Od jeho smrti se komentáře západních médií k zesnulému Nelsonu Mandelovi z velké části skládaly z dezinfikovaných zobrazení Mandely jako svatého, pacifistického,[I]Gándhí posledního dne[Ii]. Nekrvavá „figurka kumbaya“ (u Seamuse Milnea památná slova), jehož politická vize pro Jižní Afriku sahala o něco dále než rozšíření jihoafrické franšízy. Ve dnech po jeho smrti byl Mandela veleben těmi nejnepravděpodobnějšími postavami – těmi, kdo přímo pomáhal vláda apartheidu, nedávné hlavy států, jejichž akce na Blízkém východě byly tvrdě odsouzen od Mandely, to hudebníků, kteří pohrdli kulturním bojkotem z Jižní Afriky a politici v poslední době se o to snaží zrušit volební právo černým Američanům. Mandelův slavný talent (přehráno a vykořeněný ze svého strategického kontextu) za odpuštění[Iii] byl mediálními komentátory tak účinný, že připomínka jeho smrti se stala jakousi etickou lázní pro bohaté a mocné, ve které se smývají minulé hříchy a nepohodlná fakta.
Levicová kritika typicky otřesných výkonů mainstreamových médií se z velké části soustředila na pokrytectví médií předávání nezpochybnitelných informací. projevy obdivu pro Mandelu od těch politických vůdců (minulých i současných) států, kteří hráli klíčovou roli při podpoře vlády apartheidu v Pretorii a zajišťování přežití režimu, anachronického, i když krutého, až do poslední dekády dvacátého století (ačkoli jako nedávno detailní on Nový levý projekt rozsah tajné dohody Západu s režimem apartheidu byl podceňován i těmito kritiky). Jedním z problémů, který nebyl široce poznamenán, je vyřazení z historie kubánské role při porážce apartheidu a vnějšího pustošení režimu apartheidu, který se snažil udržet vnitřní systém vlády bílé nadřazenosti ničením nacionalistických antiimperialistických sil na svém území. hranic. Kontrastní role Spojených států a Kuby ohledně Jižní Afriky byly součástí širšího vzoru, ve kterém Spojené státy podporovaly kontrarevoluční síly v celé Africe. V rámci tohoto kontrarevolučního boje byla Jižní Afrika ceněným spojencem Spojených států – zejména pokud jde o nově nezávislou Angolu.
V období po druhé světové válce v Africe, kdy se evropské koloniální systémy pomalu rozpadaly, se Spojené státy a evropské koloniální mocnosti snažily tento proces utvářet tak, aby si zachovaly přístup ke zdrojům bývalých kolonií, a zabránily tak nově nezávislým státům vytvořit si vystoupit z nového globálního ekonomického řádu pod vedením Američanů a soutěžit se Sovětským svazem o věrnost nově nezávislých států.
Když se v roce 1975 soused Jihoafrické republiky Angola přiblížil k nezávislosti na Portugalsku, Američané podpořili UNITA (União Nacional para a Independência Total de Angola), jednu ze tří hlavních politických a polovojenských sil, které se objevily, aby se postavily portugalské nadvládě. Zpočátku maoistické seskupení se v 1980. letech UNITA stala silou krajní pravice, které se dostalo zásadní podpory nejen od Spojených států, ale také od apartheidu v Jižní Africe. V reakci na to Sověti a Kubánci podpořili levicovou MPLA (Movimento Popular de Libertação de Angola), uznávanou většinou států jako vládu Angoly (ale ne Spojenými státy).
MPLA se stala klíčovým spojencem ANC – poskytovala ozbrojenému křídlu hnutí zdroje, základny a výcvik. Zatímco sovětská podpora MPLA byla většinou omezena na poskytování zbraní a technických poradců, Kubánci po jihoafrické intervenci vyslali desítky tisíc vojáků, kteří bojovali po boku MPLA proti jihoafrické armádě – dosáhli klíčového vítězství v bitvě. z Cuito Cuanavale v roce 1988. Mezi cíle Jihoafričanů v té době bylo zajistit, aby UNITA přežila, aby zabránila vojenským silám SWAPO (Jihozápadní africká lidová organizace) ohrožovat jihoafrickou ilegální okupaci Namibie ze svých základen v Angole. .
