„Být nadějí ve špatných časech není jen pošetile romantické. Vychází z toho, že lidské dějiny jsou dějinami nejen krutosti, ale také soucitu, oběti, odvahy, laskavosti. To, co se rozhodneme zdůraznit v této složité historii, bude určovat naše životy. Pokud vidíme jen to nejhorší, ničí to naši schopnost něco udělat. Když si vzpomeneme na doby a místa – a je jich tolik –, kde se lidé chovali velkolepě, dává nám to energii jednat a přinejmenším možnost poslat tento kolovrátek světa jiným směrem. A pokud budeme jednat, byť sebemenším způsobem, nemusíme čekat na nějakou velkou utopickou budoucnost. Budoucnost je nekonečným sledem dárků a žít nyní, jak si myslíme, že by lidské bytosti měly žít, navzdory všemu špatnému kolem nás, je samo o sobě úžasné vítězství.“
— Howard Zinn
Jak ironické je psát ódu na participaci a kolektivitu a přitom se hrbit za dobrovolně zavřenými dveřmi a snášet dobrovolně vítanou izolaci. Hloupé pokrytectví? Úžasné vítězství? Možná obojí. Tak to jde.
Lidé tomu říkají Covid-19 a jak píšu, šíří se. Jeho pochod smrti nebo další se jeví jako ještě batolecí, dokonce ani ne dospívající, daleko od dospělého. Starší, nemocní a hladoví lidé si toho všímají. Mladí, schopní a pohodlní lidé brzy budou. Komerce, byť arogantně povýšená nad lidi, se hroutí, resuscituje, hroutí, resuscituje. Zisk přetrvává. Počty se zlepšují. Počty se zhoršují. The Virus určitě nakonec podlehne. Ale co dál?
Někteří tomu říkají systémový rasismus a jak vzrušující je psát ódu na participaci a kolektivitu, zatímco se dveře otevírají a události, shromáždění, požadavky a udržitelná organizace vybuchnou do úžasné bitvy. Odpor se šíří. Radostná bojovnost úžasně zvelebuje víc a víc. Stane se aktivismus nahoru, nahoru, dolů, dolů jako tolik minulých hnutí, nebo může aktivismus jít nahoru, nahoru, nahoru? Udržovat se, množit se, diverzifikovat se? A co dál?
Určení „co dál“ je již bitvou mezi všemi bitvami. Rostoucí, diverzifikující se, soběstačná, může se to stát bitvou našeho desetiletí, bitvou tohoto století a možná dokonce bitvou všech staletí?
Když někdo píše krásněji a přesvědčivěji, než můžete doufat, můžete také citovat. Arundhati Roy píše: „Historicky pandemie nutily lidi rozejít se s minulostí a představit si svůj svět znovu. Tento není jiný. Je to portál, brána mezi jedním a druhým světem. Můžeme si vybrat, že jím projdeme a táhneme za sebou mršiny našich předsudků a nenávisti, naši hrabivost, naše databanky a mrtvé nápady, naše mrtvé řeky a zakouřenou oblohu. Nebo můžeme projít nalehko, s malým zavazadlem, připraveni představit si jiný svět. A připraven za to bojovat."
Vrátíme se po Covidu do doby před Covidem, abychom poté položili semena pro nový Covid? Budeme opakovat stejné útrapy, které jsme podstoupili před Covidem, abychom později opakovali, opakovali, opakovali, až do chorobného zapomnění? To je firemní agenda, o kterou se snaží taktika Trumpova strachu. Donekonečna připravujte nás ostatní. Navždy se uchovat.
Po rasistickém policejním násilí se vrátíme k předpolicejnímu násilí, jen abychom pak položili zárodky nového policejního násilí? Vrátíme se ke stejným systémovým útrapám, které jsme podstoupili před naším masivním vzestupem – jen abychom se později opakovali, opakovali, opakovali, až do vynuceného zapomnění? To je agenda bílé nadřazenosti, o kterou se snaží taktika Trumpova strachu. Nekonečně rozšiřujte podřízenost mnoha ve prospěch těch, kteří se shůry posmívají.
