Rev. Daniel Berrigan, proslulý protiválečný aktivista, oceněný básník, spisovatel a jezuitský kněz, který inspiroval náboženskou opozici vůči válce ve Vietnamu a později americkému průmyslu jaderných zbraní, zemřel ve věku 94 let, jen týden před svými 95. narozeniny.
Dan Berrigan publikoval více než 50 knih poezie, esejů, časopisů a komentářů k písmům a také oceněnou hru, Proces s Catonsville Nine, ale nejvíce se proslavil tím, že spolu se svým bratrem Philipem a osmi dalšími 17. května 1968 v Catonsville ve státě Maryland vypaloval pracovní soubory podomácku vyrobeným napalmem, což podnítilo rozsáhlé národní protesty proti válce ve Vietnamu, včetně zvýšeného odporu náboženských komunit.
Byl prvním americkým knězem, který byl kdy zatčen na protest proti válce, při národní mobilizaci proti vietnamské válce v Pentagonu v říjnu 1967. Od té doby byl zatčen stovkykrát při protestech proti válce a jaderným zbraním, strávil dva roky své doživotí ve vězení a opakovaně byl nominován na Nobelovu cenu míru.
Berrigan se narodil 9. května 1921 ve Virginii v Minnesotě jako pátý ze šesti chlapců. Po střední škole se Berrigan přihlásil do Tovaryšstva Ježíšova, katolického náboženského řádu známého jako „Jezuité“. V roce 1939 vstoupil do jezuitského noviciátu v St. Andrew-on-the-Hudson poblíž Poughkeepsie v New Yorku. Poté vyučoval v St. Peter's Prep v New Jersey (1946-1949) a nakonec studoval na Weston School. teologie v Cambridge, Massachusetts (1949-1953).
Berrigan byl vysvěcen na kněze v roce 1952. V roce 1953 odcestoval do Francie na tradiční jezuitský sabatický rok známý jako „terciánství“. Tam se jeho pohled na svět rozšířil, když se setkal s francouzskými „dělnickými kněžími“. Vrátil se učit na Brooklyn Prep až do roku 1957, kdy se přestěhoval na LeMoyne College v Syrakusách, kde vyučoval Nový zákon až do roku 1962. Tam založil „International House“, záměrnou komunitu aktivních studentů, kteří se snaží žít v solidaritě s chudými ze třetího světa. , projekt, který pokračuje dodnes.
V roce 1957 Berrigan vydal svou první knihu poezie, Čas bez čísla. Kniha získala Lamont Poetry Award a byla nominována na National Book Award.
Po této první knize začal Berrigan vydávat jednu nebo dvě knihy poezie a prózy každý rok po zbytek svého života. Mezi jeho rané knihy patří Nevěsta: Eseje v církvi; Setkání; Luk v oblacích; Svět pro snubní prsten; Nikdo nechodí po vodách; Říkají nám Mrtví muži; Láska, láska na konci; a Falešní bohové, skuteční muži. Berrigan, kterému bylo odepřeno povolení doprovázet svého mladšího bratra Philipa, josefitského kněze, na Jízdě svobody přes jih, odjel v roce 1963 na sabat do Paříže.
Po svém návratu začal vystupovat proti americké vojenské účasti ve Vietnamu a spoluzaložil katolické mírové společenství. V roce 1964, spolu se svým bratrem Philipem, A.J. Muste, Jim Forest a další mírotvůrci se zúčastnil ústupu pořádaného Thomasem Mertonem. Tento ústup znamenal pro Mertona a Berrigany bod obratu, když se zavázali psát a vystupovat proti válce a jaderným zbraním a obhajovat křesťanské mírotvorba.
V roce 1965 vpochodoval do Selmy, stal se asistentem redaktora „Jezuitských misií“ a spolu s rabínem Abrahamem Heschelem založil Clergy and Laity Concerned about Vietnam. Začal s vyčerpávajícím týdenním rozvrhem mluvení, který pokračoval až do doby asi před deseti lety.
