Zdroj: Patterns of Meaning
Santiago, Chile. 20. října 2019. Vzhledem k tomu, že armáda vydala nový zákaz vycházení, lidé se prakticky v každém parku nebo náměstí ve městě shromažďují, aby pokojně protestovali proti neoliberalismu.
Autor fotografie Ignacio Bustamante/Shutterstock.com
Mysli větší
Ať už si myslíte o dlouhodobých dopadech epidemie koronaviru cokoli, pravděpodobně nepřemýšlíte dostatečně důkladně.
Naše životy byly v posledních týdnech již tak dramaticky přetvořeny, že je těžké dohlédnout za další zpravodajský cyklus. Připravujeme se na recesi, o které všichni víme, že je tady, přemýšlíme, jak dlouho uzamčení potrvá, a modlíme se, aby to všichni naši blízcí přežili živí.
Ale stejně jako se Covid-19 šíří exponenciální rychlostí, musíme také exponenciálně přemýšlet o jeho dlouhodobém dopadu na naši kulturu a společnost. Za rok nebo dva ode dneška se samotný virus pravděpodobně stane zvládnutelnou součástí našich životů – objeví se účinná léčba; bude k dispozici vakcína. Ale dopad koronaviru na naši globální civilizaci se teprve bude odvíjet. Masivní narušení, které již v našich životech vidíme, jsou jen prvními zvěstovateli historické transformace politických a společenských norem.
Pokud by se Covid-19 šířil ve stabilním a odolném světě, jeho dopad by mohl být náhlý, ale omezený. Vedoucí by se spolu radili; dočasně narušené ekonomiky; lidé by si na chvíli vystačili se změněnými okolnostmi – a pak se po šoku těšili, až se vrátí do normálu. To však není svět, ve kterém žijeme. Namísto toho tento koronavirus odhaluje strukturální chyby systému, které byly po desetiletí zatajovány, protože se neustále zhoršovaly. Zející ekonomické nerovnosti, bující ekologická destrukce a všudypřítomná politická korupce, to vše jsou výsledky nevyvážených systémů spoléhat jeden na druhého, aby zůstali nejistě připraveni. Nyní, když se jeden systém destabilizuje, očekávejte, že ostatní padnou v tandemu v kaskádě známé výzkumníky jako „synchronní porucha. "
První známky této strukturální destabilizace se teprve začínají projevovat. Naše globalizovaná ekonomika spoléhá na inventář just-in-time pro hyperefektivní výrobu. Jak jsou dodavatelské řetězce narušeny uzavřením továren a zavíráním hranic, začne se objevovat nedostatek domácích potřeb, léků a potravin, což povede ke kolům panických nákupů, které situaci jen zhorší. Světová ekonomika se dostává do tak prudkého poklesu může přesáhnout závažnost Velké hospodářské krize. Mezinárodní politický systém – již na laně s Trumpovou xenofobií „America First“ a fiaskem Brexitu – pravděpodobně dále rozplést, jak globální vliv Spojených států tankuje, zatímco čínská moc posiluje. Mezitím globální jih, kde se Covid-19 teprve začíná projevovat, může čelit narušení měřítko daleko větší než bohatší globální sever.
Overtonovo okno
Za normálních okolností existuje ze všech možných způsobů organizace společnosti pouze omezená škála myšlenek považovaných za přijatelné pro mainstreamovou politickou diskusi – známé jako Overtonové okno. Covid-19 otevřel Overtonovo okno dokořán. Během několika týdnů jsme byli svědky vážných diskusí o politických a ekonomických myšlenkách, které byly dříve odmítány jako fantazijní nebo naprosto nepřijatelné: univerzální základní příjem, vládní intervence pro ubytování bezdomovců a státní dohled nad individuální činností, abychom jmenovali jen některé. . Ale pamatujte – toto je jen začátek procesu, který se bude v následujících měsících exponenciálně rozšiřovat.
