Zdroj: The Real News Network
Během volební noci roku 2008 byli Kali Akuno a Sacajawea Hall v budově CNN v Atlantě a sledovali výsledky. Akuno si vzpomíná, jak se vraceli zpět tam, kde bydleli ve stavu kvazi-fugy způsobené politickým šokem jeho života.
„Amerika ve skutečnosti nechala černocha vyhrát volby,“ řekl. "Nikdy jsem si nemyslel, že ten den uvidím." Dobře, řekli jsme si ‚nikdy‘ a nikdy se to teď neděje.“
Najednou se na ně vyvalil náklaďák.
"Bílý chlapec přijede a říká: 'Negři jděte domů!" a pomyslel jsem si: ‚Pořád jsem v Americe‘,“ vysvětlil s tichým smíchem.
V následujících týdnech Akuno sledoval dramatický nárůst prodeje zbraní po celé zemi mezi volební nocí a dnem inaugurace. „Tehdy jsem začal blogovat na Navigace v bouři a říkat lidem: 'Přijde reakce. Jisté síly to nenechají stát.“
Rychle vpřed do naší současné politické sezóny hladových, hrdlořezů gerrymandering a precedentní Nejvyšší soud rozhodnutí dláždit cestu k trvalé vládě menšin. Akuno, stále sleduje, stále píše, nedávno publikoval dvě eseje o budoucnosti před námi: „Přesun zaměření: Organizace pro revoluci, nikoli předcházení krizím“ (se spoluautory Brianem Droletem a Dougem Norbergem) a „Několik úvah o tom, co lze udělat, abychom odolali neokonfederačnímu / neofašistickému dobytí moci. "
Ve druhém díle Akuno nejen varuje před hrozící autoritářskou kontrolou v USA, ale předpovídá, že se tak stane do ledna 2025.
Tyto kusy kolovaly po levých a levo přilehlých seznamových serverech, rozhlasových pořadech, podcastya další převážně, ale ne výlučně, černá média a organizační prostory, většinou podzemní a avantgardní. Rozhovory vyvolané Akunovymi analýzami, které nelze odmítnout, jsou vystřízlivění, nabíjející energií a – s rizikem vyvolání otřepaného klišé – závan čerstvého vzduchu.
Od nepříliš pomalého varu klimatické katastrofy po nekonečné války a militarismus, až rostoucí a sbližující se krajně pravicová hnutí po celém světě, k neofeudalistické nerovnosti atd. atd... všichni si uvědomujeme, že právě teď máme potíže. Ale zachování status quo za každou cenu a zachování „demokracie, jak ji známe“ – která není tak demokratická a nikdy nemůže být v mezích kapitalismu – je hrubě neadekvátní odpovědí na úkol, který před námi stojí. Politická strategie, která se nesnaží o nic jiného než o podporu demokratické strany, která neustále zakopává o nohy, když se posouvá stále více doprava, nevyhraje den, zvláště když je potřeba revoluční obrat nebo série. z nich.
Akuno, astmatické dítě vychované pod smogovou oblohou v Los Angeles, vzpomíná Akuno, když se v 1990. letech kalifornská auta a plyn staly nejčistšími na světě – definující zvrat, který slouží jako historická metafora: Je možné nahradit černý kouř kapitalismu čistý vzduch ekosocialismu; a lze to udělat rychle; ale musíme to udělat brzy. Na konci otcovství se Akuno věnuje zajištění toho, aby jeho dcera a syn měli snesitelnou budoucnost v širších komunitách péče a solidarity, což, jak přiznává, přineslo do jeho celoživotní práce jiný druh naléhavosti.