I když je v té době zobrazován jako pouhé zástupce Sovětů, současný vědecký konsensus je, že intervence Kubánců na kontinentu byla provedena kvůli Castrovu režimu. vlastní důvody (v rozsahu od přístup k africkým zdrojům k upřímnému ideologická opozice vůči kolonialismu) a Kubánci se často střetávali se svými sovětskými spojenci kvůli jejich africké politice. I když lze rozumně argumentovat, jak nezaujatá byla kubánská intervence v Angole a jinde v Africe (Mandela sám považoval kubánskou intervenci za nezištný akt solidaristický internacionalismus) je jasné, že Kuba hrála zásadní roli při udržování ANC, demoralizaci režimu apartheidu a inspirování černošské Afriky, aby věřila, že armáda „bílé obry“ mohl být poražen. V řeč dal v Havaně během své návštěvy Kuby v roce 1991 Mandela prohlásil, že:
„Rozhodná porážka agresivních apartheidních sil zničila mýtus o neporazitelnosti bílého utlačovatele. Porážka armády apartheidu sloužila jako inspirace pro bojující obyvatele Jižní Afriky. Bez porážky Cuito Cuanavale by naše organizace nebyly legalizovány. Porážka rasistické armády v Cuito Cuanavale mi umožnila být tu dnes s vámi. Cuito Cuanavale představuje předěl v boji za osvobození jižní Afriky. Cuito Cuanavale znamenalo důležitý krok v boji za osvobození kontinentu a naší země od metly apartheidu.
Vzhledem k tomu, že média obvykle líčí studenou válku jako dobroty vs. baddies, hraje morálka, v níž jsou nechutná fakta o západní podpoře kvazifašistických režimů, masakru a genocidě,[Iv]jsou do značné míry vyloučeny z konvenčního vyprávění, není divu, že úloha Kuby při napomáhání svržení apartheidu (a hanebné podpoře režimu ze strany Západu) také do značné míry zmizela. paměťová díra.
Vyloučení tohoto aspektu boje o apartheid v mediálním pokrytí po Mandelově smrti však odhaluje působivý stupeň ideologické disciplíny ze strany médií. Jak bylo široce hlášeno, při uctění památky Mandelovy smrti si Barack Obama potřásl rukou s Raoulem Castrem – první veřejné setkání mezi vůdci Spojených států a Kuby od kubánské revoluce. Ve svých příbězích o historickém podání ruky nikdo z nich Poručníkse Nezávislýse Washington Postse New York Times, BBC online nebo Daily Telegraph považovalo za vhodné zmínit roli Kuby v boji proti apartheidu – což je pozoruhodné opomenutí vzhledem ke kontextu podání ruky a protichůdných historických rolí obou států, pokud jde o apartheid (zvláštní zmínka by měla být věnována Kanaďanům). Globe and Mail které se těmto skutečnostem podařilo vyhnout navzdory jinak podrobným americko-kubánským vztahům ze studené války).
O to markantnější bylo mediální přehlížení historického kontextu když vezmeme v úvahu, že Raúl Castro byl poctěn tím, že byl pouze jednou z pěti zahraničních hlav států, které pronesly projev na státní pamětní bohoslužbě (zcela jasně jako uznání úlohy Kuby v boji za porážku režimu apartheidu). Média také nezaznamenala, že během jeho projev americký prezident nevyslovil jediné slovo omluvy za zásadní roli Spojených států při podpoře režimu (která se mohla rozšířit i na poskytování jihoafrických bezpečnostních sil s inteligencí, která jim umožnila zatknout Mandelu): média se raději soustředila na mnohem důležitější záležitosti, jako je zaměstnání zjevně falešného tlumočníka znakového jazyka během Obamova široce rozšířeného chválen, přesto typicky otřepaná řeč.
Pečlivé vyhýbání se sdělovacím prostředkům protikladným rolím Spojených států a Kuby z dob studené války v souvislosti s Jižní Afrikou není pouhým akademickým důsledkem. Jak George Orwell pochopil, kontrola historických narativů dává elitám mocnou kontrolu nad veřejným vnímáním současné reality a dává těmto elitám větší volnost v jejich budoucím jednání. Pokračující imperialistická intervence, vojenská nebo jinakv takzvaném rozvojovém světě závisí Spojené státy a jejich spojenci na víře veřejnosti v tzv.základní benevolence"[proti] západních mocností. Přesvědčení, že Spojené státy hrají v podstatě vlídnou roli ve světových záležitostech, zase závisí na velmi zkresleném obrazu historické role Spojených států.
