Latinská Amerika
Nové revoluční rolnictvo
Růst rolnické opozice
k neoliberalismu
Autor: James Petras
I
byla pozvána, aby přednesla jeden z inauguračních projevů na Druhém latinskoamerickém kongresu
Venkovské organizace (Congreso Latinoamericano de Organizaciones del Campo, CLOC), které
místo v Brazílii 3.-7. listopadu 1997. Zúčastnilo se přibližně 350 delegátů z
prakticky každá země Latinské Ameriky (chyběly pouze Uruguay a Salvador). The
Kongres znamenal obrat v latinskoamerické revoluční politice, jak signalizoval
oživení a dynamický růst lidově organizovaných, nezávislých bojů o svržení
neoliberální režimy a vytvořit humánní a rovnostářskou alternativu.
Projekt
růst masové opozice vedené rolníky vůči neoliberalismu je nerovnoměrný. V některých zemích jako
Brazílie, kde Hnutí venkovských pracovníků bez půdy (MST) zastupuje statisíce
venkovských dělníků zajišťuje vedení národního boje. V jiných
země jako Chile se hnutí zemědělských dělníků z divochy ještě nevzpamatovalo
represe Pinochetových let a je okrajovou silou i na místní úrovni. Jeden z
klíčovými faktory vysvětlujícími rostoucí vliv rolnických hnutí je jejich autonomie a
nezávislost na volebních stranách a guerillových „velitelích“ tam, kde byli
pouze „převodové pásy“ politiky.
Projekt
druhým faktorem je jejich přijetí národní sociálně-politické agendy. V diskuzích s
mnoho rolnických vůdců na konferenci CLOC (stejně jako na předchozích setkáních za posledních 5
let) základní otázkou bylo „sebeurčení“, myšlenka, že pouze
farmáři prostřednictvím svých vlastních organizací se mohou osvobodit. FENOC v Ekvádoru,
MST v Brazílii a Paraguayská rolnická federace, z nichž všechny hrály hlavní roli
role při utváření národní debaty o agrární reformě, vzešla z rolnického organizování
zdola, vyvinuli své vlastní struktury a vůdce a nebyli zavázáni žádným
strana.
In
naproti tomu chilské rolnické organizace jsou z velké části pomocníky elit volebních stran
(socialisté a křesťanští demokraté), kteří jsou součástí vládní koalice provádějící a
neoliberální agenda. Tyto organizace mají malou organizační kapacitu a jsou zavázané
státu za jejich skrovné dotace.
Projekt
vliv a síla rolnických hnutí je evidentní:
- In
Ekvádorské rolnické a indiánské hnutí stály v čele hnutí, které si vynutilo
rezignaci prezidenta Bucarama na základě obvinění z korupce a pokusů prosadit osvobození MMF
tržní agenda na lidech. - In
Brazílie, MST usadil více než 150,000 XNUMX rodin, které představují téměř milion lidí
neobdělávané půdy prostřednictvím přímé akce – hnutí za zabírání půdy. Prostřednictvím akcí
v 21 státech MST posunula pozemkovou reformu do středu politické debaty. Jeden
indikátor jeho úspěchu lze nalézt v nedávných průzkumech veřejného mínění v Sao Paulu (největším v Brazílii
město), což naznačuje, že více než 75 procent populace podporuje distribuci půdy
zvýhodňování zemědělských dělníků bez půdy. - In
Bolívie, rolníci, zejména bývalí těžaři cínu pěstující koku, vedli boj
na obranu národní suverenity a nedávno zametli volby s vlastními
kandidáti v oblasti Cochabamba. - In
Kolumbie, rolnická partyzánská armáda, Lidová armáda revolučně ozbrojených
Forces of Colombia, rozšířil svůj vliv na téměř polovinu venkovských obcí
v zemi. I když to není přísně vzato rolnické hnutí téměř z jedné třetiny
jeho rekruti pocházejí z měst a měst, mnohé z jeho programových požadavků jsou
se zaměřením na venkov: pozemková reforma, lidská práva na venkově, odborová organizace farmy
