Na mnoha středoškolských hodinách dějepisu se studentům říká, že než Kolumbus dorazil, Amerika byla plná nespoutané divočiny volně obydlené divokými Indiány. kniha Charlese Manna, 1491: Nová odhalení Ameriky před Kolumbem dokazuje, že opak je pravdou.
Čerpá z nedávných archeologických a vědeckých objevů, aby popsal vzkvétající civilizace, kterým se v Americe dařilo staletí před příchodem Evropanů. Jako Howard Zinn Lidová historie Spojených států tato kniha mě přiměla zavolat svým starým učitelům dějepisu a říct jim, že se velmi mýlili. Mannova sebepopsaná teze má ve skutečnosti ukázat, že domorodé společnosti před příchodem Kolumba si zaslouží víc než pár zavádějících stránek v učebnici.
Mann dokázal upoutat mou pozornost nejen detaily složitých domorodých společností, ale také spory, dobrodružstvími a rozpory mezi vědci a archeology, které přispěly k tomu, co víme o předkolumbovské historii. Nejen, že je schopen udělat spory mezi evropskými archeology zajímavými, ale dokáže hladce popsat vědecká data a mayskou politiku jedním dechem.
Kniha překypuje šokujícími informacemi, jako je skutečnost, že ve městě Tiwanaku na území dnešní Bolívie žilo v roce 115,000 n. l. 1000 1491 lidí, což je populace, kterou Paříž nedosáhne za pět století. Mezi další překvapení se dozvídáme, že Pocahontas znamená „malé peklo“ a v Amazonii nyní žije méně lidí než v roce XNUMX. Mann poukazuje na to, že divoši byli Britové a Francouzi, nikoli původní obyvatelé. Evropané přijíždějící do Severní Ameriky strašně páchli; někteří z nich se celý život nikdy nekoupali. Na druhou stranu, domorodí lidé byli obecně velmi čistotní, silní a dobře živení.
První část knihy se zabývá převážně novými odhaleními o nemocech, jako jsou neštovice a hepatitida A, které zpustošily původní obyvatelstvo Ameriky krátce po příchodu Evropanů. Počet obětí je stejně překvapivý jako velikost populace před Kolumbem. Když Columbus přistál, žilo v Mexiku odhadem 25 milionů lidí. V té době žilo ve Španělsku a Portugalsku jen 10 milionů lidí. Střední Mexiko bylo v době Kolumbova příchodu osídleno hustěji než Čína nebo Indie. Odhadem 90-112 milionů žilo v Americe, což byla větší populace než v Evropě. Mann také poukázal na to, že Inkové vládli největší říši na Zemi. V jejich nejlepších letech se rozpětí království rovnalo vzdálenosti mezi Petrohradem a Káhirou.
Krveprolití, které rozpoutali Evropané, mělo hodně společného se zabíjením těchto populací. Nemoc však hrála možná ještě větší roli. Neštovice zasáhly Andy dříve, než španělský Pizarro, zabil většinu lidí a uvrhl oblast do občanské války. Předpokládá se, že nemoc dorazila do oblasti z Karibiku. Hepatitida A zabila odhadem 90 % populace v pobřežní Nové Anglii během 3 let. Během prvních let evropského kontaktu zemřelo 95 % původních obyvatel. Těmto číslům se zdají těžko uvěřitelné, ale Mannův vyčerpávající výzkum čerpá z desetiletí výzkumů desítek vědců a archeologů.
Při čtení této knihy jsem si uvědomil, jak nepřesné je popisovat Ameriku jako „Nový svět“. Nic nemůže být dále od pravdy. Amerika byla osídlena lidmi před 20-30,0000 18,000 lety. Evropa byla naopak obsazena lidmi teprve nedávno, maximálně před XNUMX XNUMX lety.
Tato kniha dokazuje, že divočina v Americe před příchodem Evropanů zdaleka nebyla divoká a nedotčená lidmi. Mann tvrdí, že předkolumbovská divočina byla zcela ovlivněna a formována původními lidmi, kteří tam žili. Například Mayové zničili své vlastní životní prostředí; pokáceli příliš mnoho stromů a vyčerpali půdu. Jak se jejich populace rozšiřovala, životní prostředí a zemědělství je už nemohlo udržet. To značně přispělo k jejich zhroucení.