Pro The Real News jsem zastihl Akuna v Kuwasi Balagoon Center for Economic Democracy and Sustainable Development v Jacksonu, Mississippi. Během dvou vzrušujících dnů na konci ledna jsme se zapojili do intenzivní politické konverzace. Akuno předkládá vizi masové mobilizace v měřítku úměrném existenciálním sázkám strašlivých okolností, ve kterých se lidstvo nyní nachází. Všem, kdo mohou slyšet, vyzývá k širokému postoji nesouhlasu a přijetí slibu Odpor, aby zabránil tomu, co vidí jako blížící se „dobytí“ a uchvácení moci silami napravo. Ve vybraných úryvcích z našeho rozhovoru níže diskutujeme o hrozné realitě naší chvíle a o nutnosti bojovat jako čert za budoucnost, ve které stojí za to žít – a vždy si pamatovat, za koho a za co bojujeme. (Tyto úryvky představují pouze malý zlomek naší rozsáhlé konverzace; byly lehce upraveny pro srozumitelnost.)
Frances Madeson: Toto je podeváté za poslední dva roky, co jsem s vámi dělal rozhovory, abych vám přinesl příběhy o vašich iniciativách ve West Jackson s ohledem na potravinovou suverenitu, výrobu osobních ochranných prostředků (OOP), vzájemnou pomoc během nouze o vodu v roce 2020, vedoucí postavení v národní politice. formace jako lidová stávkaa regionální úsilí o vzájemnou pomoc po hurikánu Ida.
Žiji na jihu jako vy – v mém případě v centrálním Louisianském biblickém pásu – přijímám varování vyjádřená v těchto bílých knihách, jejichž autorem a spoluautorem Navigace v bouři velmi vážně a již beru mnoho praktických návrhů, zejména s ohledem na sebeobranu a obranu komunity.
Ale Kali, musím se tě zeptat na rovinu: Je to všechno spousta kódovaných jazyků pro „Připravte se na přestřelku, y'all“?
Kali Akuno: Musíme být velmi jasní: Nechystáme se přebíjet nebo přestřelit pravici; to se nestane. Den, kdy levice vůbec uvažovala o tom, že by se o to pokusila, uplynul asi před sto lety, ne-li déle.
Právo nosit zbraně bylo v této zemi od prvního dne velmi omezené a milice byly skutečně institucemi na odchyt otroků. Domorodí a Afričtí lidé neměli stejnou palebnou sílu, takže osadníci měli jasnou výhodu, a to je výhoda, která se nikdy nevzdala.
Je pravda, že některé nástroje pro sebeobranu, o kterých mluvím, jsou zbraně. Jsem zastáncem toho, aby se naši lidé vyzbrojili a naučili se dovednosti, které potřebují, aby zbraně správně používali, skladovali a správně s nimi zacházeli s respektem. Ale moje je orientace na sebeobranu, vždy ve velmi obranné pozici.
Jako černoch rád odložím všechny své zbraně, až se jich stát vzdá. Jinak se mě jen snažíš udělat bezmocným. A jsem tady v Severní Americe jako přímý důsledek tragické historie... Jsem tady, protože lidé, kteří zdokonalovali válku mezi sebou v Evropě po několik století, přišli s lepšími zbraněmi, než jaké měli moji předkové v západní Africe. a použili ty zbraně, aby nás zotročili a kolonizovali. Nebylo to proto, že by byli nadřazenou organizací nebo kulturou. Měli trochu náskok a ten využili v maximální míře. A tak byli lidé bezbranní – a byli zajati na základě toho, že byli bezbranní. Vím to a jsem si vědom této historie. Takže v maximální možné míře nebudu znovu bezbranný.
Naší skutečnou ochranou však bude naše jednota, jednota založená na politické jasnosti. Musíme mít jasno v tom, že kapitalismus nelze reformovat, že buržoazní demokracie je iluze, že rasa a pohlaví jsou nástrojem rozdělení v třídně založených společnostech a že existuje pouze jedna planeta s omezeným množstvím zdrojů, které máme. správci s mimořádnou opatrností. Jednat na základě této jasnosti musí být základem naší jednoty v akci. Musíme být odhodláni prolomit status quo a vytvořit nový soubor vztahů, novou společnost, založenou na odstranění hierarchie, vykořisťování a těžby, a mluvit a jednat za tímto účelem a pokusit se pohnout co nejvíce lidí. posunuli naším směrem. To je vše, co jsme na konci dne dostali.
