Poté, co se nedávno nejslavnějšímu vancouverskému milenci dostalo jeho 15 minut mezinárodní pozornosti, zůstal jsem zvědavý, jak jsme se dostali k tomu, že žijeme v kultuře vyráběné téměř výhradně obchodníky.
Pasquale Angelino ("Charlie") Zampieri hit titulky když žaloval svou bývalou snoubenku o vrácení safírového a diamantového prstenu v hodnotě 16,500 XNUMX dolarů, dal jí po třítýdenní známosti v očekávání jejich brzkého svatebního štěstí. Seznámili se na jedné z těch internetových seznamek, zprávy vyprávěly s radostí a podle jeho slov to byl kismet.
Bohužel, nebylo to myšleno z důvodů, které nejsou ve zprávách zcela jasné, ačkoli chudák Zampieri říká, že cítil, že ho Jessica Bennettová, kterou charakterizoval jako nějakou digitální Jezábel, využila. Před dvěma týdny podal žalobu v B.C. Nejvyšší soud, aby prsten získal zpět. Minulý týden podala žalobu pro pomluvu.
To, co zbylo z kdysi neohrožených zpravodajských štábů tohoto města, se vrhlo do akce, aby získalo pohledy na muže z ulice. Streeters, kdysi považováni za poslední možnost líných nekompetentních, jsou nyní zlatým standardem v žurnalistice a musím přiznat, že poskytují určitý druh náhledu.
Pohled veřejnosti se dělí na dva tábory, jak shrnul pár středního věku: "Je to dar, má právo si ho ponechat!" trvala na tom manželka. "Vyhodila ho, měla by to vrátit," oponoval její manžel. (Obávám se, že mohou trpět manželskými neshody i mimo kameru.)
Ale ani jeden člověk v průvodu kočárků nenabídl jedinou rozumnou odpověď: K čemu si ten chlap sakra myslel, že je zásnubní prsten?
Nechutný zvyk
Zásnubní prsten není, jak tvrdili inzerenti diamantů posledních zhruba 80 let, symbolem lásky: je to jakási záloha na panenskou vagínu.
Vždy jsem si myslel, že dávat zásnubní prsteny je trochu nechutný zvyk, vzhledem k tomu, že to začalo v době, kdy ženy byly víceméně movitým majetkem. Je to stěží romantické. Prsteny mi připomínají dobu, kdy ženy nemohly vlastnit majetek, protože byly majetkem. Tedy kromě vdov. Existuje důvod, proč byla Merry Widow operní slávy tak veselá.
Jak si ve dvacátých letech minulého století všiml Scott Fitzgerald, bohatí jsou jiní než vy a já a zvyk pokládat zásnubní prsten byl něčím, co bohatí lidé dělali v době, kdy se manželství uznávalo za to, čím skutečně je: obchodní smlouva. Bylo to provedeno, aby se zajistil majetek (a politická spojenectví mezi královskou rodinou a aristokracií) a aby se zajistilo, že bude existovat dědic a náhradník, který to všechno zdědí.
Proto bylo ženské panenství tak velkým problémem. Měl finanční hodnotu, protože byl majetkově propojen. Před testováním DNA si nikdo nemohl být jistý, kdo je otec, pokud nevěsta nebyla bez výčitek cudná. A nikdo nechce, aby se majetek dostal do rukou bastardů. Po porodu potřebných synů se všichni mohli věnovat diskrétním zábavám a do módy přišel venkovský víkend na panském sídle.
A společností nemysleli hoi polloi jako ty a já. Měli na mysli to, co bystrá spisovatelka 19. století Edith Whartonová nazvala 400 newyorských rodin.
Kroužky jako držáky
Potom zásnubní prsteny fungovaly jako jakýsi držák – schéma pronájmu dělohy, chcete-li. Nevyřčenou součástí dohody bylo, že zasnoubení často umožňovalo odběr vzorků zboží.
Rozbité zasnoubení bylo jako zkrachovalá obchodní dohoda: mělo to ekonomické důsledky a poškozená strana (žena, která byla uznána za zranitelnější) měla nárok na odškodnění.
