Oceněná cukrová lebka vystavená v muzeu Alfeñique v Toluce. Kredit: Tamara Pearson
Mexické cukrové lebky dělají smrt krásnou, politickou a humornou – ale mnozí na Západě by je nepovažovali za umění. Ve skutečnosti je snobská a poněkud rasistická představa, že umění musí být děláno západním způsobem, aby bylo uměním, a že je třeba ho zavírat v uměleckých galeriích a prodávat za elitářské ceny, aby se mohlo brát vážně.
Umění produkované v chudších zemích je až příliš často zavrhováno podřadnou kategorií „ruční práce“. Ale procházka po Alfañique veletrhu (zhruba: cukrové lebky) o víkendu a rozhovoru s některými ze stovek umělců prodávajících neuvěřitelné lebky, bylo jasné, že s tím nesouhlasí.
"Vyrobit to všechno nám trvá dva měsíce a děláme to všechno ručně," řekl umělec z cukrových lebek Marco Antonio Garcia Gonzalez.
„Toto je umění – přemýšlíme o návrzích a každý rok je měníme. Spojujeme tradici s tím, čím procházíme v současnosti, s moderností. Tady v Mexiku věříme v uctívání mrtvých, kteří jsou vždy s námi. Lidé to tedy berou velmi vážně a hledají pro sebe něco speciálního ofrenda (oběta nebo Den mrtvých oltář v této souvislosti). Toto umění je symbolem Mexika,“ komentoval Jose Antonio Nava.
Veletrh se koná dva týdny ve městě Toluca, před Dnem mrtvých. V centru města se nachází asi 100 stánků s lebkami vyrobenými ze speciální cukrové pasty nebo domorodé směsi amarantu nebo čokolády. Papírové picado (dekorativní papírové řezané vzory) a další předměty používané v nabídce Den mrtvých jsou také k dispozici. Každý stánek provozuje umělec nebo rodina nebo skupina a každý má jedinečný design. Všechny jejich lebky jsou ručně vyrobené, i když ty menší, dostupné za pouhý dolar nebo dva, byly zjevně vyrobeny docela rychle.
„Považuji to za umění. Smrt se stane každému a to, co zde děláme, to reprezentuje. Také chráníme kulturu před prehispánskými časy. Lebky, které vyrábíme, znamenají hodně. Vložili jsme je do našeho ofrenda a po Dni mrtvých je sníme a vychutnáváme si je,“ řekla mi umělkyně Araceli Sanchez Millán.
Kolektivní umělecké vyjádření
V západním světě jsou umělecké dovednosti odkázány na jednotlivce – na několik uměleckých hrdinů. Ale umění, na kterém se podílejí celé komunity a masy lidí, má hlubokou společenskou a tvůrčí hodnotu.
Alfeñique je „skutečné lidové umění, kterému, když ho sníme a podíváme se na něj... nepřikládáme mu takový význam, jaký by měl mít, jako uměleckému dílu lidí. Jedná se však o skutečné cukrové sochy vyrobené z materiálu, se kterým se pracuje nekonečně obtížněji než s hlínou,“ napsal Maria Teresa Pomar, odbornice na mexické populární umění.
Umění – včetně těchto cukrových lebek, včetně nástěnných maleb a živého Mexika alebrije stvoření – když je vytvořeno lidmi, pro lidi, je to v rozporu s myšlenkou, že kreativita je pro elity. Může vyslat silné politické poselství: Mexiko a jeho původní obyvatelé si zaslouží důstojnost a respekt a Mexiko má identitu mimo narcos uváděné v hollywoodských filmech a mimo nudné stereotypy pravice.
Ale západní narativy – cestovní ruch zboží a průvodci a další obsah – mají tendenci odmítat cukrové lebky jako „řemeslné výrobky“, „suvenýry“ nebo v nejlepším případě „lidové umění“ – nahlížet na umění z hlediska toho, jak jim slouží, a nechat si cenovky a západní umění ideály individualismu a inovace diktují kreativní hodnotu, kterou mají.
V USA, jak se zdá, jsou rádi i běloši komercializovat, kooptovat a profitovat z Dne mrtvých a jeho symbolů, přičemž je méně ochotný uznat umělecké vedení Mexika. UNESCO, alespoň uznává Den mrtvých jako nehmotné kulturní dědictví lidstva.
Skulls and Sugar: Mocking the Invaders
Den mrtvých, který se slaví od 31. října do 2. listopadu, je a oslava života, úcty k předkům a výsměchu smrti. Až do minimálně 3,000 před lety lidé v regionu uctívali kosti mrtvých členů rodiny jako způsob komunikace s duchovním světem a Mexikové a Aztékové používali lebky jako důležitý symbol v chrámech a jako předmět moci. Aztékové pořádali festival na oslavu bohyně Mictecacihuatl, „paní mrtvých“, která dohlíží na kosti mrtvých. Po španělské invazi získal Den mrtvých také některé křesťanské rysy.
Poté, na počátku 1900. století, Jose Guadalupe Posada vyleptal Catrinu (Lebka Catrina), mimo jiné lepty. Nakreslil ji jako lebku – symbol Mexičanů – oblečenou v luxusním klobouku – symbol evropských elit, reprezentující ty Mexičany, kteří toužili po evropských nebo elitářských kulturách. Nyní tvoří hlavní část oslav Mrtvých mrtvých, vystupuje mezi cukrovými lebkami, v sochách a v oblékáních a přehlídkách.
