Od té doby, co se indičtí socialisté rozešli s mateřskou organizací, Indickým národním kongresem (dále jen Kongres), a ustanovili se do samostatné entity, byla velká část z nich zasažena virem antikongresu. Do značné míry to představil Dr. Rammanohar Lohia, vystudovaný v Německu, když byl nacismus na vzestupu. Tento virus častěji nutí ty v jeho sevření, aby se spojili s nejrůznějšími hinduistickými fundamentalisty (v Indii široce známými jako komunalisté) a kastovními silami proti Kongresu. Je třeba poznamenat, že v nedávno konaných volbách prezidenta republiky socialisté od George Fernandese po Mulayam Singh a Janeshwar Mishra (aka Chhota Lohia) otevřeně nebo skrytě stáli za „nezávislým“ kandidátem BJP Bhairon Singh Shekhawat.
Dr. Rammanohar Lohia byl nepochybně prvním upřímným představitelem antikongresismu. Je zajímavé vědět, jak se dostal k antikongresismu, kterému odolával až do první poloviny 1940. let. Ve skutečnosti byl věrným stoupencem Gándhího a Nehrúa a velmi oddaným aktivistou Kongresu. Nejprve se zpočátku zdráhal rozdělit se s Kongresem, když se v roce 1948 Kongresová socialistická strana rozhodla přerušit své vazby s mateřskou organizací a ustanovit se jako samostatný subjekt.
Tito vůdci si mysleli, že vzhledem k obrovské popularitě, které se jim těšila jejich role v hnutí Quit India, budou schopni vybudovat Socialistickou stranu, cituji Madhu Limaye, „jako alternativu ke Kongresu. V žádném případě by se nespojili s Kongresem, komunisty nebo komunalisty. Brzy se však dočkali velkého zklamání, když jim první všeobecné volby způsobily velký otřes. Jejich naděje, že se v řadě států dostanou k moci, se nenaplnila a ani se nemohli objevit jako hlavní opozice v Lok Sabha. Komunistická strana Indie (CPI) se objevila jako hlavní opoziční skupina s 16 křesly v Lok Sabha a zajistila 162 křesel ve Vidhan Sabhas. Ani v Biháru se Socialistické straně nepodařilo stát se hlavní opoziční skupinou ve Vidhan Sabha. Začal sílit tlak na návrat do mateřské organizace, Kongresu. Na zvláštním sjezdu Socialistické strany v Panchmarhi protagonisté návratu do Kongresu v čele s Asokou Mehtou odmítli antikongresismus jako hlavní plán budoucí politiky a činnosti jeho strany. Zahájení frontálního útoku na pozici Lohie, která nemá s Kongresem žádný kamion, ale vytváří alianci s menšími stranami regionálního charakteru, prosazuje sekční zájmy, jako je Jharkhand Party, Scheduled Castes' Federation atd. Mehta zdůraznil: „Kongresu nelze čelit spojením všech sil – bez ohledu na jejich sociální původ a názory, které jsou namířeny proti Kongresu, protože je u moci.“
Strana odmítla Mehtovu prosbu a rozhodla se ponechat si svou samostatnou identitu, jasně se vymezující vůči Kongresu i CPI. Lohia byla upřímnější. Chtěl, aby strana byla nekompromisně protisjezdová. Nemělo by to ukazovat žádné slabé místo pro Kongres, i kdyby byl zapojen do bitvy na život a na smrt proti reakcionářům a komunálním silám. Jinými slovy, Lohia směřovala k postoji, že Kongres musí být zničen zámek, pažba a hlaveň.
Tento sklon k nekompromisnímu antikongresismu a frustraci, vedoucí k hořkým bojům, vedly některé pod vedením JP k tomu, že se rozloučili s aktivní politikou a rozhodli se pro Vinobovo hnutí Bhoodan, zatímco jiní, jednotlivě nebo ve skupinách, přešli do Kongresu. Strana si nedokázala udržet svou vitalitu a její experiment spojení s Acharya Kriplani k vytvoření Praja Socialist Party (PSP) se ukázal jako katastrofální. Začala svou dlouhou cestu spojením rukou s nesourodými protikongresovými silami a poté začalo štěpení, které trvá dodnes. V tomto procesu ztratila dobrou vůli získanou během boje za svobodu a také jasnost vize. Přežívá jako regionální strana v UP a skládá se ze starých Lohiaitů, vyděračů, místních gangsterů a mocenských makléřů kromě glamour dívek z Bollywoodu. Pokusy přivést magnáty ze Sanjay Dalmia do Anil Ambani a Ashok Chaturvedi z toho udělaly legraci.
Lohiaité i zbytek PSP věřili, že země bude čelit bezprecedentní katastrofě pod vládou Kongresu a obrátí se na ně, protože komunisté byli neoimperialisté a pseudoprogresivisté, zatímco Jan Sangh symbolizoval falešný religionismus. Tito socialisté však byli naprosto zklamáni, když masy neopustily Kongres a neobrátily se na ně, protože navzdory nedostatkům byl učiněn definitivní krok směrem k vytvoření nezávislé, soběstačné, moderní industrializované ekonomiky. V důsledku toho mohla země úspěšně odolávat výzvám své územní celistvosti, zahraničním machinacím a podvratným aktivitám směřujícím k vytvoření vnitřní nestability. Řídilo se nezávislou zahraniční politikou založenou na neangažovanosti a zájmu o světový mír.
