Occupy Wall Street, pokračující demonstrace s usínáním, která začala před měsícem nedaleko newyorské burzy a od té doby se jako lavina rozšířila do měst po celé zemi, může změnit hru. Pokud ano, nemohlo by být vhodnější nebo více v americkém zrnu, že když se hra změnila, Wall Street byla přímo v hledáčku demonstrantů.
Faktem je, že konec světa, jak ho známe, se odehrává všude kolem nás už nějakou dobu. Až donedávna však houštiny politické slovesnosti o omezení tohoto a zdanění toho, o slávě „tvůrců pracovních míst“ a potřebě zachovat „americký sen“ zakrývaly to, co se skrývalo na očích — onu ulici ulic, známou generacím našich předků jako „ulice muk“.
Po více než půl století trvající nepřítomnosti je Wall Street zpět, do centra pozornosti, jako preferovaná americká ikona odporu, status, který si držela po slušnou část naší historie. A můžeme poděkovat malé skupince táborníků v manhattanském parku Zuccotti za to, že nás napojili na úctyhodnou tradici odporu a vzpoury.
Ulice muk
Když se podíváme zpět na z velké části zapomenutý terén boje proti „Ulici“, tak plný zvuků a zuřivosti, které znamenají docela hodně, je udivující – alespoň pro historika Wall Street – že k současnému hnutí nedošlo dříve. Už teď je těžké si vzpomenout, že před pouhými týdny, třemi roky po téměř odstavení světového finančního systému a Velké recesi, stále zahalovalo zemi děsivé neprotestující ticho.
Nashromážděné příběhy o chamtivosti a aroganci Wall Street, ohromující příběhy o neschopnosti a krádeži. Ekonomika se zpomalila a zastavila. Lidé ztracený jejich domovy a zaměstnání. Chudoba dosáhl rekordních úrovní. Politický systém se ukázal stejně zkrachovalý jako velké banky. Objevil se konsenzus obou stran – ale pouze v souvislosti se snahou zachránit finanční goliáše „příliš velké na to, aby selhaly“, nikoli zástupy obětí, které jejich finanční divočina zanechala za sebou.
Politická třída pak předepsala to, čeho už lidé měli spoustu: další dávku askeze plus víru založenou na „uzdravení“, které pro 99 % Američanů nebylo nikdy víc než optická iluze. V těch letech uvadly naděje obyčejných lidí na šanci na slušnou budoucnost a nastoupila hořkost.
Kupodivu se však lidový odpor hledal těžko. Ve světle americké historie byla tato pasivita nesmírně zvláštní. Od desetiletí před pozlaceným věkem konce devatenáctého století přes Velkou hospodářskou krizi se Wall Street znovu a znovu ocitla v hledáčku pobouřených občanů mobilizovaných díky politickým stranám, odborům, popř. ligy nezaměstnaných. Taková hnutí byla naplněna polyglotním mixem středostavovských protimonopolních reformátorů, zkrachovalých drobných podnikatelů, vyvlastněných farmářů, nájemníků a padělatelů, nezaměstnaných dělníků a mnoha dalších.
Pokud Occupy Wall Street signalizuje konec našeho vlastního, atypického období souhlasu, mohl by být na obzoru návrat k verzi „třídní války“, kterou by kdysi dávno znalo tolik Američanů? Konečně!
To, co začalo jako relativně řídce navštěvovaná a improvizovaná záležitost, ukázalo trvalou sílu a magnetickou přitažlivost, která zemi a především politickou třídu překvapila. Nedávné shromáždění tisíců na dolním Manhattanu, kde demonstranti pochodovali z vládního centra města do parku Zuccotti, kde se nachází tábor „okupantů“, bylo mimořádně rozmanitým shromážděním podle věku, rasy nebo třídy. Komunitní organizace, obhájci bydlení, ochránci životního prostředí a dokonce i oficiální delegace odborářů, kteří se běžně nepotýkali s anarchisty a hippies, dodaly celé záležitosti sociální svalnatost a dosah, který byl vzrušující.
Rozmanitost však může sekat oběma způsoby. Lidové protesty, do té míry, do jaké se toho v nedávné minulosti hodně odehrály – a hlavně v souvislosti s válkou v Iráku – byly někdy kritizovány za chaotický způsob, jak shromáždil pytel problémů a nepřátel, rozptýlený a nezaměřený. Occupy Wall Street zahrnuje rozmanité zástupy, ale tentokrát v zájmu konvergence. Ve svém zacílení na „ulice muk“ našlo toto proteovské povstání ve skutečnosti společnou řeč. Pro historikovo ucho to zní hlasitě.
