Dne 5. prosince loňského roku procházel hlavní bruselský rabín Albert Gigi Anderlechtem, když ho napadla skupina arabsky mluvících mladíků. Byl pronásledován do nedaleké stanice metra a on a jeho společník byli zneužíváni jako ‚špinaví Židé‘. Jeden z útočníků kopl rabína do obličeje a rozbil mu brýle. Byl to ošklivý, odporný malý útok, zjevný ve svém antisemitismu. Rabín Gigi naštěstí nebyl vážně zraněn. Tam by to mohlo spočívat, nebýt významu, který byl nedávno připisován útoku. Neboť útok na rabína Gigiho, máme-li věřit zastáncům tohoto argumentu, je prostě posledním a nejvýznamnějším příkladem rychle rostoucího a zhoubného nového antisemitismu v Evropě.
Nový antisemitismus – říkají ti, kdo nejsilněji argumentují jeho existencí – se neomezuje pouze na útoky na jednotlivce, jako je rabín Gigi, a na řadu útoků na synagogy a židovské školy a hřbitovy. Místo toho se podle nich jedná o zhoubnou a rozšířenou rakovinu, která infikuje média a politické třídy po celé Evropě.
Majitel deníku Telegraph Conrad Black a jeho manželka novinářka Barbara Amiel byli v Británii v popředí osočování. Black obvinil části britských médií z toho, že „úmyslně nebo nevědomě rozdmýchávají peklo antisemitismu“. Amiel ze své strany identifikovala nově sebevědomý antisemitismus na ‚scéně londýnských politických salonů‘.
V Izraeli pravicový Jerusalem Post (také vlastněný panem Blackem) a liberál, anglofil Ha'aretz věnovali yardy prostoru definování tohoto fenoménu. Náměstek izraelského ministra zahraničí Michael Melchior povolal evropské velvyslance, aby si stěžovali na jeho vzestup.
I zde se o tom diskutovalo na stránkách našeho gramotnějšího tisku, debata, která v posledních týdnech v Británii dosáhla bodu varu. The New Statesman – prostřednictvím neuvážené titulní ilustrace k článku podrobně popisujícím pokusy o mediální šikanu a manipulaci ze strany vlády izraelského jestřábího premiéra Ariela Sharona – byl obviněn z antisemitismu a nucen se omluvit za to, co charakterizoval jako „ košer spiknutí“. Nyní v aktuálním vydání časopisu Spectator (vlastněného všudypřítomným panem Blackem) popisuje Melanie Phillips rostoucí antisemitismus křesťanů v anglikánské církvi, o čemž jeden církevní zdroj informuje, že mu připomíná „návrat k vnitřnímu antijudaismu“. středověk'.
Pokud je toto všechno pravda, pak skutečně žijeme v nebezpečných časech. Naše instituce hlodá nemoc, kterou George Orwell odsoudil jako ‚neodpustitelný hřích‘. Ale problém všech těch řečí o „novém antisemitismu“ je v tom, že ti, kdo nejtvrději argumentují pro jeho neúprosný vzestup, nebezpečně spojují dva propojené, ale kriticky oddělené jevy. Monstrum, které vykouzlili z těchto končin, není jen něco, co ještě neexistuje – a já říkám „zatím“ opatrně – ale jehož údajná existence je cynicky manipulována některými z izraelské vlády, aby se pokusila umlčet debatu o politice. Sharonovy vlády.
Jaká jsou tedy fakta o antisemitismu v Evropě?
Je fakt, říkají mi moji židovští přátelé, že se cítí více vystaveni kritice a nepochopení, než si kdy pamatují od těch, kteří si nedbale pletou fakt svého židovství s kontroverzní politikou, kterou uzákonila Sharon – něco, říkají. mi, připomněl jim, jak jsou vnímáni jako „jiní“. Faktem také je, že židovské komunity se po událostech z 11. září a explicitní antisemitské hrozbě, kterou představují skupiny napojené na al-Káidu, cítí v nebezpečí více než kdy předtím. Ale to jsou spíše subjektivní než objektivní soudy.