dělníci atd. S téměř 15,000 XNUMX převážně rolnických bojovníků je to pravděpodobně nejvíce
mocná partyzánská armáda ve třetím světě dnes a nabývá na síle. Jedním náznakem je
fakt, že ministerstvo obrany USA upustilo od fikce, že jeho multimiliónové
dolarový program vojenské pomoci je zaměřen na boj proti obchodníkům s narkotiky. To veřejně
schválil dodávku zbraní k boji proti rolnickému povstání. - In
Paraguay, pouze masivní mobilizace rolníků a studentů zablokovala ohrožené
vojenský převrat. Klesající ceny bavlny přivedly statisíce rolníků do země
na pokraji bankrotu. Politika volného trhu a státem podporované agro-obchodní vývozce
podkopávají místní producenty potravin a podněcují cyklus zabírání půdy rolníky
násilné vojenské vystěhování. - In
Mexiko, zapatistické hnutí (EZLN) znovu otevřelo otázku indiánských práv, půdy
reformy a zásadněji celé NAFTA/politiky volného trhu prosazované Clintonovou
a Zedillo. Bez zapatistického povstání v roce 1994 podepsání a uskutečnění
NAFTA by prošla jako elitní slavnostní událost. Od začátku implementace NAFTA
více než jeden milion rolníků bylo zruinováno a desítky milionů placených zaměstnanců ano
snížili příjmy na polovinu. Požadavky a kritika EZLN rezonují po celou dobu
země.
Nové rolnictvo
Projekt
současná rolnická hnutí nejsou srovnatelná s minulými hnutími a ani jim neodpovídají
stereotyp místních, tradičních, negramotných rolníků bojujících o „půdu k
kormidelník.“ Většina rolníků a indických delegátů na kongresu CLOC byla vzdělaná
(jak samouci, tak s alespoň šestiletou formální školní docházkou) a vědomi si národního jazyka
a mezinárodní problémy. Nová rolnická hnutí mají národní agendu: nejsou
zabývající se výhradně problematikou venkova. Přesněji řečeno, jsou si vědomi té země
Distribuční politika může uspět pouze s úvěrem, technickou pomocí a chráněna
trhy. Uvědomují si, že politické spojenectví s městskými třídami a organizacemi je
nutné k transformaci režimu. Nejsou pouze „ekonomické
organizace.” Jsou to společensko-politická hnutí, bojující proti svobodným
tržní politiky privatizace, deregulace a podpory exportu. Venkovská hnutí
vytvořili politická spojenectví s odbory a přispěli k organizaci
obyvatel městských slumů. Generální stávky, které otřásly Ekvádorem v únoru 1997, Brazílie
v červnu 1996, například Bolívie v prosinci 1996, byly založeny na obchodu mezi rolníky a indiány
odborové aliance.
At
na konferenci CLOC byla většina delegátů ve věku 20 až 30 let. Oni byli
čerstvé z národních a regionálních bojů. Historicky první latinskoamerické shromáždění
Rural Women se konala před konferencí CLOC a zúčastnilo se jí téměř 100 delegátů.
Přes 40 procent delegátů na schůzi CLOC byly rolnické ženy, většinou v jejich
20. až počátek 30. let. To byla mimořádná změna: na předchozím zasedání CLOC 3 roky
dříve tvořily ženy méně než 10 procent delegátů.
Projekt
mladší delegáti naštěstí neprošli sektářskými levicovými válkami
1960. nebo 1970. léta. Jejich podpora kubánské revoluci byla založena na jejím odporu vůči USA
intervence a její progresivní agrární reforma. Málokdo, pokud vůbec někdo, přijal jejich „doktrinální
narážky“ od Fidela Castra. „Inkorporovali“ Che Guevaru nebo Fidela Castra
zvláštní národní a sociální boj. Proto delegát farmáře koky mluvil o Che
antiimperialismus v boji proti eradikační politice USA-DEA. Fidel Castro byl
citován jako předchůdce bojů brazilských rolníků o obsazení půdy a odporu
vystěhování. Neexistuje tedy ani zavržení ani ikonizace minulých revolucionářů.
