JAK ZASTAVIT EPIDEMII Znásilnění v INDII
Od Parthy Banerjee
Brooklyn, New York
2. ledna 2013 (rozšířeno 3. ledna)
Z mého blogu na http://onefinalblog.wordpress.com . Oceňujeme zpětnou vazbu a sdílení.
____
ČÁST 1. — ZÁRUKA MÝM SESTrám
_____________
Toto je můj první článek v roce 2013. Chci psát o zástavě.
Přál bych si psát o něčem šťastném a veselém. ale nemůžu. Vzhledem k tomu, co se děje v Indii, kde sestry, matky a dcery prožívají každý den katastrofální hrůzu, a vzhledem k tomu, že ta hrůza jednoho dne zraní nebo zabije mou vlastní rodinu, jsem nemohla psát o ničem jiném.
Píšu o temné a tragické epizodě lidské civilizace.
V Indii a zemích jako Indie nyní dosáhlo znásilnění a násilí na ženách epidemického rozměru. Jak počet, tak frekvence znásilňování, bití, mučení, házení kyselinou, zabíjení novorozenců, upalování nevěst a mnoho dalších „obyčejných“ a nevýslovných forem násilí rozbilo společnost a zejména její ženy. Mladé ženy, dokonce i malé holčičky, byly znásilňovány a zneužívány po celé zemi, a pokud to nepřijmeme jako masivní epidemii a nebudeme ji řešit stejně, jako jsme řešili jakoukoli jinou epidemii, jako je mor, neštovice nebo cholera, vyhladí bezpočet žen a rodin – tisíce z nich fyzicky a miliony dalších psychicky.
Pokud Indii z této epidemie nevyléčíme nyní, trvale to traumatizuje celý národ s jednou miliardou lidí a ochromí mnoho dalších generací.
Můj závazek na rok 2013 je tento. Psal jsem o tom na své facebookové stránce 1. ledna.
MÝM BOJOVNÍM SESTrám. — PŘESTANU na tobě násilí a vsadím na to svůj život.
Zdravím vás: jak jsem psal ve svém příspěvku A pak...Bůh stvořil...indické muže (odkaz na http://onefinalblog.wordpress.com/2012/06/30/and-then-god-created-indian-men-3/“), „poprvé v moderních indických dějinách celá země vybuchla proti nekontrolovatelnému a všeprostupujícímu násilí na ženách. Nenechte si tento vzácný okamžik uniknout. Píšete dějiny.
Požádal jsem sestry a bratry, kteří projevili svou podporu slibu, aby nám poslali nápady a návrhy. Budu je dávat dohromady a v příštích dnech přijdu s dalšími, formulovanými myšlenkami. Této jediné naléhavější otázce chci letos věnovat co nejvíce času. Potřebuji vaši pomoc a podporu k zastavení této epidemie znásilňování a násilí na indických ženách.
Také jsem na toto téma provedl nějaký výzkum a využil své letité zkušenosti jako učitel přírodních věd a výzkumník k promyšlení tohoto tématu.
Není to poprvé, co dělám tento druh výzkumu. Můj recenzovaný článek v časopise o upálení nevěst a smrti věna v Indii vyšel v prvním čísle časopisu Studie nespravedlnosti (svazek 1, číslo 1, 1997) a poté jsem tento výzkum rozšířil ve své knize o politice náboženství a násilí v Indii (odkaz na shrnutí knihy zde s umístěním knihovny na http://www.worldcat.org/title/in-the-belly-of-the-beast/oclc/496228013).
Během posledních deseti nebo patnácti let jsem věnoval hodně svého času práci na tématech násilí a politice násilí – v americkém i indickém kontextu. Pracoval jsem proti zločinům z nenávisti na imigrantech po 9. září zde v USA a obsáhle jsem o nich hovořil a psal. Psal jsem o násilí se zbraněmi a teroru v Americe. Pokračoval jsem v práci na politice sociálního a náboženského násilí v Indii a Bangladéši.
Na výše uvedená témata jsem publikoval řadu článků v různých typech médií a poskytl rozhovory novinám, rozhlasu, televizi a online zpravodajství.
Neřekl jsem to jen proto, abych podpořil své pověření a odborné znalosti v těchto otázkách. Chtěl jsem vám ukázat, jak vášnivý a oddaný jsem – analyzovat různé aspekty násilí na jedné straně a vytvářet masové povědomí na straně druhé.
Doufám, že v nadcházejících dnech získám vaši naléhavou pomoc a podporu a sdílení k vymýcení násilí, krveprolití a zranění.