Karl Marx popsal vysoké finance jako „Vatikán kapitalismu“. diktat být bez otázek uposlechnut. Strávili jsme dlouhou generaci učením se nezmiňovat Marxe ve zdvořilé společnosti a nepoužívat podezřelé a ošklivé fráze jako „třídní válka“ nebo "rezervní armáda práce", mezi mnoha dalšími.
V dobách minulých však takové fráze a s nimi spojené myšlenky připadaly našim předkům užitečné, někdy dokonce jako pravdivé zobrazení reality. Používali je pravidelně spolu se slovy jako "plutokracie," „loupežný baron“ a „vládnoucí třída“, aby identifikovali zdroje ekonomického vykořisťování a nerovnosti, které je utlačovaly, a také popsali politické zbavení volebního práva, kterým trpěli, a podvracení demokracie, které zažili.
Nikdy předtím však „Vatikán kapitalismu“ tak dokonale nevystihl specifickou povahu oligarchie, která zemi po generaci řídí a nyní ji zahnala do země. Dokonce i politický konzultant a učenec James Carville, žádný marxista, to během Clintonových let přiznal, když řekl, že trh s dluhopisy „zastrašuje každého“.
Možná ta éra každodenního zastrašování konečně končí. Zde jsou některé známky toho – doslova – z toho pochodu, kterého jsem se zúčastnil: „Loan Sharks Ate My World“ (ilustrované přiměřeným faksimile Velké bílé z Čelisti), „Skončete s Federální rezervou“, „Wall Street vyprodáno, nezachraňujme se“, „Zabijte trh s mimoburzovními deriváty“, „Wall Street Banks Madoff Well“, „Střední třída je příliš velká na to, aby selhala, "Jezte bohaté, krmte chudé," "Chamtivost zabíjí Zemi." Během pochodu všudypřítomné skandování — „My jsme 99 %“ — důrazně připomnělo trhu dluhopisů, jak izolovaný a zranitelný se může stát.
A právě v konfrontaci s tímto elementárním, určujícím rysem nesnáze naší společnosti, ve shromažďování všech rozmanitých projevů našeho obecného dilematu přímo tam na „ulici muk“, která okupuje Wall Street – i bez programu nebo jasného souboru požadavků. Jak mnoho pozorovatelů naříká – dosáhlo obrovského skoku zpět a vyvolalo historii opozice, kterou bychom si dnes rádi připomněli.
Století našich ulic a Wall Street
Jedna mladá žena na demonstraci zvedla cedulku z vlnité lepenky, která byla zhruba magicky označena jedním slovem napsaným třikrát: „systém“, „systém“, „systém“. To jediné slovo historicky rezonuje, i když našim uším dnes zní divně. Obžaloba domnělých elit, zejména těch, kteří sídlí na Wall Street, přesvědčení, že systém, jemuž předsedaly, musí být nahrazeno něčím humánnějším, bylo po dlouhé i více století robustním rysem politického a kulturního života naší země.
Když v letech po americké revoluci vyvolali jeffersonští demokraté poplach ohledně „moneykratů“ a jejich kontrarevolučních intrik – měli na mysli zejména Alexandra Hamiltona a jeho společníky – měli obavy z instalace britského systému obchodního kapitalismu v Novém světě. to by zrušilo demokratický a rovnostářský slib revoluce.
Když stoupenci Andrewa Jacksona zaútočili na Druhou banku Spojených států – jinak známou jako „Banka monster“ – byli ve zbrani proti tomu, čeho se obávali, bylo systematické monopolizaci finančních zdrojů politicky privilegovanou elitou. Těsně po občanské válce se politické strany Farmer-Labor a Greenback osvobodily od dvoustranického otřesu, odhodlané zmobilizovat se nezávisle, aby prolomily sevření úvěrů uplatňované velkými bankami na východě.
Později v devatenáctém století populisté kritizovali přehnanou moc „ďábelské ryby“ z Wall Street (odstíny Matta Taibbiho metafora „obří upírská chobotnice“. pro Goldman Sachs). Trvali na tom, že jeho chapadla nejen zasahovala do každé části ekonomiky, ale také zkorumpovala církve, tisk a instituce vyššího vzdělání, zničila rodinu a podřídila veřejné činitele od prezidenta dolů. Když během své prezidentské kampaně v roce 1896 populisticky inspirovaný „chlapecký řečník Platte“ a kandidát Demokratické strany William Jennings Bryan slíbil, že lidstvo nebude „ukřižováno na zlatém kříži“, měl na mysli Wall Street a všechny ostatní. věděl to.