Projekt
vzestup nových rolnických hnutí čelí důležitým výzvám, které byly vzneseny v obou
formální schůzky a neformální diskuse. Například jeden ze sloganů
konference byla „agrární reforma, antiimperialismus a socialismus“, přesto
zástupci guatemalské organizace (CONIC) mi řekli, že to není možné
vznést některý z těchto problémů v Guatemale. "Masový teror a neustálá operace."
z polovojenských eskader smrti stále těžce tíží rolníky.“ Mír
dohody podepsané partyzánskými veliteli ponechaly genocidní generály imunní vůči všem
stíhání. Vznikající volební politický systém je stále spojen se státem
instituce násilí (armáda, soudnictví a tajná policie), kterým byla dána pouze a
facelift, přejmenováni, jejich personál přeorganizován.
"
nejvyšší prioritou je vytvořit zastřešující organizaci pro asi tucet rolníků
organizace, které vznikly v posledních letech. Musíme svou činnost zmírnit tak, aby ne
ohrozit nejistý a velmi omezený politický prostor, který okupujeme,“ jeden rolník
komentoval vůdce. US AID využila své venkovské financování k vytvoření konkurenčních organizací
militantní rolnická hnutí a povzbudit skupiny, aby přemýšlely v termínech „projektů“
ne agrární reforma.
Kultura a revoluce
Kulturní
problémy, zejména indické požadavky na územní autonomii, uznání jejich
náboženství, lingvistika a ekonomika založená na komunitách byly ústředními tématy,
zejména ekvádorskými, bolivijskými a guatemalskými delegacemi. Jeden bolivijský rolník
vůdce mluvil o posvátné a náboženské povaze výroby koky, kterou se zabývala
aby uživila svou rodinu. Guatemalec vyjádřil společný zájem všech indických rolníků
delegací za větší právo na samosprávu.
Co
se však ukázalo, v průběhu diskusí byl hluboký rozdíl mezi
tito ozbrojenci a veřejné osobnosti, které západní masmédia prezentují jako „indické
mluví lidi." Například Bolivijci mluvili hanlivě o tzv
„Kechuasky mluvící viceprezident“, který mluví s Indiány a pracuje pro
bohatých cizinců. Guatemalci byli velmi kritičtí vůči Rigobertě Menchu za její objetí
symbolické „mayské“ kulturní změny oddělené od větších politicko-ekonomických
a otázky lidských práv. A ekvádorští vůdci FONIC-I hovořili kriticky o dvou Indech
vůdci zastřešujícího hnutí CONAI, kteří byli kooptováni zkorumpovaným volným trhem
Bucaramův režim. Lídři indických hnutí na kongresu CLOC nepadali
obětí politiky „kulturní identity“, která má rozdělovat a kooptovat místní
vůdců, aby podkopal požadavky hnutí na pozemková práva.
Projekt
nová rolnická hnutí byla hluboce ovlivněna sociálními doktrínami církve.
Na jednom z plenárních zasedání se Fray Beto, brazilský katolický teolog, zeptal
kolik delegátů bylo ovlivněno náboženským učením: více než 90 procent se zvýšilo
jejich ruce. Populární religiozita, spojení biblických lekcí a náboženských hodnot má
měl přímý vliv na stimulaci nové generace rolnických vůdců spolu s
Marxismus, tradiční komunitární hodnoty a moderní feministické a nacionalistické myšlenky. The
organizační disciplína, osobní bezúhonnost a morální závazek, který mnohé obsahuje
hnutí pochází z jejich dřívějšího náboženského pozadí, stejně jako mnoho militantů
vzdali se konzervativní církevní hierarchii a Vatikánu.
Projekt
úspěch latinskoamerického shromáždění rolnických žen se projevil tím
převážně příznivá reakce na jejich návrhy na stejnou přítomnost na všech úrovních
rolnická organizace (od mezinárodní po místní) a ve všech případech
proces agrární reformy (od pozemkových titulů po vedení družstev). Energie a
uvolněné nadšení dodalo návrhům na koordinované spojení další vitalitu
kontinentální akce kolem rolnických požadavků.
