A
s
Začal rok 2003, mainstreamový tisk se potýkal s klonovacím podvodem.
Letos v lednu spustilo rozšířené zpravodajství o 50. výročí
identifikace struktury DNA. Obě akce zajištěny
jedinečné příležitosti k prohloubení společenského porozumění veřejnosti
a politické důsledky nových lidských genetických a reprodukčních
Technologií.
Bohužel,
média většinou tyto příležitosti promarnila. Pokrytí
tvrzení Raeliánů o klonování spíše zatemnila než osvětlila
kritické problémy. První známky druhé mediální příležitosti – a
série pečlivě naplánovaných oslav po celé jaro – jsou
žádný příliš slibný. Naštěstí reakce občanské společnosti na nebezpečné
v a. se objevují nové lidské genetické a reprodukční technologie
počet zemí, jak bylo svědkem lednové konference World Social
Fórum v Brazílii.
Projekt
první letošní mediální šílenství v oblasti lidské biotechnologie skutečně začalo
na konci prosince 2002, kdy dříve obskurní pronásledování mimozemšťanů
sekta oznámila, že její vědci vyrobili svět
první lidský klon. První reakce na zprávy se náležitě zaměřila
o tom, zda může být tvrzení pravdivé. Ale v době, kdy Raeliáni
výmluvy, proč nebyli schopni ukázat, že se klonované dítě stalo
očividně výstřední, média přešla k dalšímu zpravodajskému cyklu.
Výsledkem je, že mnoho čtenářů se falešně domnívá, že jde o lidský klon
bylo vyrobeno. Mnoho dalších má dojem, že je to nebezpečné
lidské genetické technologie jsou provincií bizarních kultistů.
početný
mediálně orientované akce jsou naplánovány na oslavu objevu
dvoušroubovicová struktura DNA. Do jisté míry chvála ano
oprávněný: objev byl milníkem v biologii a vedl
k pokrokům v lékařské genetice ve formě technik k léčbě
a dokonce předcházet nemocem. Na oslavách však chybí
je smysluplný dialog o minulých vztazích genetické vědy
(studium exprese a mechanismů genetických vlastností).
eugenické hnutí (úsilí 20. století o „zlepšení
lidský genofond“ prostřednictvím reprodukčních politik). Také nepřítomný
je kritická reportáž o současné advokacii řady vlivných
postavy nové high-tech, trhem řízené eugeniky.
Mnoho
Američané si neuvědomují, že dříve existovalo eugenické hnutí
mimo nacistické Německo. Ve skutečnosti se eugenické víry kdysi velmi těšily
podporu mezi liberály i konzervativci, zaručující sociální
hnutí a vládní praktiky, které podporovaly „fit“
mít více dětí a odradit od plození dětí pro chudé,
zločinec a „slabomyslný“. Ve Spojených státech,
eugenika pomáhala formovat rasistickou imigrační politiku v prvních desetiletích
let 1900 a oprávněné nucené sterilizace v řádu desítek tisíc
která trvala do 1970. let XNUMX. století.
Of
ti, kteří vědí o této historii, většina věří, že obhajoba
eugenika zemřela, když nacisté převedli myšlenky do nepředstavitelného stavu
extrémní. Toto není ten případ. Podpora eugeniky tiše přetrvávala
mezi některými vědci a intelektuály ve Spojených státech, zejména
ty spojené s rozvojem moderní lidské genetické vědy.
Historička vědy Diane Paulová říká: „Od začátku člověk
genetika byla propletená – a někdy k nerozeznání
od — eugeniky“. Pavel poznamenává, že pět z prvních šesti
prezidenti Americké společnosti pro lidskou genetiku, založené v r
1948, sloužil současně v představenstvu American Eugenics
Společnosti.