Krize, jako je pandemie koronaviru, má způsob, jak masivně zesílit a urychlit změny, které již proběhly: posuny, které mohly trvat desetiletí, mohou nastat během týdnů. Jako kelímek má potenciál roztavit struktury, které v současnosti existují, a přetvořit je, možná k nepoznání. Jak by mohla vypadat nová podoba společnosti? Co bude v centru pozornosti v okně Overton, až se začne opět zužovat?
Příklad druhé světové války
Vstupujeme do neprobádaného území, ale abychom získali cit pro rozsah transformace musíme zvážitpomáhá ohlédnout se do poslední doby, kdy svět prošel ekvivalentní křečí změn: do druhé světové války.
Předválečnému světu dominovaly evropské koloniální mocnosti, které se snažily udržet svá impéria. Liberální demokracie byla na ústupu, zatímco fašismus a komunismus byly na vzestupu a navzájem bojovaly o nadvládu. Zdálo se, že zánik Společnosti národů prokázal nemožnost nadnárodní globální spolupráce. Před Pearl Harborem Spojené státy udržovaly izolacionistickou politiku a v prvních letech války mnoho lidí věřilo, že je jen otázkou času, kdy Hitler a mocnosti Osy napadnou Británii a zcela ovládnou Evropu.
Během několika let svět bylo sotva rozpoznatelné. Když se Britské impérium rozpadalo, geopolitice ovládla studená válka, která rozdělila svět na dva politické bloky pod neustálou hrozbou jaderného armagedonu. Sociálně demokratická Evropa vytvořila hospodářskou unii, kterou si dříve nikdo nedokázal představit. Mezitím USA a jejich spojenci vytvořili systém globalizovaného obchodu, přičemž instituce jako MMF a Světová banka stanovily podmínky pro zapojení „rozvojového světa“. Scéna byla připravena pro „velké zrychlení“: daleko a daleko největší a nejrychlejší nárůst lidské činnosti v historii napříč obrovským množstvím dimenzí, včetně globální populace, obchodu, cestování, výroby a spotřeby.
Pokud jsou změny, které se chystáme podstoupit, v podobném měřítku jako tyto, jak by mohl budoucí historik shrnout „předkoronavirový“ svět, který brzy zmizí?
Neoliberální éra
Je velká šance, že tomu budou říkat Neoliberální éra. Až do 1970. let byl poválečný svět na Západě charakterizován nelehkou rovnováhou mezi vládou a soukromým podnikáním. Po „ropném šoku“ a stagflaci tohoto období – které v té době představovalo největší poválečný rozvrat světa – však vznikla nová ideologie neoliberalismus volného trhu se dostalo do centra pozornosti v okně Overton (samotnou frázi pojmenoval neoliberální zastánce).
Hodnotový systém neoliberalismu, který se od té doby zakořenil v globálním mainstreamovém diskurzu, zastává názor, že lidé jsou individualističtí, sobečtí, vypočítaví materialisté, a proto neomezený kapitalismus volného trhu poskytuje nejlepší rámec pro každý druh lidského snažení. Prostřednictvím své kontroly nad vládou, financemi, obchodem a médii se neoliberálním stoupencům podařilo přeměnit svět na globalizovaný tržní systém, uvolnit regulační kontroly, oslabit sociální záchranné sítě, snížit daně a prakticky zničit moc organizované práce.
Triumf neoliberalismu vedl k největší nerovnosti v historii, kde (na základě nejnovějších statistik) dvacet šest nejbohatších lidí světa vlastnit tolik bohatství jako polovina celé světové populace. Umožnil největším nadnárodním korporacím upevnit kontrolu nad jinými formami organizace, což má za následek, že ze stovky největších světových ekonomik, šedesát devět jsou korporace. Neúnavná honba za ziskem a ekonomickým růstem nade vše vyhnala lidskou civilizaci na děsivou trajektorii. Nekontrolovaná klimatická krize je nejzjevnějším nebezpečím: současná světová politika mít nás na cestě pro více než 3° nárůst do konce tohoto století a klimatologové publikují hrozivá varování, že zesílení zpětné vazby by mohlo dělat věci mnohem horší než i tyto projekce, a tedy místo v ohrožení samotné pokračování naší civilizace.