Projekt
nová bojovnost selských žen se projevila i v jiných případech. Delegát společnosti
Cochabamba rolnické hnutí popisovalo boj farmářů koky proti
eradikační kampaň řízená USA. „Letos už několik zavraždili
našich členů a jednoho z našich vedoucích. Odolali jsme a budeme vzdorovat i nadále. jsem
podporu mojí starší matky a mého jediného syna na mých čtyřech hektarech. Jednali jsme s
vláda pakt výměnou za vymýcení 7,000 XNUMX akrů produkce koky
vláda slíbila financovat alternativní ekonomickou činnost, včetně továrny na
zaměstnávají vysídlené farmáře. Snížili jsme produkci koky o 3,000 akrů, ale oni ano
továrnu ani nezačal stavět. Znovu nás podvedli. Nyní jsou
hrozí, že pošle armádu, aby nás zmasakrovala a vyhladila všechny naše posvátné země a
zanech nás v neštěstí. Chci se naučit používat zbraň. Protože chci být součástí
ozbrojeného odporu při invazi armády."
Militarizace a státní represe
Projekt
neoliberální režimy a jejich podporovatelé ve Washingtonu reagovali na rostoucí rolník
hnutí demilitarizací venkova: v mexickém Chiapasu je 40,000 XNUMX vojáků
kromě toho nejméně 5 nových polovojenských skupin od roku 1995. V Kolumbii armáda
vyzbrojila desítky polovojenských sil, terorizovala a vysídlila několik stovek
tisíc rolníků vnímaných jako skutečné nebo potenciální sympatizanty FARC. V Peru,
Armáda podporovaná USA zabírá tři čtvrtiny venkova a prezidenta Fujimoriho
pořádá své tiskové konference a vrcholná strategická setkání v kasárnách. V Bolívii
armáda s americkými poradci DEA zničila rolníky pěstující koku a nasycuje
regionu za velký útok na více než 40,000 XNUMX rodin, jejichž jedinou obživou jsou listy koky
pěstování.
Washington
odpovědnost za militarizaci latinskoamerického venkova a následnou
násilí je transparentní. Clintonův tlak na volné trhy podkopává místní rolníky
producenty, které ničí levná americká kukuřice a dovoz obilí. V Bílém domě
financování exportních strategií agropodnikání mění venkov v jeden velký
plantáže vytlačující rolníky a indické komunální farmáře. Ti, kteří nebyli vysídleni
trhu, ti, kteří se rozhodnou zůstat a organizovat nebo pěstovat alternativní plodiny, které jsou
obchodovatelné, jsou vytlačeny americkými vycvičenými a vyzbrojenými vojenskými a polovojenskými silami.
V celé Latinské Americe je naprosto jasné, že rolničtí aktivisté to vnímají
Clintonova administrativa jako spoluvinník některých z nejškodlivějších ekonomických politik, které oni
zažili. S podporou Washingtonu zvýšené militarizace
kontinentu, Clintonová může překonat Reaganův krvavý rekord 275,000 XNUMX mrtvých
Američané v 1980. letech XNUMX. století.
Ale
nová rolnická hnutí se rozrostla, a to i proti represím vůči novým civilistům
režimů. V Santa Carmen došlo k záboru půdy, kde rolníci se svými
mačety vyklízely půdu a krmily se navzájem prostřednictvím společné kuchyně. V srpnu
V roce 1996 armáda napadla a zabila tři rolníky, zničila jejich úrodu a domy a
vyhnal desítky rodin ze země. O několik měsíců později rolníci znovu obsadili
zemi a zorganizovali národní konferenci, které se zúčastnilo více než 1,000 XNUMX lidí včetně studentů,
profesionálů, progresivních obchodníků a rolníků z celé země. Ony
vytvořil národní koordinační výbor pro agrární reformu.