FM: Modleme se, aby to stačilo... Vím, že už dlouho sleduješ tyto reakční síly a hledáš jejich projev v nízkofrekvenčním AM talk rádiu – „učíš se respektovat své nepřátele“, jak říkáš.
Ale proč máte pocit, že se právě teď vytahují ze všech sil? A jak můžeme bojovat proti hrozbě, kterou představuje nadvláda reakční pravice a zároveň bojovat za globální zmírnění klimatu?
KA: Vůbec je nevidím jako samostatné. Jsou to stejný boj.
Přes všechnu zlobu, kterou mám na Elona Muska, oceňuji upřímnost, když prezentuje své fantastické nápady. Mluví velmi jasně: „Jedu na Mars, protože lidstvo brzy vyhyne. Nic moc neinvestuji do opravy této planety nebo do změny čehokoli, a tak odcházím.“ Je to operace rozbití a uchopení…
Ti, kteří měli většinu posledních 500 let pod kontrolou, vidí konec cesty a místo toho, aby předstírali, že budou ochotni se podělit, jejich postoj zní: „Budeme zatloukat poklopy, vezmeme vše, co může být zajat a hromadit si to pro sebe – postavíme ty největší hradby, opevněné domy, bunkry, zákopy, celé oblasti jako Velká pevnůstka v Idahu.“
Toto je přední sloupec neofašistické politiky – a proč se jí dává tolik licence a legitimity. Je to přímá reakce na vyčerpání kapitálu kvůli omezením, která na něj uvalila změna klimatu.
Buržoazní demokracie je podvodná hra předstírání, že máme práva a máme přístup. Pro ty z nás, kteří žili v Severní Americe a západní Evropě, bylo posledních 70 let pozoruhodnou sérií chleba a cirkusů. Ale cirkusy zatuchly a recyklují se a chleba je čím dál méně.
Když k tomu dojde a je jasné, že se to děje (a „veřejnosti“ je jasné, že se to děje), nabízí se možnost: „Než předstírat, že budu něco distribuovat, zdůvodním, proč bych měl pokračovat mít všechno a vy ostatní byste neměli mít nic, a pokud to přijde na konec bičem, řemenem nebo kulkou, budiž.“ To je politika, ve které teď žijeme.
FM: Mluvíte o myšlení inkvizice 16. století, ale s technologiemi a aparáty 21. století, které jej prosazují?
KA: Zamysleme se nad tím, co znamená vrátit se do 16. století. Za prvé, je to odkaz ze Západu – na jiných místech to v té době nebylo tak podělané. Ale pro lidi, kteří byli v Evropě a Americe pod koloniální nadvládou Evropy, byla velká většina lidí ovládána přímo feudálními pány. Naprostá většina z nás byla v nějaké formě nesvobodné práce nebo jsme byli sluhové. Náboženská svoboda neexistovala. Neexistovala žádná lidská práva, žádná občanská práva, existoval patriarchát s absolutní vládou určitých mužů nade všemi.
Pán země vládl všem a předal to ostatním mužům a řekl: „Ovládáte své ženy a děti. O ženách se předpokládá, že budou plodnými nádobami poslušnými svým manželům a synům, aby propagovaly jejich linii a odkaz.“ To byl rámec a k tomu se chtějí vrátit.
Svět, kde je moc a autorita vysoce koncentrovaná a kde je přirozený řád klování – založený na rasových, třídních a genderových liniích – kde je každý situován na svém místě a nemyslí si, že se může rovnat svým pánům a pánům… to je přímo nahoru kam nás chtějí vzít. Nechtějí jen absolutní moc, chtějí úctu. Musíme být připraveni na nejhorší.
FM: „Nejhorší“ znamená teror, když zintenzivňují využívání státních institucí k upevnění své moci?
KA: Nyní jsme ve fázi, řekl bych, kde je teror součástí bodu. Chtějí lidi vystrašené, vyděšené a zastrašené, protože si myslí, že to pomůže vrátit lidi zpět na jejich místo ve velké hierarchii bílé nadřazenosti. Mají na mysli, aby to bylo zlé a ve vaší tváři.
