Když papež Jan Pavel II. ještě žil v Polsku jako kardinál Karol Wojty?a, tvrdil, že bezpečnostní policie obviní kněze ze sexuálního zneužívání, jen aby je obtěžovala a zdiskreditovala. (New York Times, 3. 28. 10). Pro Wojty?u nebyl problém polské pedofilie nic jiného než komunistické spiknutí s cílem pošpinit církev.
Na počátku 1980. let XNUMX. století Wojty?a, nyní usazený v Římě jako papež Jan Pavel II., zacházel se všemi příběhy o pedofilních duchovních s přezíravou sebejistotou, jako o málo více než pomluvy namířené proti církvi. To zůstalo jeho postojem dalších dvacet let.
Dnes se v postkomunistickém Polsku pomalu, velmi pomalu, objevují případy zneužívání kněžími. Jak píše přední deník Gazeta Wyborcza, muž středního věku uvedl, že byl jako dítě sexuálně zneužit knězem. Připustil však, že Polsko není připraveno takové prohřešky řešit. "Ještě je příliš brzy." . . . Dokážete si představit, jak by vypadal život, kdyby se obyvatel malého města nebo vesnice rozhodl promluvit? Už vidím výbory pro obranu obviněných kněží.“
Zatímco církevní pedofili si stále mohou užívat bezpečného útočiště v Polsku a dalších zemích, kde je duchovenstvo nad problémem, jinde se věci otevírají dokořán. Dnes jsme zaplaveni bahnem odhalení zahrnujících celé země a kontinenty, sahající desítky let zpět – nebo jak říkají někteří historici – staletí zpět. Teprve v posledních týdnech církev vykazuje známky spolupráce s civilními úřady. Tady je příběh.
Ochrana pachatelů.
Jak dnes každý ví, církevní nadřízení se po desetiletí opakovaně rozhodli ignorovat stížnosti na pedofilní kněze. V mnoha případech byli obvinění duchovní tiše svázáni do vzdálených sborů, kde mohli znovu lovit děti nic netušících farníků. Tato praxe popírání a zatajování byla tak důsledně prosazována v diecézi po diecézi, národ po národu, že to zanechávalo dojem, že jde o záměrnou politiku nastavenou církevními autoritami.
A skutečně tomu tak bylo. Instrukce přicházející přímo z Říma vyžadovaly, aby každý biskup a kardinál drželi záležitosti v tajnosti. Tyto instrukce byly samy drženy v tajnosti; zakrytí bylo samo zakryto. V roce 2002 to John Paul napsal písemně, konkrétně nařídil, aby všechna obvinění proti kněžím byla tajně hlášena Vatikánu a slyšení měla být vedena za zavřenými dveřmi, což je postup, který přímo odporuje státním trestním zákoníkům.
Mnoha okázalým pedofilním kněžím místo toho, aby byli odvoláni, bylo dovoleno postoupit do dobře postavených funkcí jako správci, vikáři a úředníci farních škol – opakovaně obviňováni svými oběťmi a opakovaně povyšováni svými nadřízenými.
Církevní mluvčí používají slovník soucitu a uzdravování – ne pro oběti, ale pro ty, kdo pronásledují. Zacházejí s dětským násilníkem jako s hříšníkem, který přizná svůj přestupek a přísahá, že napraví své cesty. Místo uvěznění je pokání a rozhřešení.
I když tento shovívavý přístup může přinést útěchu některým zločincům, ukazuje se, že má malou terapeutickou účinnost při řešení temnějších choutek pedofilů. Mnohem účinnějším odstrašujícím prostředkem je nebezpečí dopadení a poslání do vězení. Bez jakékoli hrozby trestu je pachatel omezován pouze hranicemi vlastní chuti a dostupností příležitostí.
Odpuštění nikomu jinému
Něžná tolerance, kterou církevní hierarchie projevuje vůči dětským násilníkům, se nevztahuje na další kontroverzní duchovní. Vzpomeňte si na ty radikální kněze, kteří zpochybnili hierarchii v politicko-ekonomickém boji za teologii osvobození, nebo kteří obhajují zrušení zákazů antikoncepce a potratů nebo kteří navrhují, aby se duchovní mohli ženit, nebo kteří předsedají svatbám osob stejného pohlaví. nebo kteří jsou sami otevřeně gayové, nebo kteří věří, že by ženy měly být vysvěceny, nebo kteří odvážně volají po vyšetřování samotného problému pedofilie.
