Jako malý chlapec byl politický aktivismus cizí pojem. Nevyrůstal jsem v aktivistické domácnosti, nebyl jsem na střední škole radikalizovaný ani politicky aktivní. Ve skutečnosti, kdyby se mě někdo zeptal, co je to „aktivismus“ před rokem 2005, odpověděl bych: „Absolutně netuším.“ Pro mnoho aktivistů, včetně mě, je těžké vzpomenout si na tyto dny: život před politikou. Pro některé lidi byl aktivismus celoživotním úsilím, když vyrostli jako děti z červených plen nebo se aktivně zapojili do liberálních politických hnutí. Pro tyto lidi může být obtížné pochopit neaktivistickou nebo apolitickou perspektivu. I pro mě je pracné správně si zapamatovat své myšlení před životem zasvěceným politické práci.
Přesto si vzpomínám, nebo se alespoň snažím, jak nejlépe umím. Opravdu si pamatuji dobu, kdy basketbalové zápasy a víkendové domácí večírky byly nejdůležitější činností v mém životě. Pamatuji si, jak jsem šel ke svým přátelům a rychle jsem změnil televizní kanál na něco jiného než zprávy. Nečetl jsem noviny a už vůbec ne politické knihy. Dnes totéž platí pro drtivou většinu lidí na celém světě.
Skutečná otázka zní: jak oslovíme tento segment globální populace? Často jsou aktivisté odkázáni na kázání ve sboru. Pro mě je to nudná a nezáživná práce. Jistě, rád si povídám s levičáky o teorii, nápadech, aktuálních událostech, literatuře, kině, organizování atd., ale víc mě zajímá mluvit s lidmi, kteří jsou na hraně, nerozhodní, nezajímají se nebo nemají moc. Mluvit s nepolitickými lidmi mi umožňuje přemýšlet o tom, co funguje, co nefunguje a jak být efektivnější.
Nedávno jsem byl na návštěvě u rodiny a přátel v severní Kalifornii, státě, který zažívá nejhorší sucho za více než 500 let. Mnoho obyvatel, se kterými jsem mluvil, bezpochyby chápe závažnost situace. Vědí, že místní, státní a federální vlády jsou neschopné a neschopné správně procházet krizí. Chápou, že jim korporace kradou vodu. Ale nevědí, co mají dělat. Zatímco lidé mohou vidět aktivisty v nočních zprávách, jak narušují firemní schůze nebo pochodují po ulicích, mnoho lidí se nezabývá subkulturou aktivismu, ani nechápou, jak tyto noční scény novinky zapadají do jejich každodenních bojů o přežití. Bohužel v mnoha ohledech se aktivismus stal subkulturou. Jinými slovy, občanská nebo politická angažovanost není ústředním rysem moderní společnosti. Většina lidí vyrůstá zcela odtržená od světa politiky a aktivismu.
Nikdo jim neklepe na dveře, neorganizuje jejich pracoviště nebo školy. Moji přátelé a rodina chodí do práce nebo do školy, vychovávají své děti, snaží se být informováni, hlasují ve všeobecných volbách a doufají v to nejlepší. Přesto vědí, že to nestačí. Výsledkem je, že jsou vyděšení, zmatení, depresivní a hlavně cyničtí. Během mé cesty jel můj přítel aktivista z Olympie ve Washingtonu do severní Kalifornie. Graham je politický organizátor na plný úvazek a postgraduální student. Je také bojovým veteránem (Army Ranger – Afghánistán). Na rozdíl od většiny lidí je přehnaně optimistický a věčně zaneprázdněný. V poslední době se organizoval proti společnosti Shell a jejímu plánu těžit ropu v Arktidě. V důsledku toho byl jedním z „kayaktivistů“, kteří nedávno pomohli zablokovat odpojení ropné plošiny.
Celé hodiny jsme rapovali o tom, co se děje ve světě: změna klimatu, Řecko, Palestina, Irák, Sýrie, protirasistická hnutí v USA, taktika, strategie a tak dále. Během našich méně soukromých rozhovorů se připojili moji přátelé a rodina, protože Graham je skvělý v zapojení všech v místnosti do jakékoli diskuse, která v tu chvíli probíhá. Zkrátka klade spoustu otázek, což, jak jsem zjistil, je nepostradatelná vlastnost skvělých organizátorů.