Ale i kdyby se podařilo klimatickou krizi nějak dostat pod kontrolu, pokračování neomezeného hospodářského růstu v příštích desetiletích nás postaví tváří v tvář spoustě dalších existenčních hrozeb. V současné době naše civilizace běží na 40 % nad svou udržitelnou kapacitu. Rychle vyčerpáváme zásoby Země lesy, zvířata, hmyz, Ryba, sladkovodní, dokonce ornice potřebujeme pěstovat naše plodiny. Už jsme překročili tři z nich devět planetárních hranic které definují bezpečný operační prostor lidstva, a přesto se očekává, že globální HDP bude více než dvojnásobek do poloviny století s potenciálně nevratnými a ničivými následky.
V roce 2017 přes patnáct tisíc vědců ze 184 zemí vydal zlověstné varování lidstvu, že čas se krátí: "Brzy bude příliš pozdě," napsali, "na posun kurzu z naší selhávající trajektorie." Odrážejí je vládou schválené prohlášení IPCC podporovaného OSN, že potřebujeme „rychlé, dalekosáhlé a bezprecedentní změny ve všech aspektech společnosti“, abychom se vyhnuli katastrofě.
Při volání po hospodářském růstu však tato varování zatím zůstala bez povšimnutí. Změní něco dopad koronaviru?
Pevnost Země
Existuje vážné riziko, že namísto posunu kurzu z naší neúspěšné trajektorie bude svět po Covid-19 světem, kde stejné síly, které v současnosti ženou naši rasu do propasti, dále posilují svou sílu a ženou akcelerátor přímo ke globální katastrofě. Čína má zmírnil své ekologické zákony zvýšit produkci, když se snaží vzpamatovat z původního propuknutí koronaviru, a americká (anachronicky pojmenovaná) Agentura pro ochranu životního prostředí okamžitě využila krize k pozastavit výkon svých zákonů, což společnostem umožňuje znečišťovat tolik, kolik chtějí, pokud mohou prokázat určitý vztah k pandemii.
Ve větším měřítku po moci toužící vůdci na celém světě okamžitě využívají krize k potlačení individuálních svobod a rychlému posunu svých zemí směrem k autoritářství. Maďarský silný vůdce Viktor Orbán oficiálně zabil demokracii ve své zemi v pondělí schválil návrh zákona, který mu umožňuje vládnout dekretem s pětiletými tresty vězení pro ty, o kterých usoudí, že šíří „falešné“ informace. Izraelský premiér Netanjahu zavřít soudy své země včas, aby se vyhnul vlastnímu soudu za korupci. Ve Spojených státech již ministerstvo spravedlnosti podal žádost umožnit pozastavení řízení v soudní síni v nouzových případech a je mnoho těch, kteří se obávají, že Trump využije zmatků k instalaci stanné právo a pokusit se o kompromis listopadové volby.
Dokonce i v těch zemích, které se vyhýbají autoritářskému převzetí, nárůst high-tech dohledu probíhající po celém světě rychle podkopává dříve posvátná práva na soukromí. Izrael má přijal nouzový výnos následovat příklad Číny, Tchaj-wanu a Jižní Koreje při používání údajů o poloze chytrých telefonů ke sledování kontaktů jedinců, kteří byli pozitivně testováni na koronavirus. Evropští mobilní operátoři jsou sdílení uživatelských dat (zatím anonymizováno) se státními úřady. Jako Yuval Harari zdůraznil, ve světě po Covidu se tato krátkodobá nouzová opatření mohou „stát součástí života“.
