mnoha specialisty, že bombardování Nagasaki o tři dny později „bylo mnohem méně obhajitelné, ale mělo požadovaný výsledek“, tedy vynucení japonské kapitulace, přičemž oba zmiňovali sovětský útok na Japonské síly v Mandžusku XNUMX. srpna a americké změkčení podmínek kapitulace po bombardování Nagasaki XNUMX. srpna.
Mezi nejúplnější a nejvyváženější ošetření patří Alan Brinkley's Nedokončený národ. Poté, co si všiml Trumanova tvrzení, že alternativou „byla americká invaze do pevninského Japonska, která mohla stát až milion životů“, což je názor účinně zpochybňovaný revizionistickými historiky, dává stejný prostor názorům Gara Alperovitze a dalších, kteří odmítají argument, že „bomba byla použita ke zkrácení války a záchraně životů“ a trvají na tom, že s Japonskem na pokraji kapitulace Spojené státy použily bombu hlavně „k tomu, aby Rusko bylo lépe ovladatelné v Evropě“ použitím americké superzbraně. Brinkley vysvětluje studentům argumenty zastánců a kritiků a poskytuje bohaté informace o lidských nákladech na atomové bombardování, strategickém dopadu a alternativách a nákladech na životy celé války. Nesnaží se debatu vyřešit a vybízí studenty, aby se zapojili do jednoho z velkých eticko-politických problémů amerických, japonských a světových dějin, který šest desetiletí po událostech nevykazuje žádné známky uzavření.
Mnoho textů fotograficky dramatizuje atomové bombardování a ukazuje houbový mrak nebo Hirošimu nebo Nagasaki v troskách. Až na dvě výjimky však žádná neodhaluje lidskou tvář bombardování tím, že ukazuje rozdrcené mrtvoly, osiřelé děti nebo omráčené lidi bloudící uprostřed devastace po výbuchu. Joy Hakim Historie USA, v tomto stejně jako v mnoha jiných kontextech představuje lidskou tvář kritických událostí a klade kontroverzní témata k reflexi studentů. Jediný Hakim mezi konzultovanými texty představuje studentům ohromující vizuální podívanou na zničení atomového bombardování Hirošimy a Nagasaki z pohledu na vybombardované město Hirošima, přes přeživší v Nagasaki den po výbuchu až po ženu, jejíž kůže byla spálena. ve vzoru látky, kterou měla na sobě, když bomba udeřila. [2] Garyho Nashe a Julie Jeffreyové Americký lid neukazuje žádné skutečné lidské oběti, ale představuje výstavu obchodního domu v Ósace zobrazující obrazovou verzi obětí v mučivém letu. Při zkoumání textů si člověk vzpomene na americké předpisy z druhé světové války a následnou válečnou cenzuru nejpozoruhodnější v afghánských a iráckých válkách, které zakazovaly zveřejňování mrtvých a zohavených těl, ať už vojáků nebo civilistů, USA nebo nepřátel, v médiích. [3]
Čtyři z textů v diskusi o atomové bombě a konci druhé světové války nezmiňují sovětské vyhlášení války 8. srpna (Dexter Perkins a Glyndon Van Deusen, Spojené státy americké; John Garraty, Americký národ; Lewis Paul Todd a Merle Curti, Triumf amerického národa; Alan Brinkley, Nedokončený národ), čímž vyvolává dojem, že jediným významným faktorem podněcujícím kapitulaci byla americká moc, zejména atomová bomba. A většina z těch, kteří berou na vědomí sovětské vyhlášení války, se nesnaží hodnotit její relativní význam ve vztahu k americkým atomovým bombám. Opět Hakime, Historie Us, poskytuje důležitou výjimku. „8. srpna,“ píše (9:182), „Rusko vstupuje do války proti Japonsku. Ruské síly útočí na japonské armády v Mandžusku a Koreji. Pro některé japonské vůdce je to hrozivější než bomba.