Ta zlomyslnost se bude hrát a už se hraje na státní úrovni, kde trumpovští kandidáti a loajalisté se snaží stát se nejvyššími volebními funkcionáři a kontrolovat systém. Teror bude, když zneplatní několik milionů hlasů v každém jednotlivém státě a řeknou: „Nebudu je počítat“ nebo „vyhodím je,“ a nikdo s tím nemůže nic dělat. .
Teror je DeSantis nápad volební policie. Volební policie? Máte policii, která monitoruje volby... co to doopravdy znamená? To je teror. Přejde z „Ukažte mi své ID“ na „Nepatříte sem“. Umístí všechny volební místnosti do nejbělejší části města a postaví barikády a kontrolní stanoviště a vy budete muset prokázat, že nejste zločinec a jste občan.
Pokud v listopadu dostanou v Kongresu sweep, což si myslím, že ano, myslete na všechna represivní opatření, která budou chtít státy poté přijmout. V tu chvíli mohou na úrovni „práv států“ dělat, co chtějí, aby začali terorizovat naše komunity prostřednictvím toho, co se zdá být demokratickými prostředky. Ti, kdo jsou proti nim, budou muset své argumenty předložit Trumpovu Nejvyššímu soudu.
Pokud bude Nejvyšší soud souhlasit se zákonem o potratech (chytač otroků) v Texasu, ostatní státy budou následovat. Texaský zákon ve skutečnosti říká: „Je mi jedno, kde jsi sakra přišel na potrat. Stavím vás a všechny lidi, kteří vás podporovali, i když mám sebemenší důkazy – všichni půjdete do vězení a můžete být stíháni.“
Jakmile se to stane u soudů, a myslím, že se to brzy stane, až o tom učiní konečné rozhodnutí, Mississippi, Alabama, Louisiana, Georgia... státy konfederace a jejich bratranci na Středozápadě... Nevím. Nemyslím si, že s touto logikou přestanou s potratem.
Myslím, že jedním z velkých cílů, o který se budou příště snažit, je kdokoli, kdo pomáhá přistěhovalcům a nabádá k nim, takže všechna vaše útočiště a práva a ochrany; pak půjdou po lidech s těžkými zločiny, po všech převorech; dostali seznam věcí. Věc na tom texaském zákoně o potratech je, že je to davová spravedlnost, je to přímo davová spravedlnost, to je to, co myslím tím terorem. Připravují podmínky pro teror, který přichází.
Největší strach mám z absolutního fyzického teroru, který rozpoutají, jakmile upevní moc. Byli velmi úspěšní v překrucování představ o „svobodě“ ve své hlavě, aby uctili tuto myšlenku jakéhosi přerušovače nebo vykupitele osamělého vlka. V zásadě schválený vigilantismus. Mnoho násilí v prvních dnech nebude jako šedé kabáty, bude to jako střelci z osamělých vlků, kteří přijdou do našich komunit lovit lidi, nebo náhodný teror. Myslím, že toho budeme mít hodně.
FM: Slyšel jsem vás říkat, že 74 milionů lidí, kteří v roce 2020 volili Trumpa (více hlasů, než kdy dostal Obama), nikam neodešlo. Pravděpodobně to také nejsou občané, jejichž hlasy budou potlačeny. Jak tedy rozbít tuto základnu a přimět některé z těch lidí, aby se k nám připojili ve společné věci, volební i jinak – aby se k nám přidali v masových mobilizacích?
KA: S Occupy, povstáním Michaela Browna a George Floyda... máme za posledních 10 let dost zkušeností, na kterých můžeme stavět. Co nemáme, je organizace, bohužel.
Co znamená organizace? Organizace znamená, že pokud já a vy chcete vyvolat akci a máme seznam 10 lidí, víme, kolik z 10 lidí se dostaví, aby akci provedli. Proč? Protože jsme vybudovali nějaké struktury, nějaké závazky, nějaké sliby a protokoly, abychom zaručili, že lidé budou jednat určitým způsobem. To teď nemáme.