Objektivně je také nepopiratelné, že v celé Evropě skutečně došlo k nárůstu antisemitských útoků. Ale tato skutečnost, často citovaná v článcích identifikujících vzestup nového antisemitismu v Evropě, skrývá složitější obrázek. Protože zdaleka nedokazuje nebezpečný dosah a rozsah „nového antisemitismu“ v Evropě, ukazuje, že se spíše, ale ne výhradně, omezuje na jedinou skupinu. A do skupiny, která se sama cítí v evropském životě stejně pronásledována.
Jak jasně ukazují údaje shromážděné Institutem Stephena Rotha na Tel Avivské univerzitě a další výzkumy, nárůst antisemitismu v Evropě se časově shodoval s počátkem intifády al-Aksá – a těžkopádnou reakcí Izraele – s většinou těchto útoků. omezeno na vandalské činy na synagogách a hřbitovech. Jak institut také objasňuje, pachateli těchto útoků, stejně jako ti, kteří zaútočili na rabína Gigiho, byli z velké části nespokojení islámští mladíci, skupina sama o sobě, která je obětí jedné z nejhorších rasových nenávistí a diskriminace v Evropě.
Bylo by nesprávné se s nárůstem útoků uspokojit. Ale kontext je kritický.
Neboť právě to, jak se Izrael vypořádal s intifádou al-Aksá, poskytlo druhé vlákno rovnice těm, zejména v Izraeli, kteří tvrdí, že existuje nový jedovatý prvek evropského antisemitismu.
To, o čem mluví, je kritika Sharonovy politiky v médiích a politických třídách Evropy. Brutální reakce Izraele na často stejně zavrženíhodné protiizraelské palestinské násilí intifády vytvořila jednu z nejenergičtějších mediálních kritik izraelské politiky v evropských médiích za celou generaci. Odpověď na tuto kritiku, říkají ti, kteří nejhlasitěji hlásí existenci nového antisemitismu, zejména v izraelském tisku, je zničující ve své jednoduchosti: kritizujte Izrael a jste antisemita stejně jistě, jako byste byli házení barvy na synagogu v Paříži.
Právě v tomto bodě by měla být obvinění z širokého rozsahu nového antisemitismu odmítnuta za to, čím jsou: pokusem odvrátit kritiku od jednání izraelské vlády prohlášením kritiky Izraele za hranice a odvoláním se na poslední Evropu. velké tabu – strach z prohlášení za antisemitu. Zatímco fenomén protižidovských nálad a útoků v některých částech islámské komunity v Evropě je třeba odsuzovat, stejně tak musí být snaha kooptovat jej jako alibi pro chování Izraele a využít jej k umlčení odporu proti její politiky.
Je totiž příznačné, že ty evropské země, které byly v posledních izraelských tiskových zprávách a komentářích nejvíce kritizovány jako hlavní ohniska nového antisemitismu – Francie a Belgie – jsou také těmi, které nejsilněji kritizovaly politiku a osobu Ariela Šarona. , v neposlední řadě Belgie, která pohrozila, že Sharona postaví před soud kvůli obvinění z válečných zločinů za jeho účast na masakru v Sabře a Chatile.
Toto je problém, který nezmizí. Semeno vzájemné nedůvěry bylo zaseto mezi těmi, kdo zastupují vládní instituce Izraele, a těmi, zejména v elitách liberální Evropy. Jedinou správnou odpovědí je přísná upřímnost. Vlády Evropy musí zaútočit na skutečný antisemitismus, ať se vyskytuje kdekoli. Židovská komunita na celém světě musí být také upřímná ohledně toho, co se skutečně dělá v Izraeli, zdánlivě v jeho jménu. My ostatní, kteří vedeme kampaň, podáváme zprávy, komentujeme a vydáváme zákony o Izraeli a Palestině – neměli bychom se nechat zastrašit svou kritikou politik, s nimiž nesouhlasíme hrozbou, že nás Sharon a jeho přátelé obviní z praktikování posledního tabu. .
ZNetwork je financován výhradně ze štědrosti svých čtenářů.
Darovat