Takoví duchovní mají často zavřenou kariéru. Někteří jsou vystaveni nepřátelskému vyšetřování ze strany církevních představených.
Zákon sám pro sebe
Zdá se, že církevní představitelé zapomínají, že pedofilie je těžký zločin a že jako občané sekulárního státu kněží podléhají jeho zákonům stejně jako my ostatní. Duchovní autority se opakovaně připojovaly ke zločinu, hrály aktivní roli v maření spravedlnosti a u soudu tvrdily, že trestní vyšetřování „církevních záležitostí“ porušuje svobodné praktikování náboženství zaručené ústavou USA – jako by znásilňování malých dětí bylo svatá svátost.
Představitelé církve říkají farníkům, aby nemluvili se státními úřady. Nenabízejí žádnou pastorační pomoc mladým obětem a jejich otřeseným rodinám. Nezkoumají, zda se další děti staly oběťmi stejných kněží. Některým mladým žalobcům bylo vyhrožováno exkomunikací nebo vyloučením z katolické školy. Církevní vůdci zpochybňují jejich důvěryhodnost, dokonce po nich jdou s protižaloby.
V reakci na obvinění, že jeden z jeho kněží sexuálně napadl šestiletého chlapce, kardinál Bernard Law tvrdil, že „chlapec a jeho rodiče přispěli ke zneužívání svou nedbalostí“. Sám Law nikdy nešel do vězení za stovky zastírání, které provedl. V roce 2004, kdy to pro něj v jeho bostonské arcidiecézi začalo být příliš horké, byl Law zachráněn papežem Janem Pavlem II., aby vedl jednu z hlavních římských bazilik, kde nyní žije s diplomatickou imunitou v luxusním paláci za štědré stipendium a nikdo na něj nedohlíží. ale povolný pontifik.
Soudce Svaté římské roty, nejvyššího církevního soudu, napsal ve Vatikánem schváleném článku, že biskupové by neměli hlásit sexuální násilí civilním úřadům. A skutečně, po léta se biskupové a kardinálové zdrželi spolupráce s orgány činnými v trestním řízení, odmítali zveřejnit záznamy o pachatelích a tvrdili, že důvěrnost jejich spisů spadá pod stejnou právní ochranu jako privilegovaná komunikace ve zpovědnici – pojem, který nemá žádnou základ v kanonickém nebo světském právu.
Biskup James Quinn z Clevelandu dokonce naléhal na církevní představitele, aby poslali usvědčující spisy na vatikánské velvyslanectví ve Washingtonu, kde by diplomatická imunita zabránila předvolání dokumentů.
Jen pár špatných jablek
Před lety katolická hierarchie trvala na tom, že klerikální pedofilie zahrnovala jen několik špatných jablek a byla naprosto nepřiměřená. John Paul nejdéle pohrdavě odsuzoval média za „senzacechtivost“ tohoto problému. On a jeho kardinálové (včetně Ratzingera) nasměrovali více palby na zpravodajské kanály za zveřejňování zločinů než na své vlastní duchovenstvo za jejich spáchání.
Zprávy vydané Konferencí katolických biskupů USA (jedna z nejčestnějších organizací v katolické církvi) dokumentovaly zneužívání spáchané ve Spojených státech 4,392 1950 kněžími na tisících dětí v letech 2002 až 1970. Jeden z deseti kněží vysvěcených v roce 2002 byl do roku 5,450 byl obviněn jako pedofil. Jiný průzkum zadaný biskupy USA zjistil, že mezi XNUMX XNUMX stížnostmi na sexuální zneužívání bylo obviněno nejméně šestnáct biskupů. Tolik k pár špatným jablkům.
Přesto, i když zprávy přicházely z Irska a dalších zemí, John Paul odmítal pedofilní epidemii jako „americký problém“, jako by američtí kněží nebyli členy jeho kléru, nebo jako by z toho nebyla žádná velká chvíle. . John Paul šel do hrobu v roce 2005, stále se odmítal setkat s oběťmi a nikdy nevyjádřil žádnou omluvu nebo lítost ohledně sexuálních zločinů a zastírání.