Stejně tak,
v Brazílii v Para bylo povražděno 18 rolníků bez půdy, kteří pokojně blokovali dálnice
vojenské policie na příkaz guvernéra. Fotograf událost natočil na video. A
nastal celonárodní křik. Masivní demonstrace se konaly v Sao Paulu, Riu a dalších
města. Průzkumy veřejného mínění ukázaly drtivou podporu MST. Organizovali se
pochod na hlavní město a připojilo se k němu přes 100,000 XNUMX lidí včetně odborářů
a obyvatelé městských slumů. Prezident Cardoso, který odsoudil MST jako „anachronický
hnutí“ bojující proti zastaralým bitvám (jako je pozemková reforma), tváří v tvář masovým protestům,
pozval jednoho z vůdců do Prezidentského paláce, aby prodiskutoval nejlepší způsob realizace
reformy. 15členné národní vedení ukázalo, že neexistuje
jediný vůdce a odmítl Cardosovu nabídku podepsat dohodu o pozastavení půdy
okupace výměnou za usazení 49,000 XNUMX rodin utábořených na sporném terénu. Jako Joao
Pedro Stedile, vedoucí MST, později řekl: „Je nutné vyjednávat, ale nikdy ne
cena za demobilizaci hnutí. Jinak nemáte co vyjednávat
budoucnost."
Ale
ne všechna rolnická hnutí jsou schopna reagovat na represe eskadry smrti. A
rolnický vůdce z Kolumbie na kongresu řekl o systematickém vyhlazování
rolnické aktivisty a jejich rodiny polovojenskými skupinami, které podezřívají jakékoli zastánce
pozemkové reformy nebo zastánci lidských práv jako maskovaní sympatizanti partyzánů, protože
FARC (kolumbijské revoluční ozbrojené síly) také tyto požadavky podporují.
In
Peru, Rolnická konfederace Peru (ČKS) je v procesu přeskupování sil,
Sendero Luminoso, fanatický maoista, zbitý atentáty Fujimoriho
sekta a politické rozdělení vyvolané kanibalizací levicových volebních stran
členů. V některých regionech ČKS organizovala „rondas campesinos“, rolníky
sebeobranných skupin, aby odolávaly polovojenským silám a „příkladným akcím“.
Sendero sektáři. Lopez a další rolníci kritizují trajektorii bývalých
vůdci hnutí, kteří získají volené funkce. „Čím blíže parlamentu, tím dále
lidé."
Nevládní organizace
Nevládní organizace
vytvořit mnoho problémů pro rolnické boje: obrovské vnější financování spojené s pronásledováním
politiky slučitelné s volným trhem; zaměření spíše na místní projekty
strukturální změny (pozemková reforma); důraz na sebevykořisťování a přežití
strategie (svépomoci) namísto komplexního, z veřejných zdrojů financovaného zdravotnictví, vzdělávání a
programy bydlení.
Rolník
vůdci a aktivisté popsali, jak nevládní organizace soupeřily s rolnickými vůdci, rozdělenými
komunity a kooptované aktivisty s jejich finančními prostředky. O úsilí vyprávěl brazilský aktivista
ženami z MST formulovat společnou strategii na latinskoamerickém setkání
Selské ženy. „Navrhli jsme jednotnou strategii pro agrární reformu, aktivní roli v
vedení v bojích o okupaci půdy a konfrontaci s represivní rolí
státu. Na schůzce se nepodařilo dospět k dohodě,“ řekla, „kvůli
manipulativní chování profesionálních žen nevládních organizací, které chtěly řídit agendu
a omezit ji výhradně na mezinárodní spolupráci a omezit boj na
výhradně feministická témata, která neznamenala žádnou podporu pro agrární reformu, antiimperialismus
a anti-neoliberalismus“.
Ona
pokračoval v popisu těchto feministických profesionálů z nevládních organizací jako „autoritářských as a
kolonialistická mentalita; nemají za sebou nikoho kromě svých bohatých vnějších podporovatelů."
Předseda ekvádorských rolníků poznamenal: „Nemám žádné námitky proti financování zámořských nevládních organizací
naše hnutí za pozemkovou reformu, pokud je to to, co jsou ochotni udělat. Co je urážlivé, je
stanovují své priority a financují odborníky z naší země, aby přišli
a podkopat naše boje."