Jen málo textů uvádí nějakou zmínku o letecké válce v měsících před bombou, ve které se Spojené státy připojily k Británii, Německu a Japonsku při odstraňování zbývajících omezení civilního bombardování (ale viz Paul Boyer et al., Trvalá vize (966) a Hakim, Historie USA (9:177)). Vrcholnou událostí zde byla devastace 62 japonských měst, počínaje bombardováním Tokia, které si vyžádalo více než 100,000 4 životů. Tento iniciační rituál japonského soudu ohněm a napalmem byl jednou z charakteristických událostí druhé světové války, která zanechala dědictví bombardování civilistů, které se ve všech následujících válkách stalo předpokladem pro mocnosti se schopností letectva, zejména USA. To je podle mého názoru jedna z nejzávažnějších slabin mnoha textů, kterou však sdílí i monografická literatura o válce, která se rovněž zaměřuje na atomové bomby a věnuje malou pozornost bombardování měst. [XNUMX]
Navzdory kritickému tónu některých učebnic o atomovém rozhodnutí, zejména novějších vysokoškolských učebnic, které odrážejí stále kritičtější konsensus mezi historiky, a navzdory svědomité kronice počtu vojáků a civilistů, kteří zemřeli v několika nejlepších dílech (Garraty, Americký národ, 702), většina textů oslavuje vítězství USA ve válce a její globální důsledky s minimálním odkazem na lidské náklady, zejména náklady pro civilisty v důsledku akcí USA. Zejména středoškolské texty zřídkakdy zpochybňují atomové rozhodnutí nebo zasahují do hrdinského vyprávění o válce. Několik textů, zejména nedávné vysokoškolské texty, však účinně zpochybňuje lidské náklady války, jejíž počet na lidských životech dosud nebyl překonán. Robert Kelley, v Utváření americké minulosti (661), poznamenává, že při započtení civilních obětí zemřelo ve válce asi 50 milionů (údaje zůstávají kontroverzní; statistiky o vojenských a bojových úmrtích jsou všude mnohem lepší než ty, které se týkají civilních úmrtí, a zejména těch, které byly způsobeny válečným pustošením, např. hladomor, povodeň a sociální dezintegrace) a na konci války leželo mnoho národů v troskách. Brinkley také dovnitř Nedokončený národ (842) zaznamenává mrtvé, asi 14 milionů bojovníků včetně 322,000 800,000 mrtvých Američanů a XNUMX XNUMX zraněných, což omezuje počet na bojovníky, a tím odstraňuje hlavní problém: masivní počet civilistů, který daleko převyšuje vojenské ztráty. Hakim dovnitř Historie USA (9: 175) poznamenává, že za méně než jeden měsíc, mezi 16. dubnem a 8. květnem 1945, ztratili Rusové při obléhání Berlína 304,887 325,000 mužů, včetně zabitých, nezvěstných a zraněných; naproti tomu celkový počet amerických mrtvých v celé válce v evropských i tichomořských divadlech byl XNUMX XNUMX. Pro čtenáře studentů je to důležitá informace ke zpracování, přesto ji poskytuje jen málo textů. Jedním z nejdůležitějších poselství, které mohou učebnice z hlediska usmíření a mírové budoucnosti zprostředkovat, je jistě objasnit děsivé lidské náklady války, a tak odolat pokušení předkládat jednostranně hrdinské interpretace války, zvláště válek. bojoval svým národem.