Doufám, že v nadcházejících dnech získám vaši naléhavou pomoc, podporu a sdílení, abychom vymýtili tuto novou epidemii znásilňování a násilí na ženách, která ničí indickou společnost.
Trest smrti NENÍ odpověď. Ve skutečnosti je kontraproduktivní zastavit a vymýtit tento zločin.
Jen se nad tím zamyslete: kromě Indie jen hrstka sociálně zaostalých zemí praktikuje trest smrti. Mezi tyto země patří USA, Čína, Rusko, Írán, Saúdská Arábie, Pákistán a Bangladéš. Dokonce i zde v USA státy jako Illinois, Michigan a Wisconsin upravily své vlastní zákony a zrušily je.
Celá západní Evropa a její nejvyspělejší země, většina Latinské Ameriky, Kanada, Austrálie, Nový Zéland a velká část Afriky po seriózním a pečlivém výzkumu a politických a sociálních hnutích na místě zrušily trest smrti. Zde je odkaz na zjištění zemí s nebo bez trestu smrti (http://www.amnesty.org/en/death-penalty/abolitionist-and-retentionist-countries). Země, které nemají trest smrti, mají také masové vrahy a násilníky. Ve skutečnosti, asi před rokem, extremistický terorista – bílý Nor – zastřelil v rekreačním táboře v Norsku více než sto mladých chlapců a dívek. Odsouzený vrah nebyl pověšen na elektrickém křesle: Norsko dávno zrušilo trest smrti.
Dám vám další důvody, proč by oběšení několika zločinců neudělalo nic, co by přineslo spravedlnost – ať už rodině mladé ženy, jejíž skupinové znásilnění explodovalo Indii, ani řešení strašlivé epidemie, která Indii zachvátila.
____________________________
DÍL 2. — HANEBNÁ SÁGA
Abychom pochopili obludnost tohoto problému a proč jej musíme řešit jako mor, neštovice nebo epidemii podobnou choleře, podívejme se znovu na ostudnou, strašnou situaci znásilňování a násilí na ženách v Indii.
Cituji následující čísla z časopisu Outlook India, jejich datum vydání 14. ledna 2013. Jejich webový odkaz je zde na http://www.outlookindia.com/article.aspx?283458. (Důl s přízvukem). Níže uvedené informace ukazují, jak všudypřítomná se epidemie v průběhu let stala – zahrnuje všechny rasy, kasty, náboženství, zeměpisné oblasti, ekonomické třídy nebo věkové skupiny. Stejně jako jakákoli jiná epidemie, znásilnění a násilí na ženách v Indii nyní zasáhlo VŠECHNY.
_______________
20 děsivých, významných případů do prosince 2012
•1973: Aruna Shaunbag: Mladší sestra v nemocnici King Edward Memorial v Bombaji, svázaná psím řetězem, napadena a znásilněna chlapcem z oddělení. Ztratila zrak a od té doby je ve vegetativním stavu. Nejvyšší soud zamítl vraždu z milosti.
•1978: Geeta a Sanjay Chopra byli uneseni za výkupné v Dillí v nechvalně známém případu únosu „Ranga-Billa“. Viníci znásilnili Geetu, než je oba zabili.
•1982: Tulasa Thapa, 12letá nepálská dívka, byla opakovaně znásilňována, než byla prodána k prostituci. O deset měsíců později byla převezena do nemocnice JJ v Bombaji, kde zemřela na mozkovou tuberkulózu a tři pohlavně přenosné choroby.
•1990: 14letá školačka byla znásilněna ve svém sídle v Kalkatě a zabita ochrankou. Dhananjoy Chatterjee byl popraven v srpnu 2004, první oběšení v zemi od roku 1995. [Poznámka: Indie používá trest smrti sporadicky. Nyní, když čelí veřejnému hněvu kvůli případu znásilnění v Dillí, se jak vládní Kongresová strana, tak hlavní opoziční BJP snaží upravit ústavu tak, aby násilníci byli také vystaveni trestu smrti. O různých aspektech trestu se nyní téměř nemluví.]
•1996: 16letá dívka byla v Kerale nepřetržitě 40 dní sexuálně obtěžována a napadána 42 muži. V roce 2000 zvláštní soud odsoudil 35 osob k přísnému trestu odnětí svobody, ale vrchní soud v Kerale je v roce 2005 zprostil viny. matriarchální – v Indii extrémně vzácný.]