Rolníci
se z minulosti naučili, že i dobře mínění progresivní profesionálové používali
jejich podporu rolníkům při budování politické nebo lukrativní profesionální kariéry jako a
zahraniční konzultant nebo expert. To neznamená, že se rolníci obracejí zády
na intelektuály nebo odborníky. Hlavní rozdíl je v tom, že chtějí intelektuály
být zdroji lidí pro hnutí, spíše než hnutí sloužících
intelektuálové a profesionálové jako zdroje pro vnější granty.
Venkovsko-městské aliance
Projekt
nejslibnějším aspektem nových rolnických hnutí je jejich pochopení limitů
přísně „rolnická hnutí“ omezená na venkovské boje. Všichni hlavní
rolnická hnutí se společně snaží vybudovat městskou základnu podpory a
koordinovat venkovské a městské boje. V Ekvádoru je FENOC zapojen do boje
zvolit ústavní shromáždění, odrážející zájmy městské a venkovské chudiny. The
Paraguayská rolnická federace vytvořila Agrární reformní fórum, které zahrnuje studenty,
profesionály a obchodníky. Rozšířili své politické obzory, aby se postavili
kapitalismus volného trhu a narkokapitalistická elita. v Bolívie pěstitelé koky
vytvořili novou volební stranu, Alianci pro suverenitu lidu. To
zvítězila ve všech zemích pěstujících koku a získala přes 60 procent hlasů
a zvolení Evo Moralese do Kongresu.
In
Brazílie MST zahájila systematické úsilí o uspořádání obřích favel nebo slumů
osady, které obklopují Sao Paulo, Rio a další velká města. Našli skvělé
vnímavost mezi favelados, hlavně kvůli jejich úspěšným venkovským bojům a
skutečnost, že většina favelados jsou nedávní emigranti z venkova. MST není
soustředí se pouze na okamžité požadavky na pozemky a infrastrukturu (světla, voda,
zpevněné cesty, veřejná doprava atd.), ale také na politickou výchovu prostřednictvím vedení
učiliště a rozvoj antikapitalistické perspektivy založené na an
pochopení vykořisťovatelské povahy finančního a realitního kapitálu. doufají
vyhnout se předchozímu vzoru, kam se pak dostali místní vůdci, kteří vedli odvážný boj
sami zvoleni do městské rady a následně postavili volební stroje na základě
klientelistická politika.
Projekt
MST vidí svůj projekt městského organizování jako součást národního politického boje. K tomu
Na konci vytvořili program nazvaný „Projekt Brazílie“, který je založen na a
zvrácení všech hlavních protireforem volného trhu: opětovné znárodnění zákl
průmyslu (ropa, telekomunikace atd.), socializace strategic
výšky ekonomiky — bankovnictví, zahraniční obchod a integrální agrární reforma, která
omezuje levný vývoz a podporuje vazby mezi družstvy a průmyslovými potravinami
zpracovatelské závody.
Vítězný
města nejsou otevřená silnice. Existují překážky: městská střední třída a dokonce i
odbory mají stále povýšenecký pohled na rolnictvo. Dnes jsou to venkovští dělníci
kteří zpochybňují tradiční přesvědčení, že vůdci městské dělnické třídy jsou tím
určený předvoj historických změn. Dnešní rolničtí vůdci hledají an
spojenectví s městskými dělníky, stejně jako městskou chudinou v obřích slumech, ale jen na
podmínky společného programu, v němž sdílejí agrární otázky ústřední místo. Starý styl
internacionalismus vázaný na socialistickou vlast byl nahrazen novým dobrovolným,
decentralizovaný, konzultativní internacionalismus, v němž vzkvétají a jsou společné rozmanité kultury
boje nevytvářejí charismatičtí vůdci, ale stálé organizování a
každodenní hrdinství rolnických žen a mužů putujících celý den a celou noc do vesnic
z Guatemaly, vysočiny Ekvádoru, široké rozlohy Brazílie, vyučování, učení
a vytvoření nové revoluční politiky sociálního osvobození a duchovního naplnění.
Z