Internace Japonců a Japonců-Američanů
Čtyři z nejstarších textů, včetně jednoho středoškolského textu (Leon Canfield a Howard Wilder, Tvorba moderní Ameriky) a tři vysokoškolské texty (Thomas Bailey, Americký průvod, Dexter Perkins a Glyndon Van Deusen, Spojené státy americkéa Todd a Curti, Vzestup amerického národa), všechny publikované v 1950. a 1960. letech 1980. století, nezmiňují internaci Japonců a Japonců-Američanů. Ale všechny následující texty o tom pojednávají a na počátku 1961. let XNUMX. století existuje v učebnici nápadná shoda ohledně internace Japonců a Japonců-Američanů po Pearl Harboru. Všechny texty, ve kterých je internace zmíněna, včetně jednoho textu napsaného již v roce XNUMX, ji ostře odsuzují jako nespravedlnost. Bylo by těžké v těchto textech uvažovat o jiném problému, v němž je kritický konsensus americké politiky tak silný. Herbert Bass a kol., Naše americké dědictví (441-42) a Paul Boyer a kol., Trvalá vize (957), oba citují generála Johna L. DeWitta, velitele západního pobřeží, který naléhal na odstranění a popisoval internaci 112,000 5 lidí japonského původu, z nichž většina se narodila ve Spojených státech a jsou tedy občany. [400] „Jap je Japonec. Nezáleží na tom, zda je nebo není americkým občanem." Bass a kol. popsat to jako „hanebnou epizodu“. Poskytují také podrobnou diskusi o protijaponském rasismu v Kalifornii, touze zbavit Japonce jejich majetku, ztrátách XNUMX milionů dolarů v důsledku nuceného odsunu a tisících Japonců, kteří bojovali v americké armádě. Dvě novější učebnice používají emocionálně nabitý, ale výstižný termín koncentrační tábor k popisu internačních „relokačních táborů“ (Robert Kelley, Utváření americké minulosti (650); Arthur Link a spol., Americký lid (731)), což studentům představuje silný morální problém kvůli spojení termínu s holocaustem v Německu. „Někdo mi přivázal číslo k límci a tašce,“ napsala jedna sedmiletá dívka o svém zážitku na cestě do tábora v kalifornské poušti, zaznamenává Hakim v roce Historie USA (9:142), zdůrazňující lidskou tvář události.
Osm z 19 textů zobrazuje sympatické fotografie Japonců a Japonců-Američanů, zejména žen a dětí, ve svých nejlepších šatech, kteří trpělivě čekají v dlouhých frontách, než budou nahnáni do autobusů a vlaků na cestě do táborů nebo do obchodu v japonském vlastnictví s nápis, který se v roce 2001 znovu objevil v mnoha podnicích vlastněných přistěhovalci: „Jsem Američan“, i když o 60 let později se objeví s mírným zvratem: „Hrdý na to, že jsem Američan“. Tohle bylo obojí tichý akt solidarity s oběťmi teroristických útoků z 11. září 2001 a možná i preventivní opatření utvrzující něčí americkou identitu v době nepřátelství a osočování těch, kteří jsou považováni za hrozbu pro Američany. Je možné, že v tomto případě školní učebnice, spíše než předávání oficiálního kánonu, mohly hrát roli při přípravě veřejného mínění napravit jednu z velkých nespravedlností amerických dějin? Pokud ano, je to povzbudivá, skutečně potenciálně klíčová role učebnic, která byla jen zřídka zaznamenána.
Překvapivě pouze dvě ze čtyř učebnic napsaných po historickém aktu Kongresu z roku 1988 ostře kritizující politiku válečných internací a nařizující oficiální omluvu a reparace (20,000 XNUMX dolarů na osobu) obětem, zmiňují toto rozhodnutí (Brinkley, Nedokončený národ (826) a Hakim, Historie USA (9:146)). Pouze pět z devatenácti textů lokalizuje internaci v dlouhodobém kontextu diskriminace Japonců-Američanů, která jim odepírala občanská práva a vystavovala je rasistickým útokům na západním pobřeží USA. Pouze tři citují oběti vyvlastnění a internace, Bass et al., Naše americké dědictví (442), Nash a Jeffrey, Americký lid (833) a Hakim, Historie USA (9:142-46; jediný text, který této problematice věnuje celou kapitolu).
