Ernest Hemingway se na Kubě naučil, že nejlepší způsob, jak se dostat přes hurikán, je mít uši naladěné na bateriové rádio a zaměstnávat ruce lahví rumu a kladivem na přibíjení dveří a oken. Americký spisovatel si přivlastnil typický žargon kubánských meteorologů a rybářů, kteří mluví o „moři“ v ženskosti a o hurikánu jako o démonovi nebo zlém čaroději, a když bouře opustí ostrov, obvykle říkají, že „vstoupila kanál“ nebo že „překročilo zemi“.
Ze střetů s cyklóny a rozbouřenými vodami vzešel klenot literatury, Stařec a moře, což přimělo Williama Faulknera, dalšího obra, zvolat, že Hemingway našel Boha.
Na ostrově, který se nachází na křižovatce větrů, nelze nežit s kulturou hurikánů, které na Antilách existovaly od nejvzdálenějších důkazů života, asi 6,000 let před Kristem. Tainos, domorodí Kubánci, dali tomuto fenoménu jméno a nakreslili spirálu, která představovala hurikán, rotující symbol větru, který by mohl být ztělesněn v monstrózním hadovi schopném obalit celý vesmír do svého těla.
Jak ve skutečnosti, tak v mytologii vyvolal hurikán „obrovské fantazie“, jak řekl největší kubánský romanopisec Alejo Carpentier, který se nechal inspirovat průletem meteoritu v roce 1927 nad Havanou, aby napsal některé pasáže pro svůj román. Ecue- Yamba – O! Bouře, napsal Carpentier, způsobila pohyb „domů, neporušených, několik kilometrů od jejich základů; škunery vytažené z vody a zanechané na rohu ulice; žulové sochy, useknuté ze špalku; pohřební vozy, které vítr defiloval po náměstích a ulicích, jako by je řídili přízrační kočí, a aby toho nebylo málo, kolejnice utržená z koleje, zvednutá na váze a vržená na kmen královské palmy s takovou silou, že byla zapuštěna do dřeva jako ramena kříže.“
Mezi tímto popisem a tím, čeho jsme byli znovu svědky na Kubě, nejsou žádné významné rozdíly. Hurikán Ian si vyžádal tři mrtvé a více než 89,000 XNUMX zasažených domů v provincii Pinar del Río, způsobil zničení tisíců hektarů úrody, vedl k tomu, že všude padaly stromy a sloupy pouličního osvětlení, zemi zanechal v naprosté tmě na hodiny as tisíci příběhů, které promění vše, co vyprávějí dva literární géniové jako Hemingway a Carpentier, v bledé příběhy.
Zkáza může mít nekonečné variace, ale hurikán je jedna z mála věcí, která se pro obyvatele Antil nezměnila za tisíce let. Ať už se nazývá jakkoli a ať už je síla jeho zuřivosti jakákoli, starověký i moderní svět ho považoval za živého tvora, který časem přichází a odchází a není vždy krutý. Když k excesům nedochází, vody a větry ochlazují letní vedra a prospívají zemědělství a všichni jsou šťastní.
Bude to však poprvé, kdy tak dobře známý a opakující se přírodní úkaz projde Kubou doprovázený další stejnou nebo větší ničivou silou, která byla uměle vytvořena v nových digitálních laboratořích a je schopna takového zla, že naši předkové Taíno mohli nepředvídali to.
Zatímco na severu Pinar del Río foukaly poryvy větru o rychlosti více než 200 kilometrů za hodinu, více než 37,000 XNUMX účtů na Twitteru replikovalo hashtag #CubaPaLaCalle (Kuba do ulic), s výzvami k protestům, zátarasy, útoky na vládní instituce, sabotážemi a terorismem a s návody, jak připravit podomácku vyrobené bomby a Molotovovy koktejly. Méně než 2 % uživatelů, kteří se zúčastnili této virtuální mobilizace, byla na Kubě. Většina z těch, kteří volali, aby „zapálili“ ulice na Kubě, byla připojena k americkým technologickým platformám a učinili tak, když byli stovky kilometrů daleko od země, která zůstala ve tmě. Možná si někteří na ostrově nechali své bateriově napájené rádio. Přesto to, co měly miliony Kubánců na dlani, nebyla láhev Hemingwayova rumu, ale mobil připojený k internetu (země s 11 miliony obyvatel má 7.5 milionu lidí s přístupem k sociálním sítím).
Pojďme si zacvičit. Představte si toto panorama: trápí vás tady a teď. Nemáte elektřinu ani pitnou vodu. To malé jídlo, které jste si s velkými obtížemi koupili a uchovali v chladu, se během chvilky zkazí. Nevíte, co se stalo s vaší rodinou, která žije v západních provinciích, kde jsou škody apokalyptické. Nemáte ponětí, jak dlouho tato nová krize potrvá. Každodenní život před hurikánem byl již zoufalý kvůli ekonomické blokádě uvalené Spojenými státy, inflaci a nedostatku, kterému Kubánci čelili. Přesto na mobilu vidíte, že se „všichni“ (samozřejmě na internetu) mají dobře a mají toho dost, zatímco tisíce lidí na sociálních sítích (a jejich trollové) křičí, že viníkem vašeho neštěstí je komunista vláda. Vaším jediným zdrojem světla je mobilní obrazovka, která funguje jako Platónova alegorie jeskyně: sedíte zády k plápolajícímu ohni, zatímco mezi vámi a ohněm procházejí virtuální postavy. Vidíte pouze pohyby jejich stínů promítané na stěny jeskyně a tyto stíny našeptávají řešení vaší zoufalé reality: #CubaPaLaCalle.
V žádné jiné době v historii neměla přistěhovalecká menšina tolik ekonomické, mediální a technologické síly, aby se pokusila potopit svou zemi se svými příbuznými stále na Kubě, než se dokonce pokusila podat ruku uprostřed národní tragédie. Který Mexičan, který žije ve Spojených státech, staví politické rozdíly nad pomoc svým příbuzným po zemětřesení? Proč to Salvadorané nebo Guatemalci, kteří žijí v zahraničí, neudělají teď, když hurikán Julia zpustošil Střední Ameriku.
Je bezprecedentní a neslýchané, že hurikán života a hurikán virtuální nenávisti mohou přijít současně, ale právě to se stalo na Kubě.
Tento článek byl vyroben společností Světoběžník a byl poprvé zveřejněn dne Jornada.
Rosa Miriam Elizalde je kubánský novinář a zakladatel webu Cubadebate. Je viceprezidentkou Unie kubánských novinářů (UPEC) a Latinskoamerické federace novinářů (FELAP). Napsala a je spoluautorem několika knih, včetně Jineteros en la Habana a Our Chavez. Za svou vynikající práci obdržela několikrát Národní cenu Juana Gualberta Gómeze za žurnalistiku. V současné době je týdenní publicistkou pro La Jornada v Mexico City.
ZNetwork je financován výhradně ze štědrosti svých čtenářů.
Darovat