•1996: 25letá studentka práv Priyadarshini Mattoo byla nalezena znásilněná a zavražděná ve svém domě v Dillí. O deset let později nejvyšší soud v Dillí uznal Santosh Kumar Singh vinným. [Poznámka: i v těch několika málo případech, kdy dojde ke konečnému odsouzení za trestný čin, se právo a soudní systém vleče věčně. Na druhou stranu v případě případů znásilnění cizích státních příslušníků – nyní častěji než kdy dříve – je spravedlnosti učiněno zadost rychle.]
•1999: Auto odcizené manželky důstojníka indické lesní služby Anjana Mishra bylo zastaveno na pustém místě na předměstí Bhubaneswar. Byla svázána před přítelem, se kterým cestovala.
•2002: Student čtvrtého ročníku medicíny byl gangrappován pod nožem na terase památníku Khooni Darwaza na rušném Bahadurshah Zafar Marg v Dillí.
•2003: Shari S. Nair, dospívající dívka pocházející z Kottayamu v Kerale, byla sexuálně zneužita poté, co jí byly slíbeny role v televizních seriálech. Shari později zemřela po porodu dcery.
•2004: 32letá Thangjam Manorama byla mučena a údajně popravena personálem polovojenských sil 17 assamských pušek umístěných v Manipuru poté, co byla vyzvednuta z jejího domu. (Níže je obrázek historického protestu „Manorama“ indických žen nahých – jen pro představu.)
•2005: 28letá Imrana byla znásilněna svým tchánem v Uttar Pradesh. Starší vesnice a šaría soudy anulovaly její manželství s tím, že jejím manželem je nyní její syn.
•2005: Studenta univerzity v Dillí svázali čtyři muži na několik hodin v autě a v bezvědomí a bez oblečení ho vyhodili v jižním Dillí.
•2009: Dvě mladé ženy byly znásilněny a zavražděny v Džammú za záhadných okolností, údajně příslušníky CRPF (vojenské). Jedna z nich byla v té době ve druhém měsíci těhotenství.
•2010: 30letá technologická zaměstnankyně byla znásilněna pěti muži poblíž jejího domu v jižním Dillí. Žena byla natažena do mini náklaďáku, opakovaně znásilňována a o dvě hodiny později vyhozena.
•2011: A devítiletá mentálně postižená dívka byl znásilněn ve vlaku v Bombaji před pěti dalšími cestujícími. Dítě nemohlo křičet, křičet nebo mluvit, protože bylo postižené.
•Únor 2012: Sedmatřicetiletá žena byla svázaná v autě na ulici Park v Kalkatě poté, co vyšla z baru. Mamata Banerjee (současná hlavní ministryně Bengálska) prohlásila, že případ byl uvařen tak, aby uvedl její vládu do rozpaků.
•Prosinec 2012: An osmnáctiměsíční dítě, dceru obyvatel chodníků, našla její matka jednoho rána celou od krve. Podle lékařů byla znásilněna a mučena.
•Prosinec 2012: A dvouletý byla znásilněna, údajně svým strýcem z matčiny strany, a uvržena do trnitého křoví v Baroda, Gujarat. Zemřela po převozu do nemocnice.
•26. prosince 2012: Podle policie byla 20letá žena údajně gangrapována 10 lidmi na břehu řeky Manimuktha v Tamil Nadu.
___________________________________________
I PO tragédii hromadného znásilnění v Dillí z 16. prosince, která otřásla IndiíZemě nezaznamenala žádný ústup v počtu a frekvenci znásilnění a násilí na ženách. Následující zprávy z indické NDTV vyprávějí příběh. Odkaz na novinky zde (http://www.ndtv.com/article/india/three-rapes-in-punjab-sexual-assault-victim-dies-in-hospital-312578).
Uprostřed celostátního rozruchu kolem hromadného znásilnění a vraždy studentky zdravotní sestry v Dillí bylo ve středu v sousedním Paňdžábu nahlášeno pět nových případů zločinu na ženách, což přimělo státní policii k vytvoření specializovaných vyšetřovacích týmů. [Poznámka: takto byly zprávy hlášeny - se zaměřením na stát Paňdžáb.]
Šestiletá holčička z vesnice Singhpura Munnan v okrese Moga byl znásilněn, řekl Senior SP (Moga) S. S. Grewal. Obviněná Soni Singhová vzala oběť na své místo asi před 20 dny a znásilnila ji, řekl Grewal a dodal, že Singh se k činu, o kterém se policie dozvěděla až v pondělí, přiznal. Obviněný byl zatčen, uvedla SSP. Lékařské vyšetření dívky potvrdilo znásilnění.