Kolem přelomu století zaujalo antimonopolní hnutí představivost malých podnikatelů, spotřebitelů a pracujících lidí ve městech po celé Americe. Důvěra, které se nejvíce obávali, byla „důvěra k penězům“. Money Trust, pod velením JP Morgana, „finančního Gorgona“, byl u soudu a v tisku probodnut budoucím soudcem Nejvyššího soudu Louisem Brandeisem, podroben chřadnoucím vyšetřováním Kongresu, odsuzován v odhaleních „zbabělých“ novinářů a karikaturisty líčen jako kabala chápavých Vizigótů v hlavách smrti.
Jak začalo dvacáté století, progresivní reformátoři ve státních domech a na radnicích, socialisté v průmyslových městech a na prériích, stávkující dělníci od pobřeží k pobřeží, dělnické feministky, protiválečné aktivistky a mnoho dalších stále energicky odsuzovali tytéž peníze. Důvěra za to, že se celá země promění v pevně držený systém finančního drancování, pracovní vykořisťování a imperiální dobrodružství v zahraničí. Jak hnutí jasně ukázalo, všichni kromě Wall Street trpěli následky systému množícího se zneužívání páchaného „Ulice“.
Tradice, kterou demonstranti Occupy Wall Street využili, je dlouhá a živá, která vyvrcholila během Velké hospodářské krize. Tehdy stejně jako dnes nebylo v myslích „těch 99 %“ pochyb o tom, že za krizi v zemi může v první řadě Wall Street (jakkoli byl tento verdikt od té doby zpochybněn spornými akademiky).
Povstání průmyslových dělníků, mocné hrozby třetích stran nahradit kapitalismus něčím jiným, shromáždění a pochody nezaměstnaných, a ano, okupace, dokonce zabavení soukromého majetku, exekuce, kterým zabránili rozzuření sousedé, a všudypřítomný pocit, že staré pořádky potřebné pohřbívání mělo trvalý účinek. V reakci na to se New Deal pokusil zbavit koně prezidenta Franklina Roosevelta nazývaného „ekonomickými monarchisty“, kteří bohatli na „penězích jiných lidí“, zatímco země utrpěla nejhorší trauma od občanské války. "Ulice" se chvěla.
„Systém, systém, systém“: Bylo by pošetilé dělat příliš mnoho otrhaného znamení – nebo dělat skokové závěry o tom, jak dlouho bude tento okamžik Occupy Wall Street trvat a kam (pokud vůbec) směřuje. Bylo by šíleně optimistické prohlásit, že náš vlastní žalostný věk smíření skončil.
Přesto by bylo stejně pošetilé odmítat mocnou americkou tradici, na kterou se v této chvíli demonstranti napojili. V minulosti fungovala Wall Street jako ikona odporu, podněcovala hněv, nabíjela energii a přivolávala vize nového světa, který by mohl zachránit Nový svět.
Je připraveno hrát tuto roli znovu. Pamatujte si toto: v roce 1932, tři roky po Velké hospodářské krizi, byla většina Američanů více demoralizovaná než mobilizovaná. O několik let později se vše změnilo, když ožila „Naše ulice, ne Wall Street“. Politická třída musela spěchat, aby udržela krok. Occupy Wall Street může skutečně dokázat úvodní dějství v rozvíjejícím se dramatu obnoveného odporu a vzpoury proti „systému“.
Steve Fraser je šéfredaktorem New Labour Forum, a TomDispatch pravidelnýa spoluzakladatelem společnosti Projekt americké říše (Metropolitní knihy). Historik Wall Street, jeho nejnovější kniha na toto téma je Wall Street: Americký palác snů. Vyučuje historii na Kolumbijské univerzitě.
Tento článek se poprvé objevil na TomDispatch.com, webovém blogu Nation Institute, který nabízí stálý přísun alternativních zdrojů, zpráv a názorů od Toma Engelhardta, dlouholetého vydavatele, spoluzakladatele American Empire Project, autora Konec kultury vítězství, jak z románu, The Last Days of Publishing. Jeho poslední knihou je The American Way of War: How Bush's Wars Became Obama's (Haymarket Books).
ZNetwork je financován výhradně ze štědrosti svých čtenářů.
Darovat