Pokud budou tyto a další nově vznikající trendy pokračovat bez kontroly, mohli bychom rychle přejít k ponurému scénáři toho, co by se dalo nazvat „Pevnost Země“, se zakořeněnými mocenskými bloky eliminujícími mnoho svobod a práv, které tvořily základní kámen poválečného svět. Mohli bychom se vidět všemocné státy dohlížející ekonomiky ovládané ještě důkladněji několika málo korporátními giganty (myslím Amazon, Facebook), kteří dokážou zpeněžit krizi pro další zisk akcionářů.
Může se stát propast mezi majetnými a nemajetnými ještě křiklavější, zvláště pokud jsou k dispozici léčby viru, ale jsou pro některé lidi cenově nedostupné. Země na globálním jihu, které již čelí vyhlídce na katastrofu způsobenou rozpadem klimatu, může čelit kolapsu pokud koronavirus řádí v jejich populacích, zatímco globální deprese je připravuje o finanční prostředky na udržení i minimální infrastruktury. Hranice se mohou stát militarizovanými zónami, které zablokují volný průchod. Nedůvěra a strach, který už ukázal svou ošklivou tvář v panické vystěhování lékařů v Indii a rekordní nákup zbraní v USA se může stát endemickým.
Společnost transformována
Ale nemusí to tak dopadnout. V prvních dnech druhé světové války to vypadalo ještě temněji, ale objevila se základní dynamika, která zásadně změnila trajektorii dějin. Často to byla právě bezútěšnost katastrof, která katalyzovala pozitivní síly, aby se objevily v reakci a převládly. Japonský útok na Pearl Harbor – den“který bude žít v hanbě“ — byl okamžikem, kdy se mocenská rovnováha druhé světové války posunula. Kolektivní úzkost v reakci na devastaci globální války vedla k založení Organizace spojených národů. Groteskní zvěrstvo Hitlerova holocaustu vedlo k mezinárodnímu uznání zločinu genocidy a Všeobecné deklaraci lidských práv OSN.
Mohlo by se stát, že kelímek koronaviru povede ke zhroucení neoliberálních norem, které nakonec přebudují dominantní struktury naší globální civilizace? Mohla by hromadná kolektivní reakce na excesy autoritářského přesahu vést k renesanci humanitárních hodnot? Známky toho už vidíme. Zatímco okno Overton umožňuje sledování a autoritářské praktiky z jedné strany, otevírá se také novým politickým realitám a možnostem na straně druhé. Pojďme se na některé z nich podívat.
Spravedlivější společnost. Přízrak masivního propouštění a nezaměstnanosti již vedl k takovým zásahům státu na ochranu občanů a podniků, které byly dříve nemyslitelné. Dánsko plánuje zaplatit 75 % platů zaměstnanců v soukromých společnostech zasaženo dopady epidemie, aby byli oni a jejich podniky solventní. Spojené království oznámilo podobný plán na pokrytí 80 % platů. Kalifornie je pronájem hotelů ukrývat bezdomovce, kteří by jinak zůstali na ulici, a pověřila místní samosprávy, aby zastavily vystěhování nájemníků a majitelů domů. Stát New York je propuštění vězňů s nízkým rizikem ze svých věznic. Španělsko se znárodňuje své soukromé nemocnice. Nyní se diskutuje o Zeleném novém údělu, který již schválili přední demokratičtí prezidentští kandidáti jako hlavní pilíř programu hospodářské obnovy. Myšlenka univerzálního základního příjmu pro každého Američana, kterou odvážně nastolil dlouholetý demokratický kandidát Andrew Yang, se nyní stát se bodem řeči i pro republikánské politiky.