V případě, že by to muž zlomil, měla to, čemu novináři říkají "poplatek za zabití". Protože neochotný ženich nejen měnil názor: říkal světu, že je nějakým způsobem nedostatečná. Zkusil ji a zjistil, že chce. A od té doby, co byla, ehm... zkoušela... byla mimo manželský trh nejméně devět měsíců.
To byla věčnost v době, kdy 50 bylo zralé stáří. Spinsterhood se vynořil o 25. Takže ženy nechtěly být viděny, jak se culí o tom, že jsou zastaralé nebo opotřebované v obchodě.
Jak se střední třída vyvíjela a začala vlastnit majetek, začala napodobovat své lepší a na ochranu žen se objevily zákony o porušování slibů. Zásnubní prsteny nebyly mezi mými lidmi (dělnická třída) běžné, dokud se ve dvacátých letech minulého století nevynalezl svatební průmysl. To, co dnes nazýváme „tradiční“ svatbou, je ve skutečnosti jen laciná pantomima společenské svatby, která byla nabízena masám.
Elita dávala zásnubní prsteny s kameny trvalé hodnoty, jako jsou safíry a rubíny (jak to králové stále dělají), ale díky velkému množství diamantových dolů objevených na konci 19. století byly bílé skály levné a hojné. Potřebovali vytvořit trh pro tento kámen, a tak začali propagovat diamanty jako ideální zásnubní prsten, aby se dostali do tohoto nového svatebního odvětví.
Skutečným marketingovým géniem za zásnubním prstenem byl textař, o kterém se každý student reklamy naučí, že v roce 1947 napsal jediný nejúčinnější slogan všech dob: "Diamant je navždy."
Frances Gerety (která byla mimochodem špindíra) chytře propojila romantickou lásku s diamantovými zásnubními prsteny, navždy. Zakryla jejich strašidelný původ jako zálohy na movitý majetek a dodavatelé diamantů stále těží z jejího bystrého myšlení.
Získejte ten led
Skutečný důvod pro zásnubní prsteny však lidé té doby neztratili, jak poznamenala právní vědkyně Margaret Brinigová, když zkoumala historii porušování zákonů o slibech. Se zrušením těchto zákonů ve 1930. letech XNUMX. století došlo k nárůstu prodeje zásnubních prstenů masám.
To není náhoda a nejde jen o rozmach svatebního průmyslu. Zřejmě asi polovina párů měla ve 1940. letech předmanželský sex a vědci se domnívají, že ženy hledaly nějakou známku závazku od muže, než udělaly divokou věc. V éře nespolehlivé kontroly porodnosti byl prsten stále považován za zálohu a jakousi pojistku pro případ, že by muž přiskočil a nechal ji držet dítě.
Pragmatické názory té doby jsou možná nejlépe shrnuty v písni z roku 1949 „Diamonds Are a Girl's Best Friend“: „Get that ice, or else no dice“.
Pokud to všechno zní na obou stranách strašně žoldácky, mějte prosím na paměti, že manželství je smlouva: strany si vyměňují zboží a/nebo služby výměnou za výhody. I když si myslím, že ta žena, která tu píseň hlásala, mohla mít na mysli jinou smlouvu než manželství.
Což nás přivádí zpět k Charliemu Zampierimu a Jessice Bennettové a k jakému obchodnímu ujednání, které vyžadovalo zálohu. Myslel si Charlie, že půjčuje Jessice prsten jako záblesk budoucího společného majetku? Myslela si, že jí dal něco třpytivého výměnou za služby poskytované během 20 měsíců, co byli spolu?
Stručně řečeno: vzhledem k zákonům o rovnosti a účinné kontrole porodnosti, co se ve světě lidem honí hlavou, když se muž rozhodne dát ženě zásnubní prsten?
To bude muset vyřešit soud a já se těším na soud. (Prosím, ať proběhne soud. Nechte také, prosím, předsedat pana soudce Paula Williamsona – píše ta nejvtipnější rozhodnutí.)
Při troše štěstí někdo zváží a vysvětlí, jak jsme se všichni stali takovými oběťmi marketingu, že nemáme ponětí, co vlastně děláme, když uzavřeme manželskou smlouvu a začneme rozdávat šperky.
ZNetwork je financován výhradně ze štědrosti svých čtenářů.
Darovat