Protože téměř veškerá hudba slyšená ve Spojených státech
je poháněn sny o slávě a bohatství, zvuky kubánského souboru
známý jako Buena Vista Social Club jsou okamžitě zarážející. ty melodie,
rytmy a písně skupiny vás vtáhnou svůdným kouzlem a
vášnivá krása. Vyživován zpěváky a hráči a komunity jsou odříznuté
ze schémat PR a marketingu je tento „syn de Cuba“ tak vzácný
věc – hudba přímo od srdce.
Většina hudebníků tvoří tuto vzrušující hudbu
byly ještě před několika lety téměř zapomenuty. Poté v roce 1996 americký kytarista
a milovník světové hudby Ry Cooder přijel na Kubu, aby nahrál a
setkání s kubánskými a západoafrickými hudebníky. Když to Afričané nedokázali
show, Cooder skončil svoláním kubánského obsazení, aby nahrál bolera, guijiras
(venkovské nářky) a cha-cha-chas populární na předrevoluční Kubě. The
výsledné album, Buena Vista Social Club (Nonesuch/World Circuit), se stalo a
Ústní přelomový úspěch, kdy se celosvětově prodalo více než milion kopií
a v roce 1997 získal cenu Grammy. Najednou skupina starších hudebníků,
v rozmezí let od 60 do 90 plus byly opět středobodem zájmu. a naštěstí,
jejich "comeback" je úžasně zachován v Cooder (producent) a
Německý režisér Wim Wenders strhující dokumentární film Buena Vista Social Club.
Zachycení zkoušek v Havaně a koncertů
v Amsterdamu a newyorské Carnegie Hall působí film napínavě
představení melancholické a romantické hudby, která zažehla fenomenální
nové publikum pro kubánskou hudbu. Mezi účinkujícími jsou „hvězdy“ např
jako 72letý Nat (král) Cole of Cuba, Ibrahim Ferrer, 92letý obr
kubánský syn, kytarista/zpěvák Compay Segundo, legendární 80letý pianista
Ruben Gonzalez a dynamická 69letá bolerka a zpěvačka Omara
Portuondo.
Buena Vista Social Club je ale mnohem víc než jen
koncertní film. Mixování záběrů z vystoupení s rozhovory a krátkými informacemi s hudebníky
mezihrami havanského pouličního života, režisér Wenders navrhuje životně důležité
spojení mezi hudbou a kubánským lidem. Prohlídka muzikantova starého
čtvrtí a rýžování upadající majestátnosti podél městských bulvárů, Buena
Vista evokuje dávno minulé časy staré Havany, strádání způsobeného
Americké embargo a zaujatý příslib socialismu. Přesto jako ta hudba
pochází z těchto ulic přenáší smutek a strádání, nedává své
živost, štědrost a hrdost.
I když nejde o vysloveně politický film, dva
vyprávění komentáře zpěváka Buena Vista Ibrahima Ferrera odrážejí tento odolný
duch. Stejně jako většina hudebníků v dokumentu, Ferrer to měl
příležitost opustit Kubu a rozhodl se zůstat. Žije v malém sjezdu
Havana byt a než byl volán z ulic, aby se připojil k Buena
Vista kapela byla lesklé boty. Přiznání v rozhovoru, že život na Kubě
není snadné, Ferrer stále tvrdí, že časy před Castrem „byly“.
těžší.“ A v dalším bodě dodává: „Pokud bychom šli cestou
majetek, byli bychom dávno pryč.“
Uneseno lehkým teplem a neodolatelným dobro
vůle hudebníků a hudby mohou Ferrerovy výroky projít bez povšimnutí. Ale
ve své pokorné jasnosti zpěvák poukazuje na nápadnou přitažlivost hudby.
V Buena Vista je k vidění spousta dechberoucího hudebního umění, ale až
vidět, že hudba nevinná z postoje, pózy a trhu je fascinující. Většina z
v době, v USA to takhle neděláme.
Další věc, kterou už moc neslyšíme, kromě in
malé tábory již obrácených, je aktuální a levicový lid
píseň. Ale rozruch v New Yorku vyvolává 30letý Richmond,
Virginský skladatel a interpret jménem Stephan Smith, který se zdá být návratem do starých časů
školní lidový zpěv.
Vystupování na demonstracích, klubech, školách a
církví, Smith vybudoval neustále rostoucí po hlášení zpráv o
den s jednoznačným antikapitalistickým sklonem a spravedlivou výzvou
vybudovat svět znovu. A s červnovým vydáním jeho debutového alba Now's The
Time (Rounder Records), dostává šanci na národní publikum.
Vybráno ze čtyřdenního nahrávání
zdokumentoval 60 písní, Now's The Time představuje 14 Smith vybraných čísel
odráží široký záběr jeho předmětů a stylů. Jen svým hlasem,
kytara, banjo a harmonika, Smith bilancuje kroniky brutalizace
Abnera Louimy a tragické střelby na školním dvoře ve West Paducah v Kentucky
proti nadějným a autobiografickým nápěvům nabitým sociálním idealismem a a
výzva k aktivismu.
Vyzvednutí nástrojů svého obchodu prostřednictvím migrantů
práce v Evropě a práce na farmě v horách Západní Virginie, dozvěděl se Smith
základy tradiční písně dávno předtím, než slyšel Woodyho Guthrieho, Pete
Seeger, Dylan a Ochs. A se svým strašidelným zpěvem balad, clawhammer banjo
hraním a plynulým obíráním prstů představuje podstatný důkaz dobra
vyučování. Ale nakonec v tom spočívá síla a naléhavost Now's The Time
zpráva. Z "It Rose From The Dead", melodie, která nezazněla
střih alba, Smithova neustálá touha: „Kdyby se vás někdo zeptal
'Jak to hnutí začalo?'/ Řekněte jim, jděte. Začalo to v mém srdci/ And
vstalo, vstalo, vstalo z mrtvých/ …a má víra ponese mého ducha
na."