Technika výroby cukrových lebek se liší region od regionu a umělce od umělce: ve státě Puebla se často používají mandle, arašídy, dýňová semínka a vejce, zatímco v Oaxace je běžný med. Cukrová pasta původně pocházel z Persie, byl adoptován ve Španělsku, poté přivezen do Mexika, kde už lidé měli své postavy ofrendas vyrobené z amarantu. Dnes lidé tvoří ofrendas ve svých domovech – se třemi úrovněmi reprezentujícími hmotný a nehmotný svět, nebo sedmi až osmi úrovněmi, pro testy, o kterých Aztékové věří, že musí projít. Různé komunity, školy, pracoviště a národy také někdy vytvářejí kolektiv ofrendass Tlahuicas, např. držení obřad a vzpomínka na mrtvé vůdce a autority a Matlatzinca vytvářející oblouk s uspořádáním ve tvaru slunce, aby rozsvítil duše mrtvých. Používají také chleba ve tvaru zvířátek.
Používání termínu „řemesla“ k označení méněcennosti
Některé lebky vystavené na veletrhu v Toluce jsou docela jednoduché, a když přemýšlíme o ručních pracích, často nás napadne něco méně obsáhlého než „skutečné umění“. Ale Andyho Warhola Lebky (1976), například, byl také docela jednoduchý – je tedy něco pravdy na tomto rozdílu mezi „uměním“ a „řemesel“, nebo jsou tyto termíny vhodným způsobem, jak některé druhy umění pozvednout a jiné znehodnotit?
Umění, podle Webster Merriam a Collins, je „Vědomé využití dovedností a kreativní představivosti při výrobě estetických předmětů... aby si je lidé mohli prohlédnout a obdivovat nebo o nich hluboce přemýšlet.“ V této definici není nic, co by vylučovalo mexické cukrové lebky. Můžete také namítnout, že řemeslo se reprodukuje opakovaně, podle vzorce, ale západní umělci také sledují styly a pohyby. Můžete namítnout, že galerijní obrazy prodávají umění za více – ale to je spíše odrazem nerovnosti v umění než důvodem rozdílu.
A New York Times článek zpochybnil, zda „vysoké umění“ musí znamenat „lepší“ umění, přičemž autor uvedl velmi platnou poznámku: „Vzhledem k obdivu a penězům, které do světa vysokého umění nalévají sběratelé a korporace… Možná je „věc s vizí“ marketingová strategie pro mnoho umělců."
Ve skutečnosti myšlenka umělce na Západě neexistovala až do evropské renesance, kdy malíři přestali být placeni podle čtverečních stop malby a místo toho byli placeni na základě zásluh, historička umění Laura Morelli argumentoval. Malíři a sochy byli „povýšeni na status rockové hvězdy“, zatímco ti, kteří stále vyrábějí svícny, keramické nádoby a zlaté šperky, byli známí jako řemeslníci. Jejich práce byla považována za dekorativní a podřadnou.
Dnes hlavní rozdíl mezi tím, co je považováno za umění nebo ruční práci, hodně souvisí s tím, kdo umění vyrábí a kdo je kupuje: jestli je to dobře situovaný běloch nebo chudá mexická domorodá žena. Rozdíl mezi těmito dvěma pojmy vytváří hierarchii hodnot, přičemž západní umění je povýšeno nad umění z Afriky, Latinské Ameriky a části Asie.
Důsledky takové hierarchie jsou vážné: takzvaní „řemeslníci“ pracují v anonymitě, vydělávají méně, jsou bráni méně vážně a celá jejich kultura je devalvována. Nakonec si myslím, že umění lebky a alebrije Mexika si také zaslouží status rockové hvězdy.
Tamara Pearsonová pět let vyučuje kreativitu a představivost na školách ve Venezuele a Mexiku, 17 let je novinářkou, je autorkou Motýlí vězenía blogy na adrese Slova odporu.
ZNetwork je financován výhradně ze štědrosti svých čtenářů.
Darovat
10 Komentáře
Muy buen artículo, já ha aclarado muchas cosas. Sigan así, muchas gracias.
https://instalarapp.com/whatsappplus/
Buen articulo! Esas calaveras son maravillosas, my pregunta es si alguien sabe jako subir la page web a Znetcompleta for hacer el linkbuilder! vamos romual, danos mas claves!
https://pubcrawl.madrid/
Pues bueno que se me olvido mencionar unos lindos pañales para bebe;
https://todoecofriendly.es/panales-ecologicos-y-reutilizables
A que bonito ejemplo es el que nos enseña don Romu, que viva mexiko!!y de papa noel
https://www.depapanoel.shop/
Tohle je jednoduchý, jeden z nejlepších blogů, gratuluji
https://www.decañamo.site/
Amazin příspěvek, to je něco, co můžete také vidět, tady máte askulls ecofriendly
https://todoecofriendly.es/
Páni! Tyto články jsou úžasné! Pokud to potřebujete, dobře vás poslouchají http://todomicrofonos.com/comprar-microfonos-asmr%F0%9F%8E%A4
Mnoho článků, sigan con tan buen trabajo muchachos!
https://todofortnite.online
Působivý článek, moc pěkný kus ruční práce. Páni!
https://cosasdefaraones.com
Na této stránce autor vysvětlil, jak vytvořit cukrovou lebku https://decalaveras.com.mx/decorar-una-calavera-azucar/