Ekologická stabilizace. Koronavirus byl již při zpomalování klimatických změn a ekologického kolapsu účinnější než všechny světové politické iniciativy dohromady. V únoru čínské emise CO2 byli dole o více než 25 %. Spočítal to jeden vědec dvacetkrát tolik Čínské životy byly zachráněny nižším znečištěním ovzduší, než je ztráta přímo kvůli koronaviru. Během příštího roku pravděpodobně uvidíme snížení emisí skleníkových plynů větší, než předpovídají i ti nejoptimističtější modeláři, v důsledku poklesu ekonomické aktivity. Jako francouzský filozof Bruno Latour tweeted: „Příště, až budou ekologové zesměšňováni, protože ‚ekonomiku nelze zpomalit‘, měli by si uvědomit, že se může po celém světě během několika týdnů zastavit, když je to dostatečně naléhavé.“
Nikdo by samozřejmě nenavrhl, aby byla ekonomická činnost narušena tímto katastrofickým způsobem v reakci na klimatickou krizi. Nouzová reakce zahájená tak rychle vládami po celém světě ukázala, co je skutečně možné, když lidé čelí tomu, co uznávají jako krizi. V důsledku klimatického aktivismu má 1,500 10 obcí po celém světě, což představuje více než XNUMX % celosvětové populace, oficiálně vyhlášena klimatická nouze. Reakce na Covid-19 lze nyní považovat za ikonu toho, co je skutečně možné, když jsou v sázce lidské životy. V případě klimatu je sázka ještě větší – budoucí přežití naší civilizace. Nyní víme, že svět může reagovat podle potřeby, jakmile se zapojí politická vůle a společnosti vstoupí do nouzového režimu
Vzestup „glokalizace“. Jednou z určujících charakteristik neoliberální éry byla korozivní globalizace založená na normách volného trhu. Nadnárodní korporace diktovaly zemím podmínky při výběru místa, kde umístí své operace, což národy dovedlo soutěžit navzájem snížit ochranu pracovníků v „závodu ke dnu“. Používání levných fosilních paliv způsobilo nehospodárné zneužívání zdrojů, protože produkty létají po celém světě, aby uspokojily spotřebitelskou poptávku živenou manipulativní reklamou. Tato globalizace trhů byla hlavní příčinou masivního nárůstu spotřeby neoliberální éry, který ohrožuje budoucnost civilizace. Mezitím se masy lidí nespokojených rostoucí nerovností nechaly přesvědčit pravicovými populisty, aby svou frustraci obrátili na vnější skupiny, jako jsou přistěhovalci nebo etnické menšiny.
Účinky Covid-19 by mohly vést k inverzi těchto neoliberálních norem. Když se zásobovací linky porouchají, komunity se na to budou dívat místních a regionálních výrobců pro jejich každodenní potřeby. Když se spotřebitelský spotřebič rozbije, lidé se ho budou snažit nechat opravit, než aby kupovali nový. Nově nezaměstnaní pracovníci se mohou stále více obracet na místní práci v menších společnostech, které přímo slouží jejich komunitě.
Lidé si zároveň budou stále více zvykat na spojení s ostatními prostřednictvím videokonferencí přes internet, kde se někdo na druhém konci světa cítí tak blízko jako někdo přes město. To by mohla být určující charakteristika nové éry. I když výroba probíhá na místní úrovni, můžeme pozorovat dramatický nárůst globalizace nových myšlenek a způsobů myšlení – fenomén známý jako „glokalizace.“ Vědci už ano spolupracující po celém světě v bezprecedentním kolektivním úsilí najít vakcínu; a globálně crowdsourcovaná knihovna nabízí „Technická příručka ke koronaviru“ shromažďovat a distribuovat nejlepší nápady pro reakci na pandemii.
Soucitná komunita. Kniha Rebeccy Solnitové z roku 2009, Ráj postavený v pekle, dokumentuje, jak, na rozdíl od všeobecného přesvědčení, katastrofy často přinášejí to nejlepší v lidech, protože oslovují a pomáhají těm, kteří to potřebují. V důsledku Covid-19 se celý svět zmítá v katastrofě, která se týká nás všech. Soucitná reakce Solnitu pozorovaná v oblastech katastrofy se nyní rozšířila po celé planetě rychlostí odpovídající viru samotnému. Skupiny vzájemné pomoci jsou tvořících se v komunitách všude pomáhat potřebným. Webová stránka karunavirus (Karuna je sanskrtské slovo pro soucit) dokumentuje nesčetné množství každodenních hrdinských činů, jako je třicet tisíc Kanaďanů, kteří začali „starostlivá péče“ a mom-and-pop restaurace v Detroitu byly nuceny zavřít a nyní vaří jídla pro bezdomovce.