Zpochybnil jsem jeho optimismus; zpochybnil můj cynismus; moje rodina a přátelé nás oba vyzvali; a vyzvali jsme je. Nakonec je jasné, že lidé na určité úrovni stále doufají, že budou žít takzvaný americký sen: dům, práce, pár aut, dovolená, důchod a tak dále. Zároveň však chápou, že tato konkrétní trajektorie je v dnešní geopoliticko-ekonomicko-ekologicko-kulturní krajině prakticky nedosažitelná a ze své podstaty neudržitelná. Abychom byli spravedliví, pro některé lidi ano, jde o běžnou práci. Ale jak dlouho to může trvat? Bezpochyby například existuje obrovský nesoulad mezi tím, co nám klimatologové říkají, na jedné straně a tím, jak lidé reagují na změny klimatu, na straně druhé. Podle vědy planetě dochází čas. Z ekologického hlediska se věci s postupem let neustále zhoršují.
V tomto kontextu mí přátelé s dětmi více inklinují k zapojení než moji přátelé bez dětí. Například loni v listopadu jsem vzal svého přítele Davea (který žije v Reddingu v Kalifornii se svou ženou a dvěma dětmi) na environmentální konferenci v San Franciscu, kde jsem měl přednést přednášku o militarismu a změně klimatu. Celé dva dny seděl u prezentací o obchodování s lidmi, právech domorodců, environmentálních otázkách, politickém organizování, feminismu a mnoha dalších.
Během prvního dne plakal poté, co slyšel svědectví kanadských aktivistů o jejich boji proti frakování a ropným společnostem. Později večer, když jsme se z konferenčního prostoru vraceli do našeho hotelu, jsme si povídali o jeho životě otce, o tom, jak důležité jsou jeho děti a co dnes můžeme udělat, abychom vybudovali lepší zítřky. Řekl: "Vince, mám hrůzu ze svých dětí." Obávám se, že vyrostou v pekle.“ Odpověděl jsem: „No, vím to: bez lidí, kteří se vzdělávají a zapojují se do politického aktivismu, se věci zaručeně zhorší.“ Jinými slovy, jak mi připomíná moje kamarádka Kim: Nemohu lidem lhát a říkat jim, že všechno bude v pořádku, dokud se budou politicky angažovat, ale můžu jim říct, že se věci určitě zhorší, pokud nebudou. nezapojovat se.
To je jasné. A to je výchozí bod pro většinu lidí. Opravdu, lidé jen chtějí vědět, proč a jak by se nakonec měli zapojit. Sofistikované a jemné rozhovory o vizi, strategii a taktice by měly být vždy přítomny, ale průměrní lidé jsou daleko od úvah o takové dynamice.
V průběhu let jsem běžně bral své neaktivistické přátele a rodinu na politické akce. Pokud si však chtějí jen popovídat, pak jim nakonec řeknu to, co jsem řekl výše: buď se zapojte a zvyšte šance na slušné přežití, jak to říká Chomsky, nebo zůstaňte doma a zaručte, že se věci zvrhnou v chaos. Naštěstí mám schopnost se do takových rozhovorů zapojit. Bezpochyby tomu tak před deseti lety nebylo. V roce 2005 většina lidí, které jsem znal, končila vysokou školu a hledala zaměstnání. Do roku 2008 byli nuceni vypořádat se s ekonomickou realitou globálního kapitalismu. Před finanční krizí bylo těžké přesvědčit lidi, jak špatné věci jsou. Dnes je těžké přesvědčit lidi, že svět zítra neskončí. V některých ohledech je to dobrý vývoj, protože aktivisté a organizátoři nemusí trávit čas snahou přesvědčit lidi, proč jsou věci špatné. Lidé vědí, že věci jsou špatné. Nyní potřebují přesvědčivý akční plán, aby mohli bojovat proti cynismu a apatii.
Vincent Emanuele je spisovatel, aktivista a rozhlasový novinář, který žije a pracuje v Rust Belt. Je členem UAW Local 1981 a je k zastižení na [chráněno e-mailem].
ZNetwork je financován výhradně ze štědrosti svých čtenářů.
Darovat
2 Komentáře
Výstižný článek. Zapojte lidi, kteří se politicky neangažují, ptejte se a poukazujte na to, že pokud se my nebudeme angažovat, věci se určitě zhorší. V mých rozhovorech se otázka, co chceme, objevuje velmi, velmi brzy!
Pak jsou tu aktivisté životního stylu, kteří žvaní o revoluci, malují pěsti na zdi a chodí na demonstrace, ale nepovažují za důležité mít vizi. Vždy diskutují o tom, jak začít revoluci, ale ne o tom, co od revoluce chtějí. Dostávají se zkrátka s nepolitickými lidmi, kteří je napadají myšlenku revoluce. A nemají problém s politickými lidmi, kteří žádají o vizi. S těmi lidmi se hůře pracuje.
"Chápou, že jim korporace kradou vodu." Vážně? To je jejich "rozumění"? „Chápou“ také, že USA jsou ve skutečnosti řízeny z tajného podzemního zařízení Skull and Bones hluboko pod rančem George Bushe? Ach jo. Hodně štěstí s touto partou.