V Národním kapitolu se nachází slavné washingtonské výjevy. Ne, ne George Washington překračující Delaware. Je to opakovaný veřejný rituál, jehož výsledkem jsou nepatrné variace velké klasiky naší doby: sedm vedoucích pracovníků korporací v roce 1994 stojících za stolem pro svědky před kongresovým výborem ve Washingtonu, D.C., se zdviženýma rukama a skládající přísahu „abych řekl pravdu, celá pravda a nic než pravda, tak ti pomáhej Bůh,“ načež dosvědčili, že nevěří, že nikotin v cigaretách, které vyrábějí, je návykový.
Později zveřejněné dokumenty ukázaly, že lhali a věděli to v té době z vlastních tajných dokumentů. Následovalo žádné obvinění z křivé přísahy.
Přísaha božské pravdě byla od slavného obrazu mnohokrát opakována a ve stejné klasické póze. Nejnovější Enronesque rituál provedli manažeři z WorldCom, korporace, která uvařila své knihy za 3.8 miliardy dolarů. Zaujali své místo před svědeckým stolem v Kongresu a přísahali, že „řeknou pravdu… a celou pravdu, „tak ti pomáhej, Bože.“ Dva z nich pak přijali pátý dodatek proti sebeobviňování a odmítli vypovídat.
Nemám problém s Pátým dodatkem, který byl základním kamenem ochrany proti tomu, co bylo v průběhu historie psychickému nátlaku a mučení, které mocné autority používaly k získávání přiznání. Jako mladý policejní reportér vím, že v oněch dávných dobách mého mládí před rozhodnutím o Mirandě bývaly sklepy místních policejních stanic často dějištěm „výslechů“, které by pro ty se slabým žaludkem nebyly dobré.
Historicky bylo více než jedno přiznání nuceno španělskou inkvizicí falešně „přiznat“ svou vinu za kacířství. Když byl Galileo povolán před vatikánskou inkvizici za kacířství naznačující možnost, že se Země pohybuje spíše kolem Slunce než opačně, dychtivý mučitel se zeptal hlavního inkvizitora, zda má Galilea léčit. Bylo mu řečeno: "Ne. Jen mu ukažte nástroje." Galileo tehdy nemocný starý muž, který se obával, že by mučení nemusel přežít, "přiznal." Ale vnitřně věděl a nyní svět ví, že měl pravdu a jeho inkvizitoři se mýlili.
Potřebujeme pátý dodatek. To ale nutně neznamená, že korporátní podvodníci s falešnými přísahami jsou nevinní.
Ještě horší je, že tato praxe nakazila naši politiku. Svobodně přiznávám, že jsem vzal Jeho jméno nadarmo, když jsem se udeřil kladivem do palce. Ale nevyprovokovaní krvácejícími palci, bezbožný počet našich politiků nosí Boha na rukávech jako předvolební trik. Jsou to The Big Name Droppers.
Když slova „pod Bohem“ ve Slibu věrnosti byla kritizována ateistou, kongresová sebespravedlnost dosáhla nové úrovně hysterie. Nebyli ochotni vznést obvinění z křivé přísahy proti tabákovým manažerům, kteří lhali pod přísahou a prošlo jim to. Ale reakce politiků na ateistu uplatňujícího své ústavní právo byla spíše reakcí na zničení World Trade Towers.
Měli jsme televizní obraz, jak Sněmovna a Senát spěchají hromadně opakovat Slib věrnosti a poměrně křičí kontroverzní frázi „pod Bohem“. Pokud bylo zapojeno celé členství v Kongresu, alespoň jeden z nich, poslanec James Traficante, Jr., byl odsouzen za vydírání, úplatkářství a podvod. A pokud jsou měřítkem minulé kongresy, je pravděpodobné, že mezi vykřičníky „pod Bohem“ v televizním Slibu bylo bezbožné množství gaunerů, cizoložníků a darebáků.
Vášnivé obvinění, že tím, že jsme do slibu neuvedli slovo „pod Bohem“, urážíme naše „předky“, přehlédlo původ slova „pod Bohem“ v tomto slibu. Nemělo to nic společného s „našimi předky“, které vložil Kongres v roce 1954, 100 let poté, co se slib stal veřejným.
Slib vznikl u baptistického duchovního, který jej složil pro ceremonii vztyčení vlajky Kolumbova dne v roce 1892 – poté, co byl ministr vyhozen jeho bostonskou církví kvůli jeho socialistickým kázáním. Co se týče „našich předků“, nejméně tři z nich (Jefferson, Franklin a Thomas Paine) byli deisté, kteří věřili, že Bůh stvořil vesmír a zbytek ponechali na jeho obyvatelích, včetně pozemšťanů, samotných. členové Kongresu do dalšího vlasteneckého šílenství.
Navíc většina našich „předků“ byla pohnuta více svým strachem z hrozných tragédií z partnerství mezi církví a státem v průběhu historie než britskými daněmi z čaje (které byly stejně staženy). Původní autoři Ústavy věděli, že pohled na Boha a náboženství je osobní, nikoli vládní.
Proto je v ústavě odluka církve od státu. Lincolnovo velké druhé inaugurační poznamenalo, že v americké občanské válce se Unie i rebelové dovolávali na jejich straně a s Lincolnovým prostým zdravým rozumem řekli, že Bůh jim oběma nemůže splnit jejich přání. Bůh pomáhej Abrahamu Lincolnovi, když dnes čelil Kongresu, aby řekl, že myšlenka Boha nebo žádného Boha nepatří do Bílého domu, Kongresu nebo, když na to přijde, církevních církví.
Strýc Charlese Darwina z 19. století (který byl mimochodem hluboce věřící muž) provedl výpočet, který podle něj dokázal, že modlitby k Bohu jsou osobní, nikoli vládní. Věděl, že miliony poddaných Britského impéria se pravidelně modlily: "Bůh ochraňuj krále." Pan Darwin předpokládal, že pokud se tím změní, britští králové budou mít nadprůměrnou dlouhověkost a zdraví. neudělali. Modlitby mají pro jednotlivce nepopiratelný význam. Čím více jsou uplatňovány pro veřejné účely, tím méně jsou přesvědčivé.
Když politici ve svých kampaních a debatách obvykle vzývají Boha, mám impuls popadnout peněženku. A když lídři korporací složí svou přísahu, že budou říkat pravdu „tak mi pomáhej, Bože“, a poté budou lhát, nebo použijí Boha a slib jako reklamu plus, připomene mi to velkého Ira, pana Dooleyho a jeho rovný chlap, pane Hennessey. Dooley a Hennessey byly výtvorem amerického humoristy 19. století Petera Finleyho Dunna. V jedné epizodě se rovný muž Hennessy ptá:
"Co si myslíš o tom muži dole v Pinnsylvanyi, který říká, že ten Pán a on jsou partneři v uhelném dole?" na což se pan Dooley ptá: "Rozdělil zisky?"
Proboha, pokud korporádi trvají na tom, že ve svých komerčních zásuvkách a svědectvích budou navždy vzývat Boží jméno, zaznamenejme si, kolik z nich si „rozdělilo zisky“.
ZNetwork je financován výhradně ze štědrosti svých čtenářů.
Darovat