Několik textů poukazuje na důležité válečné příspěvky Japonců-Američanů v americké armádě. Sloužilo třicet tři tisíc Nisei, většina v segregovaných čistě japonských jednotkách, včetně velmi vyzdobeného 442. pluku bojového týmu. Někteří pracovali jako překladatelé. Mnozí narukovali, aby unikli z internace a nechali své rodiče, prarodiče a sourozence internované po dobu války. Ale ani jeden text nezmiňuje zuřivý japonský a japonsko-americký odpor proti porušování jejich ústavních práv. Zejména zde není zmínka o členech „Výboru pro fair play“, kteří odmítli požadavky USA zaregistrovat se k návrhu, dokud Japonci a Japonci-Američané byli zbaveni svých ústavních práv. Někteří z jejich vůdců strávili válečná léta v Leavenworthu a byli omilostněni až po vítězství USA). [6] A ani jeden text nenaznačuje existenci nelítostného boje vedeného internovanými, kteří požadovali repatriaci do Japonska a odmítali deklarovat věrnost národu, který je uvěznil pouze za to, že se dopustili zločinu, že se narodili jako Japonci. V letech 1942 a 1943 bylo více než 300 Japonců repatriováno do Japonska výměnou za americké zadržené osoby a do 1. ledna 1945 podalo žádost o repatriaci 20,067 7 Japonců a Japonců. [XNUMX] A žádná se nezabývá omluvou a reparacemi americké vlády Japoncům čtyři desetiletí po válce, pokud jde o hnutí za spravedlnost ze strany Japonců a dalších. Ani zde není žádný odkaz na měnící se politickou a sociální demografii, která dala Japoncům větší hlas, protože jejich síla rostla v důsledku vzdělání a profesionalizace a jak se zvětšoval počet asijsko-amerických migrantů. To znamená, že v tomto, stejně jako v mnoha jiných případech, společenské a politické procesy, zejména ty, které zahrnují odpor, zůstávají bez zmínky a zůstávají pouze výsledky, obvykle výsledky státní politiky, prezentované jako fakta zbavená důležitého sociálního kontextu. Při odstraňování terénu odporu a sociálního konfliktu nám zůstala představa americké vlády, která záhadným způsobem napravila hrubé porušování práv jedné ze svých menšin s pomlčkou a zhmotnila obraz Japonců-Američanů jako vzor. menšina, která se jednomyslně shromáždila za národní věc a hrdinně bojovala za Spojené státy proti Japonsku ve druhé světové válce, i když jejich rodiče, prarodiče, bratři a sestry prošli válkou v táborech. Je to analýza, která překrucuje základní prvky japonsko-americké zkušenosti a zbavuje podstatné prvky komunity agentury a historie.
Texty odhalují různé přístupy ke dvěma citlivým otázkám atomového rozhodnutí a internace Japonců a Japonců-Američanů, přičemž nejlepší z nich tyto problémy problematizují, některé dokonce silně kritizují prvky vládní politiky USA způsoby, které vybízejí studenty k zamyšlení a angažovanost v etických a politických otázkách, které vypovídají o samotné povaze americké zkušenosti a globální roli USA. Projevují tím úctu ke schopnosti studentů vyjadřovat se nejen k hrdinským momentům, ale i k poskvrnám a zvěrstvům spáchaným společností a státem v různých okamžicích naší historie.
Ústředním problémem učebnic dějepisu – v žádném případě neomezených na americké učebnice dějepisu –, které se zabývají válečnými a národnostními problémy, je nacionalistická krátkozrakost, často zabarvená rasismem. To platí zejména tam, kde jsou učebnicové postupy připoutány k vozu triumfalistické státní moci. Za zvláštních okolností, jako je vznikající konsenzus mezi Evropany, kteří se zabývají položením základů pro vznikající Evropské společenství při utváření budoucnosti regionu, nebo v případech, jako je internace Japonců-Američanů v amerických učebnicích, může do společnosti vniknout závan čerstvého vzduchu. historie zprostředkovaná v učebnicích. Takové chvíle otevírají studentům možnost zapojit se do obtížných, až bolestivých otázek historie a etiky. Studenti se tak mohou zamyslet nad naší minulostí a představit si společnou a spravedlivou budoucnost.