Nebo po Coroně dosáhneme post rasismu, post sexismu, post kapitalismu a post sociální zkaženosti? Budeme vyžadovat a hledat nejen dočasné zmírnění, ale trvalé zisky, znovu a znovu, dokud nedosáhneme civilizované existence plus participativní kolektivní připravenosti na cokoli nového, co nám přijde do cesty? Budeme vytrvávat, dokud nebudeme mít další fundamentálně naplňující svět? O to se snaží moudrý aktivismus a nátlak zdola. Bezmezné osvobození, které nás povznáší do jiného světa.
Stručně řečeno, vrátí nás příspěvek Covid k omezenému životu, jaký byl? Nebo nás post Covid vystřelí vstříc úžasnému životu, jaký by měl být? Budeme kulhat zpět do staré odporné normality nebo tančit vpřed k mnohem lepší nové normalitě?
Vrátí nás dnešní eskalované policejní násilí k rasově omezenému životu, jaký byl, nebo nás nastartuje ke kulturně a společensky úžasnému životu, jak by měl být? kulháme zpět do staré odporné normality nebo tančíme vpřed k mnohem lepší nové normalitě?
Prozatím je The Virus krutý. Virus ignoruje inteligentní prosby. Virus zesměšňuje morální nátlak. Virus zní povědomě, jako mikrobiální čip ze starého oranžového hlupáka.
V současnosti je rasismus krutý. Rasismus ignoruje inteligentní prosby. Rasismus zesměšňuje morální nátlak. Rasismus zní povědomě, jako kulturní úlomek starého oranžového hlupáka.
Pro jedinou vykupitelskou funkci The Virus, pro jedinou vykupitelskou vlastnost Racism, se dva smrtící spojenci hlasitě ptají: zemřít, nebo žít lépe? Takže uprostřed jejich trosek, ironicky, The Virus and Rasism nejen zabíjejí a ničí. Také přednášejí. Uslyšíme? Kudy přes portál?
První lekce: Jít sám je zatraceně osamělé. Jít sám sotva přežije a nikdy neprospívá. Abychom se vyhnuli ještě více vysilujícím nemocem, ještě větší rasové zkaženosti, plus klimatické katastrofě, jadernému zhroucení a krutému zbavení se pohlaví, ekonomického a politického podnikání jako obvykle, bude muset přijít Velká změna. A Velká změna bude vyžadovat vytrvalou, informovanou kolektivitu. Zapomeňte na „nakupuji, dokud neklesnu“. Místo toho „bojujeme, dokud nevyhrajeme“. Zapomeň na to, že se zušlechťuji, dokud nezazářím. Místo toho kombinujeme naše mnoho já, dokud nezvítězíme.
Druhá lekce: Lidé projevují udatnost, ale také vzájemnost. Bez popírání. Lidé umí být krutí. Izraelské osadnické gangy infikované virem plivají na Palestince, aby se jim pokusily znechutit. Američtí mladíci vesele nazývají The Virus „Boomer Remover“. Večírky pro teenagery, pozvat hosty s Covidem, účtovat vstupné a nabízet ceny pro toho, kdo jako první dostane virus-ed. Kolena drtí krky. Realita vytváří ghetta. Jobs nátlak. Příjmy ochuzují. Majitelé vystěhovat. A zdánlivě patologický Trump usiluje o osobní povýšení přes mrtvoly Covida, které způsobuje, přes řádění rasismu, které vyzařuje a urychluje, a to vše, zatímco zdánlivě zdravé duše jeho počínání oslavují. Ale lidé mohou být také soucitní, empatičtí a odvážní. Akty vzájemné pomoci se velkolepě množí z domu do domu, z ulice do ulice. Černoši vedou a bílí se radostně připojují, pomáhají, pečují, bojují. Navíc, proti všem protestům učenců proti opaku, lidé mohou být nejen dobří, ale navíc je možná velká změna. Nejen lidská vůle, ale i materiální zdroje existují. Místo bilionů pro už tak bohaté bychom mohli biliony přidělovat zbytečně chudým. Místo záchrany pro bohaté bychom mohli pozvednout zdravotní péči, bydlení, vzdělání a posílení postavení pro všechny ostatní. Vyrábíme to. Mohli bychom to mít. Místo abychom dělali to, co říká socializovaný zvyk, co říká korporátní normalita, co říká Trump, můžeme se sjednotit a bojovat.