S nástupem Ratzingera na papežský stolec jako Benedikt XVI. zastírání pokračovalo. Ještě v dubnu 2010 při velikonoční mši na Svatopetrském náměstí ujistil děkan kolegia kardinálů Angelo Sodano Benedikta, že na věřící nezapůsobily „aktuální drby“. Člověk by nevěděl, že „současné drby“ zahrnovaly tisíce vyšetřování, stíhání a nahromaděných obvinění, které se táhly po desetiletí.
Během téhož velikonočního víkendu kardinál Norberto Rivera Carrera, arcibiskup z Mexico City, prohlásil, že veřejné pozdvižení bylo „přehnanou reakcí“ vyvolanou činy „několika nepoctivých a zločinných kněží“. Trochu? Přehnaná reakce? Samozřejmě, že se obraz nyní vyjasňuje: několik špatných jablek podněcovalo k přehnané reakci tím, že se zapojilo do aktuálních drbů.
Zdá se, že církev je odhodlána se ze svých prohřešků nic nepoučit, i když je zaměstnána tím, že se bude vyhýbat soudním sporům a špatné publicitě.
Opravdu ne tak vážné
Existují dva způsoby, jak můžeme považovat znásilnění dítěte za nevážný problém, a zdá se, že katolická hierarchie oba tyto postoje přijala. Za prvé, pedofilie není tak závažná, pokud zahrnuje pouze několik izolovaných a pomíjivých incidentů. Za druhé, ještě děsivější způsob, jak tento problém bagatelizovat: obtěžování dětí není tak škodlivé ani tak důležité. V nejhorším případě je to politováníhodné a nešťastné; mohlo by to dítě velmi rozrušit, ale rozhodně to není tak významné, aby způsobilo zbytečný skandál a zničilo kariéru jinak skvělého padre.
Je pozoruhodné, jak hluboce lhostejní byli církevní bigbíci k týraným dětem. Když byl jeden z nejvytrvalejších pachatelů, reverend John Geoghan, po sedmnácti letech a téměř 200 obětech nucen odejít do důchodu (nikoli do vězení), kardinál Law mu stále mohl napsat: „Jménem těch, kterým jste dobře sloužili, vlastním jménem , Chtěl bych vám poděkovat. Chápu, že vaše situace je bolestivá." Je evidentní, že Law se více zajímal o „bolest“, kterou Geoghan snášel, než o utrpení, které způsobil nezletilým.
V roce 2001 byl ve Francii odsouzen francouzský biskup za to, že odmítl vydat policii kněze, který znásilnil děti. Nedávno vyšlo najevo, že bývalý nejvyšší vatikánský kardinál Dario Castrillón napsal biskupovi: „Blahopřeji vám, že jste neudal kněze civilním autoritám. Jednali jste dobře a jsem potěšen, že mám kolegu v episkopátu, který v očích historie a všech biskupů světa dal přednost vězení před odsouzením svého ‚syna‘ a kněze.“ (Biskup skutečně vyvázl s podmíněným trestem.) Castrillón tvrdil, že papež Jan Pavel II. před lety schválil dopis a řekl mu, aby jej poslal biskupům po celém světě. (New York Times, 4.)
V hierarchii je mnohem více takových, jako je kardinál Law a kardinál Castrillón, stárnoucí muži, kteří nemají s dětmi žádné životní zkušenosti a neprojevují k nim sebemenší úctu a empatii. Tvrdí, že je jejich povinností chránit „nenarozené dítě“, ale nenabízejí žádnou ochranu dětem ve svých školách a farnostech.
Sami se nazývají „Otce“, ale nezplodili nikoho. Nebydlí v domácnostech ani rodinách. Žijí v síti starých chlapců, žokejují o moc a postavení, zasvěceni svaté Matce Církvi, která je živí, ubytovává a zdobí po celý jejich život. Papežové a biskupové ze svých opojných výšin neslyší dětský pláč. Církev každopádně nepatří malým dětem, ale bedekrem oligarchům.