Poznámky:
[1] Viz Laura Hein a Mark Selden, eds., Historie cenzury. Občanství a paměť v Japonsku, Německu a Spojených státech (Armonk: ME Sharpe, 2000) za srovnávací analýzu válečných vzpomínek zakotvených v učebnicích a učebnicových sporech týkajících se tří národů.
[2] Hakim si užívá luxusu, který není dostupný jiným autorům učebnic. Dokáže prezentovat svůj „antitext“, dílo, které neváhá poskytnout lidovou historii, často jdoucí proti srsti oficiálně schválených verzí historie, protože ze všech textů určených středoškolským studentům, o kterých se zde uvažuje, její nevydává americký nakladatel (vydavatelem je Oxford University Press) a co je nejdůležitější, není to řádná „učebnice“ v tom smyslu, že nemusí projít cenzurou správních rad státu Texas a Kalifornie nebo prověřováním. neokonzervativními hlídacími skupinami, které sledují adopci textů. To znamená, že spíše než aby byly publikovány s ohledem na adopce velkými americkými školními systémy, Historie nás je k dispozici především v knihovnách a knihkupectvích k zakoupení nebo konzultaci. Její autor, oproštěný od nutnosti plnit kritéria strážců učebnice, neváhal psát s vervou a duchem, zprostředkovat řadu hlasů přesahujících mainstream a obecně oživovat historii.
[3] George H. Roeder, Cenzurovaná válka: Americká vizuální zkušenost během druhé světové války (New Haven: Yale University Press, 1993); srov. jeho „Making Things Visible: Learning from the Censors“ v Laura Hein a Mark Selden, eds., Život s bombou: Americké a japonské kulturní konflikty v jaderném věku (Armonk: ME Sharpe, 1997). Teprve v roce 1943 ministerstvo války změnilo svou politiku a povolení Život časopis poprvé zobrazí obrázek tří Američanů zabitých ve válce ve snaze posílit vůli bojovat. Ministerstvo války nadále přísně drželo fotografie, které byly schváleny ke zveřejnění, obecně fotografie zobrazující nedotčená těla, která skrývala agónie smrti, a v současné době zavedené žurnalistiky a fotografie rozšiřovalo svůj dosah, aby cenzurovalo i rakve vrácených lidí. služba osobní.
[4] Možná překvapivě existují stejné mezery v japonských učebnicích. Všechny zdůrazňují atomovou bombu, stejně jako sovětské vyhlášení války. Málokdo se zmiňuje o systematickém ničení 62 japonských měst konvenčními zbraněmi a napalmem. Viz například tři texty obsažené v Japonsko v moderní historii: Junior High School (Tokio: International Society for Educational Information, 1994). Viz také Ishii Susumu, Sasayama Haruo a Takamura Naosuke, Nihonshi A (Japonská historie A) (Tokio: Yamakawa Shuppansha, 1998), s. 238-39.
[5] Rasistický imigrační zákon z roku 1924 zakazující Japoncům získat americké občanství nebyl nikdy rozšířen na děti Japonců narozené v Americe. V roce 1940 se dvě třetiny Japonců a Japonců-Američanů ve Spojených státech narodily v Americe. Ale jak poznamenává Ronald Takaki, rodiče první generace odepřeli možnost stát se americkými občany, ujistili se, že jejich děti budou mít japonské i americké občanství, a do roku 1940 si více než 50 procent druhé generace Japonců-Američanů zajistilo japonské občanství. také občanství. Cizinci z jiného břehu: Historie asijských Američanů (New York: Penguin Books, 1989), str. 216.
[6] Roger Daniels, Koncentrační tábory: Severní Amerika, Japonci ve Spojených státech a Kanadě, během druhé světové války (Malabar, Fl.: Robert E. Krieger Publishing, 1981), s. 43-44, 124-25; Ronald Takaki, Cizinci z jiného břehu, str. 397-400; Gary Okihiro, Okraje a hlavní proudy: Asiaté v americké historii a kultuře (Seattle: University of Washington Press, 1994), s. 170-72.