V listopadu 1965 se mladý katolický dělník jménem Roger LaPorte upálil před Organizací spojených národů. Poté, co promluvil na soukromé liturgii pro LaPorte, Berriganovi jeho jezuitští představení nařídili, aby okamžitě opustil zemi. Berrigan zahájil šestiměsíční cestu po Latinské Americe. Jeho vyloučení vyvolalo celonárodní rozruch v médiích. Berrigan se vrátil do New Yorku a stal se prvním katolickým kaplanem na Cornellově univerzitě. Jeho kniha, Důsledky: Pravda a... zaznamenal jeho cesty do Selmy, Jižní Afriky a Latinské Ameriky.
22. října 1967 byl Berrigan zatčen se stovkami studentů protestujících proti válce v Pentagonu. „Poprvé,“ napsal ve svém deníku ve věznici D.C., „oblékl jsem si vězeňské modré džíny a džínovou košili; klerikální oděv, který vřele doporučuji pro nový kostel.“
V únoru 1968 odcestoval s Howardem Zinnem do Severního Vietnamu, aby přijal tři příslušníky amerického letectva, kteří byli propuštěni. Zatímco čekali na setkání s VietCongem, ukryli se v hanojském krytu, když kolem nich dopadaly americké bomby. Jeho deník z jeho cesty do severního Vietnamu, Noční let do Hanoje, byla vydána později téhož roku.
17. května 1968 Berrigan spolu se svým bratrem Philipem a osmi dalšími spálil 300 návrhových souborů A-1 v Catonsville ve státě Maryland na protest proti válce ve Vietnamu. „Omlouváme se, dobří přátelé,“ napsal Dan v prohlášení Catonsville Nine, „za porušení pořádku, pálení papíru místo dětí, hněv zřízenců v přední místnosti kostnice. Nemohli jsme, tak nám pomozte, Bože, udělejte jinak." Jejich akce přilákala masivní národní i mezinárodní tisk a vedla ke stovkám podobných demonstrací. Po výbušném třídenním procesu byl shledán vinným z ničení majetku.
Ve své autobiografii, Přebývat v míru, Berrigan se zamyslel nad dopadem protestu v Catonsville: „Ten čin byl žalostný, malá světlice uprostřed spalujících požárů války. Ale Catonsville byl jako požární přestávka, malý oheň zapálený, aby zadržel a dobyl větší. Čas a místo byly podivně správné. Mluvili pro vášeň, symbol, odveta. Zdálo se, že Catonsville osvětluje temná místa srdce, kde odvaha, riziko a naděje čekaly na signál, úsvit. Po zbytek našich životů budou ohně hořet a hořet v srdcích a myslích, v návrhářských deskách, ve věznicích a u soudů. V umrtvených a beznadějných očích vzplál nový oheň, nový jako Letnice, vznešené síly duše odevzdané „sílám horního vzduchu, nic se nedá dělat.“ Jak často jsme slyšeli to zalapání po dechu: poslední z člověka, duše, svobody. Opravdu se dalo něco udělat a bylo. A bylo by."
Protest Catonsville Nine byl široce sledován po celém světě, z velké části kvůli šoku ze dvou katolických kněží čelících vězení za mírový protest.
Když se Berrigan a jeho spoluobžalovaní měli v dubnu 1970 hlásit do vězení, aby nastoupili k výkonu trestu, oba Berriganové šli „pod zem“, místo aby se odevzdali. Pět měsíců Daniel Berrigan cestoval po severovýchodě, mluvil s médii a psal články proti válce a občas se objevil na veřejnosti, k hněvu a frustraci J. Edgara Hoovera a FBI, která ho nakonec vystopovala a zatkla 11. srpna 1970 v domě teologa Williama Stringfellowa na Block Island, u pobřeží Rhode Islandu. Byl převezen do federální věznice Danbury v Connecticutu, kde strávil 18 měsíců. 24. února 1972 byl propuštěn.