Ale viděli jsme, že existuje generace – ve skutečnosti také mezigenerační – která je ochotná dát svá těla do háje a jít na mizinu; a budeme to potřebovat masově.
Není to mimo sféru zkušeností milionů lidí, takže není vyloučeno, že se něco takového může objevit – vůbec ne. Myslím, že část tohoto zrychlení pochází ze skutečnosti, že to pravice ví.
Pochopte, že ve své mysli vidí ekvivalenci mezi tím, jak stát neurazil kladivo na povstání George Floyda a 6. lednem. Ať už je to správné nebo špatné, nebo souhlasíte nebo ne, alespoň musíte pochopit, že to, co viděli byla vzpoura a oni se cítili ohroženi. Kyle Rittenhouse pro ně není nějaký chladný krutý zabiják... Myslím, že ano... ale pro ně to byl někdo, kdo chránil integritu země proti této vzpouře.
Takže pokud máme rozbít jejich základnu, musíme se pokusit pochopit a prostudovat, jak někteří z nich – nebo co nejvíce z nich – myslí, protože bez toho nevíte, kde můžete zasáhnout. Možná tento argument je mimo mísu, a pokud tomu lidé věří, nebudu s nimi moci pohnout, ale toto tady? Je tu nějaký společný základ.
Lidé na pravici musí pochopit, že lidé v ulicích v roce 2020 nebyli jen venku, protože tam chtěli být. Postavit se proti sile, o které víte, že má právo vás beztrestně zabít, vyžaduje odvahu. Nemůžeme se bát zapojit se do tvrdých rozhovorů a také musíme brát obavy a obavy lidí za skutečné – a pak, pokud je to skutečné, musíme přijít na to, jaké je řešení.
Někteří lidé se o tom hádají z hlediska teorie „strachu z bílého nahrazení“. No, mám strach z genocidy Blacků. Částečně rozumím vašemu problému. Myslím, že tvá verze historie je totálně, hluboce zkreslená, protože ty vraždíš ty, ale dobře, ty nechceš zmizet, já nechci zmizet. Jaký je společný základ? Mohu uznat vaši úzkost, jak překonáme vaši úzkost?
Nebudu se na tebe zlobit, když poznáš a uděláš nějaké věci, abys mi vylezl z krku. Byl jsem tu s tebou tak dlouho, byl jsem tak dlouho naštvaný, ale nesnažím se tě zabít, ne tak, jak jsi na nás šel. Takže možná je tu pár věcí, které se o nás a životě s námi za těchto podmínek můžete dozvědět…?
Také bych se přimlouval za jasný ekonomický program na místní úrovni. To se vrací k tomu, co jsme se snažili udělat v Plán Jackson-Kush, snažící se obhajovat radikální komunální projekty: přijďte s vlastními místními znárodňovacími programy, začněte přebírat kontrolu a vytvářet více commons, vynucování místních daní a vynucování místních pravidel a začněte s některými velkými přerozdělovacími programy. Jsou některá města, která na to mají dost síly.
FM: Upřímně nevím, jestli se víc bát nebo naštvat.
KA: Právě teď bys měl být naštvaný. Stejně jako existuje strach, měl by existovat spravedlivý hněv.
Lidé musí mít zdravý strach z toho, co se děje. Stále se vracím ke svým dětem. Říkám jim, že je v pořádku se bát, ale nenechat se tím paralyzovat.
Využijte zvýšeného vědomí, které přináší, nesnažte se ho potlačit. Podívejte se, co to je a co vám umožňuje dělat. Protože lidé dokážou dělat některé pozoruhodné věci, když se bojí – mohou běžet rychleji, skákat výš. Je spousta věcí, o kterých jste si mysleli, že je nezvládnete, ale s jistou dávkou strachu jako motivace zjistíte, že dokážete nějaké menší zázraky.
V širším slova smyslu, jak nasměrovat tento zdravý strach, který musíme mít z toho, co vidíme, jak se nám každý den uspořádává před obličejem, a vidět to, co to je? Haitská revoluce je jedním z těch do očí bijících bodů, kdy se lidé dostali do bodu, kdy si řekli: „Dost. Nevracíme se jen k nějaké formě otroctví, a pokud všichni musíme zemřít, tak to bude." A to je odhodlání, ke kterému dospěli: "Pokud nás všechny zabijí, tak to bude, ale nevrátíme se."