[7] Jacobus ten Broek, Edward N. Barnhart a Floyd W. Matson, Předsudky, válka a ústava, (Berkeley: University of California Press, 1954), str. 175-81; Zpráva Komise pro válečné přemístění a internaci civilistů, Osobní spravedlnost odepřena (Washington, DC: US Government Printing Office, 1982), s. 251-52. Na podzim 1945 a na jaře 1946 se více než 1,000 plavilo do Japonska zničeného bombardováním; mnoho dalších se nakonec rozhodlo zůstat ve Spojených státech.
Texty konzultovány
* označuje středoškolské texty. Jiné texty se zdají být vysokoškolské nebo obecné texty. Americké texty zřídka výslovně uvádějí, že byly napsány pro použití na střední nebo vysoké škole, a některé texty mohou být dobře použity jak na vysoké škole, tak na vyšších středních školách.
1. *Leon H. Canfield a Howard B. Wilder, Tvorba moderní Ameriky. Boston: Houghton Mifflin, 1958.
2. Richard Current, T. Harry Williams a Frank Freidel, Americká historie: Průzkum. New York. Alfred A. Knopf, 1961.
3. Thomas A. Bailey, The American Pageant: A History of the Republic, 2. vydání. Boston: Little, Brown, 1961.
4. Lewis Paul Todd a Merle Curti, Vzestup amerického národa, 2. vydání. New York: Harcourt, Brace & World, 1966.
5. Dexter Perkins a Glyndon G. Van Deusen, Spojené státy americké: Historie. New York: Macmillan, 1968.
6. John Garraty, Americký národ: Historie Spojených států, 5. vydání. New York: Harper & Row, 1983.
7. *Herbert J. Bass, George A. Billias a Emma Jones Lapsansky, Naše americké dědictví. Morristown, NJ: Silver Burdett, 1983.
8. Stephan Thernstrom, Historie amerického lidu. San Diego: Harcourt Brace Jovanovich, 1984.
9. Mary Beth Norton, David M. Katzman, Paul D. Escott, Howard P. Chudacoff, Thomas G. Paterson, William M. Tuttle a William J. Brophy, Lidé a národ: Historie Spojených států, stručné vydání. Boston: Houghton Mifflin, 1984.
10. *Henry Graff, Amerika: Slavná republika. Boston: Houghton Mifflin, 1985.
11. Bernard Bailyn, Robert Dallek, David Brion Davis, David Herbert Donald, John L. Thomas a Gordon S. Wood, Velká republika: Historie amerického lidu, 3. vydání. Lexington, Mass.: DC Heath, 1985.
12. *James West Davidson a Mark H. Lytle, Dějiny republiky. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, 1986.
13. Gary B. Nash a Julie Roy Jeffrey, Americký lid: Vytváření národa a společnosti. New York: Harper & Row, 1986.
14. *Lewis Paul Todd a Merle Curti. Triumf amerického národa. Orlando: Harcourt Brace Jovanovich, 1986.
15. Arthur S. Link, Stanley Coben, Robert V. Remini, Douglas Greenberg a Robert C. McMath, Jr., Americký lid: Historie, 2. vydání. Arlington Heights, Illinois: Harlan Davidson, 1987.
16. Paul Boyer, Clifford E. Clark, Jr., Joseph F. Kett, Thomas Purvis, Harvard Sitkoff a Nancy Woloch, Trvalá vize: Historie amerického lidu. Lexington, Mass.: DC Heath, 1990.
17. Robert Kelley, Utváření americké minulosti, kombinované vydání. Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hall, 1990.
18. *Joy Hakim, War, Peace, and All That Jazz. Kniha devátá, Historie USA. New York: Oxfordská univerzitní tiskárna.
19. Alan Brinkley, Nedokončený národ: Stručná historie amerického lidu. 3. vydání. Boston: McGraw-Hill, 2000.
Mark Selden je koordinátorem Japan Focus. Jeho nejnovější kniha je Válka a státní terorismus: Spojené státy, Japonsko a Asie a Tichomoří v dlouhém dvacátém století.
ZNetwork je financován výhradně ze štědrosti svých čtenářů.
Darovat