Musíme se změnit a můžeme se změnit nejen v aktech podobných selfie, jakkoli dobře míněným a vítaným, ale v kolektivních, masivních aktech měnících instituce. Ale, můžete správně odpovědět, sociální překážky zabydlující naši mysl a zvyky a mnohem více tlaky vycházející z institucí, které nás obklopují a projevující se skrze brutalizované nebo zmatené duše, které tyto instituce produkují, jsou hluboce silné. A skutečně jsou. Navíc čelíme matce všech ironií. Instituce, na které se nutně spoléháme, že nám pomohou – nemocnice, farmaceutické společnosti, militarizovaná policie, banky, naši zaměstnavatelé, vládní agentury – nám zároveň samy upírají lepší život. Mohou být a zároveň jsou děravými záchrannými čluny a zásobovači právě těch povodní, které je chytáme, abychom unikli. Musíme proto un-Catch matku všech Catch-22. Musíme lpět i na děravých prostředcích přinejlepším holého přežití a zároveň musíme vymyslet a zavázat se nahradit tyto děravé prostředky holého přežití účinnými prostředky neomezeného osvobození.
V ortogonálním vztahu k pravdám Virusu a pustošení systémového rasismu, desetiletí těžce vybojovaného pozorování učí ještě třetí lekci. Pociťovaná potřeba velké změny, navíc pociťovaná touha po velké změně a navíc pociťovaná moudrost, že velká změna je možná, i když vše dohromady nevyhraje velkou změnu samo.
Můžeme být odvážní, oddaní a sebevědomí, ale pokud budeme hledat lepší, aniž bychom se zabývali tím, že určující struktury současného života nejenže umožňují většině žít, ale také všem brání v dosažení lepšího života, pak nás naše odvážné boje nakonec vrátí tam, kde jsme začali. Postoupíme z krize Covid, policejní krize, klimatické krize nebo krize nerovnosti – jen zpět k běžnému chodu chytat se za děravé vory. Návrat k dřívějšímu normálu znamená vrátit se k tomu, co nás utlačovalo předtím a dalo nám to The Virus, Racial, and Other Crises. Opětovné dosažení starého ošklivého normálu bude znamenat, že opět zůstaneme u starého ošklivého normálu.
A tady je ještě děsivější pravda. Virus není náš největší problém. Ani systémový rasismus není náš největší problém. Globální oteplování, spalování jaderných zbraní a různé další ekologické noční můry se nezdají jen apokalyptické, jsou apokalyptické. Takže post Covid a post rasismus musí být postem všech ostatních ošklivých sociálních nemocí a také post ekologické neudržitelnosti. Žít za hranicemi The Virus a dokonce omezit rasismus a zemřít kvůli velké vodě a prudkému dešti všude, to se těžko bude počítat.
Aby Velká změna unikla nekonečné spirále od katastrofálního byznysu jako obvykle ke katastrofické krizi a pak zase zpátky a pak znovu, musíme neustále čelit institucím, kterým denně čelíme, i když také nepopiratelně denně pohánějí naše přežití. Musíme je nahradit, jako transplantace srdce nahradí staré srdce. Během celého přechodu musíme udržet společnost v chodu, která poskytuje nové instituce, které nám pomohou stát se tím nejlepším, čím můžeme být.
A abychom toho dosáhli, musíme překonat přesvědčení, že současné instituce jsou trvalé. Musíme inteligentně, bojovně a neúnavně nahrazovat současné instituce prostřednictvím Zinnovy „nekonečné posloupnosti dárků“, které se neustále ohýbají směrem k lepší budoucnosti a nakonec nás urychlují.
Naše mysl musí znát omezující nedostatky známých institucí kolem nás, ale ještě více osvobozující přednosti nových institucí, které chceme na jejich místě.
Naše činy musí zmírňovat současnou nespravedlnost, ale také představovat, obhajovat, hledat a nakonec uzákonit budoucí osvobození.
Naše okamžité ztráty musí informovat o pozdějších výhrách.
Naše bezprostřední vítězství musí zahrnovat ustanovení, že budeme bojovat dál a nezastavíme se, dokud nezískáme jiný svět.
Náš katalog vítězství se musí měsíc za měsícem a rok za rokem spojovat do trajektorie synchronizovaných zisků, které nakonec odejdou staré a zrodí nové. Žádný kolaps. Konstrukce.