Pokud to myslíme se svobodou a vším, co s ní souvisí, vážně, pak se musíme dostat do bodu, kdy víme, že se nevrátíme do 1950. let. To se prostě neděje. To je postoj, který musíme začít pěstovat v této příští generaci. Pochopení toho, co je v sázce. A to je důvod, proč trochu doufám, protože něco z toho jsme viděli minulý rok.
Nejdůležitější je brát daný okamžik vážně.
Když se hovno stane skutečným, pak se stanete skutečným. Začnete rozvíjet zdroje a dovednosti pro přežití, o kterých jste ani nevěděli, že na to máte schopnosti.
FM: Máš ještě něco k tomu zdravému strachu?
KA: Ano, mám. Lidé se smiřují s útoky na svá politická práva a nezapojují se do volebního systému důsledně ani nadšeně, ale nemyslím si, že se lidé nakonec smíří se svou materiální životní úrovní.
Jakmile bude jasné, že to není plně vyhrazeno pouze pro černochy v městském prostředí a migranty bez papírů, ale pro miliony lidí, kteří si mysleli, že jsou nějakým způsobem chráněni a chráněni a kteří jsou nyní vyvlastňováni, protože volili demokraty, jde to. dostat se domů jiným způsobem. Ve filmu Ice Cube je stará věta: „Hrát si s mými penězi je jako hrát si se svými emocemi.“
FM: Zdá se však, že mnoho lidí, kteří by to nyní měli vědět lépe, si stále myslí, že z toho můžeme jen hlasovat.
KA: [Smích.] Jsme stvoření ze zvyku. A je mi jedno, co lidé říkají... do jisté míry jsme také stvoření víry. Lidé mají v tuto instituci ohromnou důvěru (zejména liberálové), takže jim argumentovat, že marní čas děláním dobrých voličských mobilizací… ne.
Takže, dobře, to je jeden z nástrojů a v některých státech to bude fungovat – stále hlavně na pobřeží. Pokud New York může zůstat ve vašich rukou, budeme to potřebovat. Pokud New Jersey může zůstat ve vašich rukou, budeme to potřebovat. Něco z Nové Anglie? To budeme potřebovat taky. Potřebujeme oblasti, v nichž budeme operovat.
Musíte uznat, že všechno ostatní uprostřed je z větší části pryč. Takže kdekoli to může fungovat, ať to funguje. Ale musíte uznat, že tam, kde to nefunguje, se budeme muset spolehnout na některé jiné věci – to je to, co myslím „všechny nástroje v sadě nástrojů“. Největší věc... dva nejpotřebnější principy jsou jasnost a vize... a na základě toho vybudování masového hnutí, které má moc narušit podnikání jako obvykle a zastavit ekonomické motory tohoto impéria.
Nechápejte hlasování jako nástroj, který vám posune program a vizi. Potřebujete lidi, kteří tam jsou, aby udrželi hrubé a ostré hrany na uzdě. A otevřít co nejvíce prostoru sociálnímu hnutí, aby se samo zorganizovalo a následně realizovalo své vlastní programy, které v případě potřeby poskytují některé aspekty strukturální podpory, ale víceméně jen do určité míry ustupují z cesty.
Jsem ten, kdo věří, že být levičákem znamená, že musíme být zastánci demokracie – pevně tomu věřím a zastávám tento princip. Ale vždycky lidem říkám, že jsem zastáncem demokracie není znamená, že musím přijmout nebo spolupracovat s jakýmikoli institucemi tak, jak v současnosti existují, že musím přijmout instituce tak, jak aktuálně existují, nebo dodržovat jakýkoli z jejich rituálů.
Demokracie začíná jakýmkoliv zasnoubením s jinou lidskou bytostí; tam začíná skutečná demokratická praxe.
ZNetwork je financován výhradně ze štědrosti svých čtenářů.
Darovat