Čínská invaze do Indie v roce 1962 a domácí ekonomické potíže odcizily masy do určité míry od Kongresu. Lohia se chopil této příležitosti a zahájil svou misi sjednotit všechny druhy protikongresových sil, aby jednou provždy zničil Kongres. Začalo to jeho platformou sdílení s bývalým prezidentem Rajendrou Prasadem, kde byl Nehru prohlášen za odpovědného za ponižování země Číňany. Byl to tentýž Lohia, který ve své knize The Guilty Men of India's Partition vznesl proti Prasadovi obvinění z osobní korupce a silně ho kritizoval za mytí nohou panditům ve Váránasí, když byl prezidentem. Lohia a jeho následovníci se tedy pokusili sjednotit všechny nekongresové síly, bez ohledu na ideologické a politické rozdíly, aby navždy ukončili vládu Kongresu. Neuvědomovali si důsledky, pokud by mohli ve svém poslání uspět. Lohia na vlně proti Kongresu vstoupila v roce 1963 do Lok Sabha s aktivní podporou Jana Sangha. Při rozpracování své nové linie Lohia na sedmé konferenci Socialistické strany v prosinci 1963 řekl, že podpůrná základna Kongresu se rychle zmenšuje, a pokud se nekongresové strany sejdou, ukončí vládu Kongresu. Bylo potřeba postavit v každém volebním obvodu pouze jednoho schváleného kandidáta proti Kongresu, aby se předešlo tříštění nekongresových hlasů. Člověk se nesmí bát jakékoli nestability z toho vyplývající, protože by to bylo vhodnější než stabilita poskytovaná pravidlem Kongresu.
4. července 1964 Lohia na schůzce svých stoupenců v Jullundaru prohlásil, že revoluční změny mohou přijít až poté, co Kongresová sevření země navždy skončí. A to by mohlo být možné pouze tehdy, když se nekongresové strany spojily, aby potopily své politické a ideologické rozdíly a postavily dohodnutého kandidáta v každém volebním obvodu. V podrobné expozici vytvořil řadu formulací.
Za prvé, žádná jediná strana nebyla v pozici, aby sesadila Kongres od moci. Za druhé, všechny opoziční strany pracovaly na svržení Kongresu z moci, ale svým vlastním způsobem. Za třetí, ideologické a politické linie rozdělující různé nekongresové strany byly mnohem méně reálné. Za čtvrté, ve skutečnosti byli komunisté i komunalisté méně nebezpeční než kongres. Za páté, snahy o vytvoření časově ohraničeného minimálního společného programu nekongresových stran jako základu pro utváření jednoty před vypuzením Kongresu byly cvičením marnosti. A konečně, co bylo naléhavě zapotřebí, byla jednota všech nekongresových stran, aniž by se připustilo, aby ideologické a politické rozdíly bránily misi vypuzení kongresu.
Většina nekongresových stran přijala Lohiin předpis v roce 1967 a nechala se zformovat vlády SVD v řadě států. Tento experiment však nemohl uspět a žádný z nich si nemohl získat veřejné dobré jméno a vydržet celé funkční období. V tomto procesu socialisté ztratili svou odlišnou identitu, kterou dosud nebyli schopni znovu získat. Člověk se může rozhlédnout a vidět jejich žalostnou situaci. George Fernandes, kdysi ohnivý dělnický vůdce, je nyní nejposlušnějším služebníkem BJP. Je třeba si připomenout jeho postoj k masakru v Gudžarátu a brutální vraždě australského křesťanského misionáře a jeho syna v Uríse. Další oddaný sekularismus socialistického kmene Lohia Mulayam Singh je odhalen. Jeho blízkost k Sangh Parivar již není tajemstvím. Nezískal potřebné právní formality ke stíhání vůdců BJP zapojených do demolice mešity Babri, ani neudělal nic, aby přivedl lidi zapojené do tlačenice vedoucí ke smrti nebohých žen během distribuce sárí BJP v Lucknow. Jeho třetí fronta neboli politika ekvidistance od Kongresu i BJP není nic jiného než podvod. Ve skutečnosti chce pomoci komunálním živlům tím, že s nimi nebude zacházet jako s nepřáteli.
Když se podíváme zpět, zjistíme, že všechny experimenty v nekongresismu, od vlád SVD po vládu NDA přes vlády Janata Party a Janata Dal, pomohly pouze komunalistům tím, že jim přinesly více prestiže a pomohly jim získat sílu. Byli vzkříšeni ze smetí dějin. Nejen síly, které zavraždily Gándhího, byly učiněny úctyhodnými, ale také Gándhího základní zásada čistoty prostředků k dosažení chvályhodného cíle byla zavržena. V tomto procesu se však socialisté zdiskreditovali a nyní jsou považováni za smečku oportunistů a služebníků času.
ZNetwork je financován výhradně ze štědrosti svých čtenářů.
Darovat