Tváří v tvář katastrofě mnoho lidí znovu objevuje, že jsou mnohem silnější jako komunita než jako izolovaní jednotlivci. Výraz „sociální odstup“ je užitečný přepracování jako „fyzické distancování“, protože Covid-19 sbližuje lidi solidárněji než kdykoli předtím.
Revoluce v hodnotách
Toto znovuobjevení hodnoty komunity má potenciál být ze všech nejdůležitějším faktorem při utváření trajektorie příští éry. Nové myšlenky a politické možnosti jsou kriticky důležité, ale v konečném důsledku je éra definována svými základními hodnotami, na nichž je postaveno vše ostatní.
Neoliberální éra byla postavena na mýtu sobeckého jednotlivce jako základu hodnot. Jako Margaret Thatcherová slavně prohlásil„Neexistuje nic takového jako společnost. Existují jednotliví muži a ženy a existují rodiny.“ Tato víra v sobeckého jednotlivce nebyla jen destruktivní pro komunitu – je to prostě špatně. Ve skutečnosti, z evoluční perspektivy, určující vlastnost lidstva je náš soubor prosociálních impulsů – férovosti, altruismu a soucitu –, které způsobují, že se ztotožňujeme s něčím větším, než jsou naše vlastní individuální potřeby. Soucitné reakce, které se objevily v důsledku pandemie, jsou potěšující, ale ne překvapivé – jsou očekávanou, přirozenou lidskou reakcí na ostatní v nouzi.
Jakmile se kelímek koronaviru začne ochlazovat a objeví se nový sociopolitický řád, bude nad námi stále hrozit větší nouze, jako je zhroucení klimatu a ekologický kolaps. Neoliberální éra nastavila kurz civilizace přímo k propasti. Máme-li skutečně „posunout kurz z naší selhávající trajektorie“, musí být nová éra definována na své nejhlubší úrovni nejen politickými nebo ekonomickými rozhodnutími, ale i revolucí v hodnotách. Musí to být éra, kde hlavní lidské hodnoty, jako je spravedlnost, vzájemná pomoc a soucit, jsou prvořadé – přesahující místní sousedství ke státní a národní vládě, ke globální komunitě lidí a nakonec ke komunitě všeho života. Pokud můžeme změnit základ naší globální civilizace od té, která potvrzuje bohatství, k té, která potvrzuje život, pak máme šanci vytvořit prosperující budoucnost pro lidstvo a živoucí Zemi.
V tomto rozsahu katastrofa Covid-19 představuje příležitost pro lidskou rasu – příležitost, ve které má každý z nás smysluplnou roli. Všichni jsme právě teď uvnitř kelímku a rozhodnutí, která učiníme v příštích týdnech a měsících, společně určí podobu a určující charakteristiky příští éry. Jakkoli velké uvažujeme o budoucích dopadech této pandemie, můžeme myslet i ve větším. Jak bylo řečeno v jiných prostředích, ale nikdy více k věci: "Krize je hrozná věc, kterou je třeba promarnit."
Jeremy Lent je autorem Instinkt vzorování: Kulturní historie hledání smyslu lidstva, který zkoumá, jak různé kultury daly smysl vesmíru a jak jejich základní hodnoty změnily běh dějin. Jeho nadcházející kniha The Web of Meaning: Integrating Science and Traditional Wisdom to Find Our Place in the Universe (Web of Meaning: Integrating Science and Traditional Wisdom to Find Our Place in the Universe) vyjde na jaře 2021 (New Society Press: North America | Profile Books: UK & Commonwealth). Pro více informací navštivte jeremylent.com.
ZNetwork je financován výhradně ze štědrosti svých čtenářů.
Darovat