Jaké hodnoty mohou informovat Jiný svět? Rovnost odpovědnosti a výhody pro všechny. Vlastní řízení rozhodnutí ovlivňujících naše životy pro všechny. Rozmanitost možností a výsledků pro všechny. Solidarita a dokonce empatie pro všechny. Internacionalismus. Místní a planetární ekologická udržitelnost a správcovství. Univerzální účast.
Co může zajistit, že Another World naplňuje tak oblíbené hodnoty? Pouze nové klíčové politické, příbuzenské, kulturní, ekonomické, ekologické a mezinárodní normy a struktury, které jsou pro tento úkol vědomě a nekompromisně koncipovány.
Ale za momentem, abychom zůstali lepší, Jiný svět nemůže být hoden pouze na okamžik. Musí být vždy zaneprázdněno tím, že se rodí, takže nikdy nebude zaneprázdněno umíráním. Co tedy jiný svět potřebuje mít, má-li vždy obohatit svou vlastní budoucnost? Nikdy se neponořujte do své vlastní minulosti. Musí mít politologii, která se neustále vyvíjí. Nové generace se neustále rodí, vzdělávají a dospívají. Umění a moudrost byly neustále bohatší. Moudré a nepřetržité investování do pozítří a do neustálého a radostného harmonizování s naší neustále se měnící planetou.
A jak se dostaneme z místa, kde jsme, tam, kde chceme být? Používáme flexibilní, ale vytrvalé a různorodé taktiky k dosažení flexibilní, ale pevné a sdílené strategie. My zase využíváme flexibilní, ale stálou a sdílenou strategii k dosažení velkých změn.
Ale nejprve slovo upřesnění.
Měli bychom pokračovat v navrhování a prosazování vize a strategie a zároveň mít na paměti, že náš vizionářský úkol není jako plánovat nový mrakodrap nebo dokonce most přes rozbouřené vody. Při stavbě mrakodrapu nebo při stavbě mostu musíme předem vymyslet jemné detaily. Ale při hledání lepšího světa by předběžné vymýšlení detailů překročilo, protože současní lidé nemají žádné právo a tím méně právo určovat podrobné preference každého v lepším světě. Budoucí podrobnosti si musí určit budoucí občané. Řečeno tak, jasně detailní plán by překročil náš legitimní mandát.
A předem vymyšlené detaily by také arogantně chybovaly, protože i když mluvíme o detailu, pro který se skutečně ukáže být jen jedna dobrá volba, představa, že bez relevantních zkušeností bychom věděli, že ideální volba je nyní, je směšná. A v každém případě většina detailů budoucího lepšího světa nebude zahrnovat jednu dobrou volbu, ale místo toho mnoho dobrých voleb, které se budou lišit od jedné společnosti ke druhé a dokonce i v rámci jedné společnosti od jednoho regionu k druhému. Vyjádřeno tímto způsobem, arogance myšlení, kterou nyní můžeme znát jemně detailní budoucí preference, by měla být také evidentní.
Podobně, ale z jiných důvodů a v ještě větší míře, moudrá a účinná strategie závisí také na čase, místě, relativních silách soupeřících aktérů a mnoha dalších proměnných. Co pohání jeden scénář, může bránit druhému. Chytrá strategická doporučení jsou ze své podstaty nutně podmíněná.
Je to tedy tak, že bychom měli navrhovat, sdílet a usilovat o ne podrobný plán, ale něco více jako hrubé lešení. Měli bychom sdílet vizi ne každého detailu, ale nikoli pouze definující rysy klíčových institucí. Měli bychom si představit ne každý detail, ale pouze to, co dokážeme prokázat jako nezbytné a dostatečné k tomu, abychom zajistili, že budoucí občané budou připraveni, schopni a institucionálně poháněni k tomu, aby si sami určovali své vlastní jemně detailní osudy. A měli bychom sdílet pouze omezené strategické poznatky, které mají být zpřesněny, obohaceny a použity přesně podle potřeby, aby odpovídaly skutečným souvislostem.
Jinými slovy, měli bychom navrhovat, sdílet a usilovat o to, co je nyní třeba udělat, co lze nyní udělat. Neměli bychom navrhovat, sdílet a usilovat o nic víc než to, ale také a co je nejdůležitější, o nic méně než to.
ZNetwork je financován výhradně ze štědrosti svých čtenářů.
Darovat