Post-World
Válečná eugenici se snažili odstranit zjevnou rasu a třídu
předsudky z jejich politik. Jak se sociální standardy vyvíjely, aktualizovaly se
jejich preferovanou terminologii a techniky. V roce 1968 prezident AES
Frederick Osborn poznamenal: „[e]ugenické cíle jsou nejpravděpodobnější
být dosažen pod jiným jménem než eugenika."
Projekt
historické souvislosti mezi genetickými výzkumníky a eugenikou
neznamená, že lidská genetická věda je automaticky podezřelá.
Ale neznalost této historie je jistě znepokojivá. Nedostatek
kritické zpravodajství o prosazování nové eugeniky je velmi znepokojivé.
Když se reportéři vůbec dostanou k tématu eugeniky, je to pravděpodobné
do kontrastu s pomýlenými vědci minulosti, kteří podporovali
státní zásahy do reprodukce s osvícenými vědci
dneška – včetně těch, kteří podporují špičkové technologie, řízené trhem
eugenika.
Ztracený
mezi odsouváním zneužívání do minulosti, propouštěním náboženských nedostatků
vydávat se za vědce a slepá chvála vědeckých průkopníků je
seriózní analýza nebezpečí, která se blíží. Dnes číslo
respektovaných spisovatelů, akademiků a výzkumníků buď výslovně
obhajování nebo odmítání zpochybňovat vývoj technologií
to by nás postavilo na cestu k nové eugenice. Cesta k
lidské klony a návrhářské děti se nedají snadno zavrhnout
sektami, ale některými předními bioetiky a biotechnology. Ačkoli
téměř všichni vědci jsou proti reprodukčnímu lidskému klonování, mnozí ano
tak z úzce definovaných důvodů bezpečnosti. Někteří jdou z cesty
říci, že v případě vytvoření klonovaných nebo geneticky předělaných
je prokázáno, že děti jsou v bezpečí, měla by být podporována. Jiní tvrdí
že rozvoj těchto technologií je nevyhnutelný.
Horší
přesto je to volná síť futuristů a vědců, kteří obhajují
„post-lidská“ budoucnost, ve které je klonování a dědičnost
genetické inženýrství „vylepšit“ privilegované, opouštět
většina lidí pozadu jako genetická kasta vyvrhelů. Nikdo jiný než
mega-hrdina výročí DNA, James Watson, řekl několik let
před tím, že „[i]když bychom mohli udělat lepší lidské bytosti tím, že budeme vědět
jak přidat geny, proč bychom neměli? Co je špatného
to?... Evoluce může být zatraceně krutá, a říci, že ano
máš dokonalý genom a je tam nějaká posvátnost? Rád bych
vědět, odkud ta myšlenka pochází, protože je to naprostá hloupost.“
John Robertson, vlivný právní vědec a bioetik, má
poznamenal, že genetická vylepšení jsou „prostě další příklad
ve kterém bohatství dává výhody“.
Naštěstí,
začínají se ozývat hlasy občanské společnosti, jak je svědkem
lednové Světové sociální fórum. Workshop s názvem „Genetika
a sociální spravedlnost: Globální politika nové lidské genetiky
a reprodukční technologie“ organizovalo centrum
pro genetiku a společnost (www.genetics-and-society.org) a Ser
Mulher, brazilská feministická organizace (www.sermulher. org.br).
Řečníci z Brazílie, Peru a Spojených států vyzvali veřejnost
debaty a politické akce o rozhodnutích a regulaci
lidské biotechnologie.
Ser
Mulher výkonná koordinátorka Alejandra Rotania hovořila o konkrétní
nebezpečí, které nové technologie představují pro „ženy obecně
a zejména pro ženy třetího světa v kontextu globální
hegemonní politika“. „[S]aktuální globální vědecké a
technologický vývoj transformuje život, přírodu, bytosti a těla – jejich
funkce a komponenty, jejich nejintimnější povaha — do objektů
inženýrství a produktů pro trh,“ uvedla Rotania.