Škody způsobené sexuálním obětem zůstávají nepovšimnuty: následující roky depresí, drogové závislosti, alkoholismu, záchvatů paniky, sexuální dysfunkce a dokonce i duševního zhroucení a sebevraždy – zdá se, že všechny tyto hrozné následky znásilnění dětí zanechávají papeže a biskupy více či méně méně rozevlátý.
Kroužení kolem vagonů
Katolická hierarchie se dokázala přesvědčit, že hlavní obětí této bezútěšné ságy je sama církev. V roce 2010 vyšlo najevo, že papež Benedikt (tehdejší kardinál Ratzinger) působil jako über-nápadník Jana Pavla a poskytoval krytí a ochranu několika nejhorším kněžím predátorů. Skandál byl nyní u papežových dveří – přesně tam, kde měl být o mnoho let dříve za vlády Jana Pavla.
Reakce Vatikánu byla předvídatelná. Hierarchie obcházela vozy, aby bránila papeže a církev před vnějšími „nepřáteli“. Kardinálové a biskupové zuřivě naráželi na kritiky, kteří „napadají“ církev a podle slov pařížského arcibiskupa ji podrobují „pomlouvačné kampani“. Sám Benedikt obviňoval sekularismus a zavádějící aplikace aggiornamenta z 2. Vatikánu jako přispění ke „kontextu“ sexuálního zneužívání. Přiměl nás k tomu reformně smýšlející liberalismus, jak se zdálo.
Ale tento naježený velikonoční protiútok ze strany hierarchie nehrál dobře. Církevní autority vypadaly jako ostrovtipné, arogantní elity, které nebyly ochotny připustit hrůznou situaci, kterou si z velké části vytvořily samy.
Mezitím odhalení pokračovala. Biskup v Irsku rezignoval a přiznal, že kryl případy zneužívání dětí. Biskupové v Německu a Belgii odstoupili poté, co se přiznali k obvinění, že sami zneužívali nezletilé. A nová obvinění se objevila v Chile, Norsku, Brazílii, Itálii, Francii a Mexiku.
Pak, čtrnáct dní po Velikonocích, se zdálo, že Vatikán změnil kurz a poprvé vydal směrnici, která naléhala na biskupy, aby případy zneužívání hlásili civilním úřadům „pokud to vyžadují místní zákony“. Papež Benedikt ve stejnou dobu uspořádal krátká setkání se skupinami přeživších a vydal soucitná prohlášení o jejich těžké situaci.
Pro mnoho obětí byly papežovy předehry a omluvy příliš málo, příliš pozdě. Měli pocit, že pokud chce Vatikán skutečně napravit nápravu, měl by plně spolupracovat s orgány činnými v trestním řízení a přestat mařit spravedlnost; měla by odhalit zneužívající duchovní a nečekat, až případy zveřejní ostatní; a měla by zveřejnit mnoho tisíc dosud tajných zpráv církve o kněžích a biskupech.
Uprostřed toho všeho někteří odvážní duchovní promlouvají. Na nedělní mši v katolickém kostele mimo Springfield ve státě Massachusetts přednesl reverend James Scahill své kongregaci výmluvné kázání (New York Times, 4/12/10): „Musíme osobně a společně prohlásit, že velmi pochybujeme o pravdivost papeže a církevních autorit, kteří ho brání. Začíná být zřejmé, že po desetiletí, ne-li staletí, církevní vedení zakrývalo zneužívání dětí a nezletilých, aby chránilo svůj institucionální obraz a obraz kněžství.
Zneužívající kněží, pokračoval Scahill, byli „zločinci“. Měl „vážné pochybnosti“ o tvrzeních Vatikánu o nevinné nevědomosti. "Pokud by to papež a všichni jeho biskupové náhodou nevěděli - všichni by měli rezignovat na základě naprosté a naprosté neznalosti, neschopnosti a nezodpovědnosti."
Jak přijali předměstští katoličtí farníci otce Scahilla jeho spalující poznámky? Jeden nebo dva odešli. Zbytek mu dal bouřlivé ovace.
Poslední knihou Michaela Parentiho je Bůh a jeho démoni (2010), která se zabývá nejrůznějšími teokratickými pochybeními a nevěrou. Další informace o jeho práci naleznete na: www.michaelparenti.org.