Jedním z důležitých aspektů je dětinsky manichejské zobrazení studené války jako čistého boje dobra a zla (vykreslení, kterému samozřejmě výrazně napomáhá extrémně represivní charakter sovětského bloku). Uznání úlohy Kuby při pomoci ANC, zatímco západní mocnosti podporovaly apartheid, je samozřejmě jen stěží použitelné pro udržení tohoto konvenčního narativu studené války. Působivé vyhýbání se médií kontextu podání ruky mezi Castrem a Obamou a významu Castrova projevu na vzpomínkové bohoslužbě je pak pouze jedním z bezpočtu způsobů, jakými média utvářejí historii, aby sloužila mocným a zajistila západní kontrolu nad vyspělý a rozvojový svět pokračuje nerušeně.
Udělali bychom dobře, kdybychom si připomněli skutečnou roli Kuby a Spojených států ohledně Jižní Afriky, nejen abychom byli upřímní, ani abychom jednoduše uctili mnoho Kubánců, kteří zemřeli při porážce apartheidu, ale také abychom zvýšili vyhlídky na odvrácení budoucí západní intervence na „globálním jihu“ řádným poučením veřejnosti o jedné ze skutečných rolí samozvaných obránců svobodného světa z dob studené války.
[I] Zcela v rozporu s fakty – Mandela se nikdy nezřekl jeho přesvědčení že Jihoafričané měli právo použít násilné prostředky k odporu proti režimu – včetně použití smrtící síly proti bezpečnostním silám.
[Ii] Další historická postava sanovaná ideologickým systémem. Norman Finkelstein nedávno book na indický revolucionář se snaží oddělit skutečného Gándhího od vzduchem nanášených simulakrů.
[Iii] Někteří levicoví komentátoři se o to snažili kritizovat Mandelu, a ANC obecněji, za jejich opuštění Charta svobody ANC a jejich případné přijetí neoliberálních receptů, které měly zničující dopad na většinu jihoafrické populace. Každá taková kritika by měla zohlednit mimořádně obtížných okolností Mandela a ANC se ocitli na počátku 90. let. S hrozbou občanská válka visící nad zemí, s washingtonským konsensem v režimu dobývání světa a se zhroucením sovětského bloku, byl manévrovací prostor ANC extrémně omezený. Nicméně je třeba poznamenat, že významné postavy v ANC pokračují hádat se že možná bylo možné zmobilizovat jihoafrické masy k dosažení ekonomické transformace, která by splnila sliby Charty svobody. Vzhledem k silám namířeným proti Mandelovi a mimořádným obětem, které přinesl, se může zdát neslušné ho kritizovat, ale je těžké nepomyslet na Mandelovo selhání kritizovat zjevnou lhostejnost ANC k dosažení ekonomické transformace Jižní Afriky poté, co hrozba občanské války dlouho trvala. ustoupilo. V článku o Mandela the StrážciGary Younge bere na vědomí že v době své smrti byl Martin Luther King marginalizovanou a opovrhovanou postavou americké společnosti a projekt vzdorovat Kingovu volání po spravedlnosti a přeměnit ho v jednu z nejpopulárnějších postav amerických dějin nastal až po jeho smrti. Ke srovnatelné dezinfekci a kooptaci Mandely došlo dlouho předtím, než zemřel – což může naznačovat, že se na tomto procesu částečně podílel.
[Iv] Například americká podpora pro řadu totalitních režimů v Jižní a Střední Americe americký invaze Jižního Vietnamu v roce 1962, západní podpora za Suhartovu genocidní kampaň ve Východním Timoru kolosální masakrpokrokových sil a etnických Číňanů, kteří tomu předcházeli, Západní podpora Rudých Khmerů po jejich vyřazení z moci americkými Vietnamcimazlíček mezi Mnoho jiných příšerné epizody.
[proti] Termín vytvořený disidentským britským historikem Markem Curtisem.
Alex Doherty je spoluzakladatelem Nový levý projekt. Můžete ho sledovat na twitteru @alexdoherty7
Tento článek je publikován pod licencí Creative Commons Attribution-NonCommercial 3.0.
ZNetwork je financován výhradně ze štědrosti svých čtenářů.
Darovat