V prezentaci
s názvem „Co je moje, je moje a co je tvoje, je
Můj,“ Marsha Darling, ředitelka Centra pro Afroameričany
a Etnické studijní programy na Adelphi University, prozkoumal
způsoby, které patentové zákony a další nároky na „duševní vlastnictví
práva“ podporují biopirátství v „genetickém věku“.
„[G]eny již patří k živým organismům a nemohou
být nárokován jako majetek někoho jiného,“ argumentoval Darling.
„Byli jsme tam již dříve, s vlastnictvím lidí
těla.”
jurema
Werneck, ředitelka brazilské ženské skupiny CRIOLA (www.
criola.ong. org), dal vyhlídku na klonování a genetické přepracování
lidské bytosti do kontextu pokračující nekontrolovatelné rasové diskriminace
proti Brazilcům afrického původu. Varovala před vyhlídkou
nových forem diskriminace a eugeniky založené na charakteristikách
měřeno moderními biotechnologiemi. Potýkáme se s novými technologiemi,
Werneck uzavřel: „Aby jiné lidské bytosti nebyly
zacházeno jako s námi černochy za posledních 500 let."
Růženec
Isasi, peruánský právník v oblasti lidských práv a bioetik pracující v
popsal Joint Center for Bioethics University of Toronto
a analyzoval současnou politickou situaci týkající se klonování lidí
a dědičné genetické modifikace, jak na národní, tak na mezinárodní úrovni
těla. Isasi se zaměřil zejména na francouzsko-německý návrh pro
Smlouva OSN o zákazu reprodukčního klonování lidí. "Tento
zákaz by byl nejen důležitý sám o sobě, ale také by znamenal
poprvé, kdy svět spolupracoval na kontrole biotechnologie,“
řekl Isasi.
In
samostatný panel, pořádaný lékařskými genetiky z nemocnice
de Clinicas v Porto Alegre, Alda Sousa, genetik na univerzitě
z Porta v Portugalsku, tvrdil, že patenty na geny a genové fragmenty
ve skutečnosti zpomalují lékařský výzkum a vyrábějí nové léky
příliš drahé pro chudé světa. Sousa zakončila svou prezentaci
s parafrází známého refrénu Světového sociálního fóra:
"Svět bez patentů na život není jen nezbytný,"
řekla: "ale také možné."
A
třetí panel WSF se zabýval novými lidskými genetickými a reprodukčními schopnostmi
technologie v rámci širšího zaměření na „Ekologii a udržitelnost“
jako část
Časopis Z
Život po kapitalismu „konference
v rámci konference“ (www.zmag.org/lacsite). Marcy Darnovsky,
Centra pro genetiku a společnost, popsal návrhy význačnými
Američtí vědci pro „post-lidskou“ budoucnost pro publikum
to zahrnovalo mnoho místních aktivistů z venkova v Latinské Americe
společenství. Zdůraznění, že vyhlídka na lidské klony a designér
miminka už nelze považovat za sci-fi, naléhala na to
vyhodnocovat pomocí stejných nástrojů kritické politické analýzy
které aplikujeme na vládní a podnikové politiky. "The
vznikající lidské genetické technologie jsou bodem obratu,“ Darnovsky
varoval. "Pokud nevyužijeme naši morální inteligenci a politiku."
vůle je utvářet, přizpůsobí se existujícím společenským rozdílům
a nedostatkům naší demokracie, a ty se ještě zhorší
oba."
Progresivní
mnoha pruhů – ekologové, zastánci žen,
bojovníci za lidská práva, aktivisté za práva zdravotně postižených a další – jsou
stále více si uvědomují, že technologie, jako je klonování lidí a
genetický redesign ovlivňuje sociální vztahy a mocenská uspořádání
přinejmenším stejně jako zákony nebo volení úředníci a líbí se jim
by měla podléhat smysluplné demokratické kontrole.
Jesse
Reynolds je zaměstnancem Centra pro genetiku a společnost. Vidět
www.genetics-and-society.org.