Jiné domorodé skupiny změnily své ekosystémy, aby usnadnily jejich přežití. Společnosti v Amazonii pravidelně vypalovaly obrovské rozlohy pralesů; zuhelnatělá půda byla dobrá pro zemědělství a oheň spláchl zvířata jako potravu. Předpokládá se, že pláně USA jsou výsledkem podobných technik vypalování lesů. Domorodí lovci před Kolumbem hledali březí zvířata, aby snížili populaci; domorodí lidé soutěžili se zvířaty o jídlo, bobule a ořechy. Domorodé společnosti také vybudovaly rozsáhlé kanály, města, zavlažovací systémy, velká zemědělská pole, čímž zcela změnily divočinu pro lidské použití.
Když první evropští průzkumníci překročili Mississippi, viděli miliony bizonů a dalších zvířat. Nebylo to proto, že by je domorodci nelovili. Ve skutečnosti byly tyto populace zvířat velké, protože jejich predátoři, původní obyvatelé, byli vyhubeni evropskými nemocemi. Podobně smrt na tyto nemoci umožnila ekosystémům prosperovat bez vlivu lidí, dokud se evropské kolonie nerozšíří. To, co Evropané ve skutečnosti viděli, když plně prozkoumali a usadili se v „divočejších“ oblastech, byla smrt krajiny formované domorodými kulturami.
I když jsem byl v úžasu nad takovými odhaleními a rozsáhlým výzkumem, který Mann do knihy vložil, nemohl jsem si pomoct a zajímal se o jeho zdroje. Vím, že většina domorodých společností neměla žádnou rozsáhlou psanou historii, a tak mnohé z toho, co je známo o jejich každodenním životě, kultuře, válkách a náboženství, jsou jen dohady. Mannova kniha je založena především na výzkumu, analýze a teoriích Evropanů a Severoameričanů. Možná to odráží akademický, vědecký a archeologický svět více než Mannův přístup. Chtěl jsem však slyšet více od současných Mayů, Mapučů, Inků a Aymarů o jejich vlastních verzích této historie, o lidech, kteří stále praktikují tuto starodávnou politiku, zvyky a náboženství. Příběhy a historie existují mezi potomky těchto civilizací, ale Mann z nich dostatečně nečerpá.
Moje ostražitost ohledně jeho výběru zdrojů vzrostla, když popsal návštěvu ruin v Peru a okomentoval „podivný pohled“:
„…[S]lebky ze hřbitova shromážděné do několika malých hromádek. Kolem nich byly plechovky od piva, nedopalky cigaret, láhve od patentovaných léků, napůl spálené fotografie a svíčky ve tvaru nahých žen. Tihle poslední měli v hlavě a vagíně zapíchnuté voodoo špendlíky. Místní lidé přicházeli do těchto míst v noci a buď kopali poklady, nebo provozovali čarodějnictví, řekl Haas [Mannův přítel archeolog]. V drsném odpoledním světle mi připadali nevkusní a smutní.“
Zní to podobně jako ten druh opovržení, se kterým Španělé pohlíželi na domorodá náboženství, když poprvé přišli. Jak Mann ví, že toto „čarodějnictví“ není moderní verzí toho, co praktikovali Inkové? Místo starověké rozbité keramiky a zlatých šperků našel pivní lahve a fotografie. Proč to okamžitě zavrhne jako „neslušné a smutné“? Mohlo by toto „čarodějnictví“ sloužit jako brána k pochopení starověkých andských náboženství? Na jiném místě knihy kritizuje místní obyvatele, kteří okrádají ruiny, aby prodali zlato a artefakty, aby nakrmili své rodiny. Řekl bych, že zlato je lépe využito k krmení rodiny než sezení v muzeu. Takové postřehy od Manna mě přiměly ještě více přemýšlet o milionech domorodých hlasů, které v této knize o domorodých společnostech zůstaly.
Přesto si zaslouží být povinnou četbou na středních školách spolu s mnoha dalšími knihami, které převzaly „oficiální“ dějiny polokoule.
Kniha Charlese Manna, 1491: New Revelations of the Americas Before Columbus je k dispozici na Amazon.com
Benjamin Dangl je editorem UpsideDownWorld.org, web odhalující aktivismus a politiku v Latinské Americe. Je autorem „Cena ohně: Války o zdroje a sociální hnutí v Bolívii,“ vychází v březnu 2007 od AK Press. Nedávno získal cenu Project Censored Award za zpravodajství o amerických vojenských operacích v Paraguayi.
ZNetwork je financován výhradně ze štědrosti svých čtenářů.
Darovat