Harvardský profesor Robert Coles zaznamenal sérii rozhovorů s Berriganem během jeho měsíců v úkrytu v Bostonu, která byla později publikována jako Geografie víry, Amerika je těžké najít.
V roce 1972 podaly USA obžalobu na Berrigany a další aktivisty, kteří je obvinili z vyhrožování únosem ministra zahraničí Henryho Kissingera. Proces v Harrisburgu v Pensylvánii, zaměřený hlavně na Philipa Berrigana, byl do té doby nejdelším procesem v historii USA a skončil zpronevěrou a zproštěním viny.
V roce 1973, po vyučování na Union Theological Seminary a Fordham University, se Berrigan připojil k newyorské West Side jezuitské komunitě na manhattanské Upper West Side, kde žil s asi 30 dalšími jezuity po zbytek svého života.
Po obviněních a krutém jednání v Harrisburgu obrátili Berrigané svou pozornost k americkému průmyslu jaderných zbraní a pustili se do odporu jako způsobu života. 9. září 1980 vešel Berrigan s Philipem a šesti přáteli do ústředí General Electric v King of Prussia v Pensylvánii a udeřil do nosních kuželů neozbrojených jaderných zbraní. Byli zatčeni, souzeni, odsouzeni a hrozilo jim až deset let vězení za trestný čin ničení vládního majetku. Jejich akce „Plowshares“ otevřela novou kapitolu v historii nenásilného odporu a protijaderného hnutí. Berrigan čerpal inspiraci z biblického proroka Izajáše, který jednoho dne napsal: „Z meče přetvoří radlice a ze svých kopí zahradnické háky; jeden národ nepozdvihne meč proti druhému a nebude se znovu trénovat do války“ (Izajáš 2:4).
Jejich soudní proces z roku 1981 ve Filadelfii byl později zdramatizován ve filmu, V pruském králi, v hlavní roli Martin Sheen. Během procesu Berrigan řekl: „Jediný vzkaz, který mám světu, je, že nám není dovoleno zabíjet nevinné lidi. Není nám dovoleno podílet se na vraždě. Není nám dovoleno mlčet, zatímco přípravy na masovou vraždu probíhají naším jménem, s našimi penězi, tajně…. Je pro mě hrozné žít v době, kdy nemám lidem co říct, kromě: ‚Přestaňte zabíjet.‘“
V roce 1984 odcestoval do Salvadoru a Nikaraguy, aby se od církevních představitelů z první ruky dozvěděl o dopadech tamních válek v USA, a napsal o své cestě v „Steadfastness of the Saints“.
Dan byl mým největším přítelem a učitelem více než 35 let. Procestovali jsme spolu národ a svět; šli spolu do vězení; a upravil jsem pět knih jeho spisů. Ale po celou dobu ho považuji za jednu z nejvýznamnějších náboženských osobností minulého století, hned vedle Gándhího, Martina Luthera Kinga, Jr.,
Thomas Merton, Dorothy Day a jeho bratr Philip. Dan a Phil inspirovali miliony lidí po celém světě, aby se vyslovili proti válce a práci pro mír, a pomohli vrátit katolickou církev zpět k jejím evangelijním kořenům míru a nenásilí. Považuji ho nejen za legendárního mírového aktivistu, ale za jednoho z největších světců a proroků moderní doby. Napíšu o něm více, ale zatím oslavuji jeho mimořádný život a zvu všechny, aby přemítali o jeho velkém svědectví. Děkuji, Dane. Kéž si všichni odpočineme od vašeho úžasného mírotvorného života a pokračujeme v práci na zrušení války, chudoby a jaderných zbraní.
Z
Rev. John Dear je zaměstnancem Campaign Nonviolence.org. Je autorem mnoha knih, včetně: Meditace o transformaci sebe sama a našeho světa. Tento článek je úryvek. Celý článek najdete na wwwjohndear.org.