V samostatném případě osmiletá holčička migrujícího dělníka údajně znásilnil a zabil 25letý mladík ve vesnici Simbli v okrese Hoshiarpur. Policie Mehtiana zadržela mladíka Sanjaye Kumara z okresu Purnia (Bihar). Obžalovaný je na svobodě.
Oba, Kumar i rodina oběti, žili na statku ve vesnici Simbli. Ve středu bylo tělo dívky nalezeno na nedalekých polích.
Ve třetím incidentu, 14letá dívka byl údajně skupinově znásilněn třemi osobami ve vesnici Talwandi Kalan na okraji města Ludhiana. Policejní komisař Ishwar Singh uvedl, že všichni obvinění ve věku od 28 do 30 let byli zatčeni.
V dalším zločinu proti ženám byli ve středu obviněni tři vesničané z škádlení a bití ženy ze stejné vesnice. Obvinění Ladoo, Sonu a Kaka, všichni obyvatelé vesnice Bassi Mustafa byli zamluveni. Dívka ve své stížnosti tvrdila, že když se spolu se sestrou vracela domů z práce, obviněný ji nejprve škádlil a později zmlátil.
V jiném případě policie v úterý zadržela deset osob v souvislosti s údajným únosem dvou sester ve vesnici Jalala v okrese Hoshiarpur. Obviněný šel do domu oběti v noci 29. prosince a údajně je unesl, uvedla policie.
___________________
ČÁST 3. — PROAKTIVNÍ A REAKTIVNÍ OPATŘENÍ
Abychom zastavili tak obrovskou, extrémní a všeprostupující epidemii, musíme ji řešit proaktivním i reaktivním způsobem.
Jak všichni víme, proaktivní znamená opatření přijatá před skutečností – k prevenci a ochraně; reaktivní na druhé straně znamená kroky podniknuté po činu – zatčení a potrestání zločinců a poskytnutí lékařského ošetření, zdravotního a psychologického poradenství pro oběť a rodinu a zároveň vytvoření ekonomické záchranné sítě pro lidi, kteří trpěli.
Musíme pochopit, jak reagovat, když se na ženě stane teroristický čin. Indická střední třída ukázala, že je naštvaná na to, jak zločinci a jejich spojení s podsvětím vzali ženám jakýkoli pocit bezpečí a jistoty, jsou zuřivá, jak lidé u moci – včetně politiků a policie – žalostně nedokázali ochránit společnost a přinesla spravedlnost obětem a jejich rodinám a zároveň chránila některé z dobře propojených, mocných pachatelů a obrovské indické středostavovské lidi jsou unavené krokodýlími slzami, bohatými a mocnými a celebritami se zbavují nyní, i když po desetiletí stejní lidé podporovali, propagovali a okouzlovali στάτους κβο kde se násilí na ženách, policejní brutalita na mužích a ubohá korupce, černé peníze a napojení na mafii, to vše stalo součástí indické společnosti. Mnoho z těchto mocných a bohatých lidí odhalilo spojení s korupcí, násilím, mafií a černými penězi. Ve skutečnosti, než tato násilná epizoda vypukla, indická střední třída mobilizovala hnutí proti korupci – další indické katastrofické epidemii.
Níže uvedený obrázek Intel Education mapuje důvody zdravotní epidemie a jejich vzájemné propojení. Podívejme se, zda mají smysl srovnávat s epidemií nebo znásilňováním a násilím na ženách.
Budeme mluvit jen o několika důvodech a zbytek necháme na vás, abyste si vyvodili své závěry. Dále může existovat více důvodů, které lze vymyslet a zahrnout do tohoto diagramu, aby byl smysluplnější a průkaznější. Na tomto omezeném prostoru mého blogu se snažím zdůraznit pouze některé z nejdůležitějších oblastí. Nyní jsou zločinci – zejména v indickém kontextu – často využíváni a chráněni mocnými lidmi – obchodními magnety, korporacemi, pašeráky, hromadiči, politiky, zprostředkovateli černých peněz, propagátory budov, policií a takovými jednotlivci a institucemi. Zločinci vědí o jejich ochraně, a tak své násilné činy svobodně rozpoutávají, s malými nebo žádnými důsledky pro dopadení nebo potrestání. Pokud a kdy jsou smůlou z jejich strany chyceni a donuceni společností k potrestání (jako v případě skupinového znásilnění v Dillí), titíž lidé, kteří jsou u moci a chránili zločince – přímo nebo nepřímo — křičet po nejpřísnějším trestu (trest smrti v indickém kontextu) a co nejrychlejších soudech, protože (1) chtějí obyčejným lidem na ulici ukázat (tedy jak politici vládnoucí strany, tak opozice, v rvačky soutěže – propagované médii), že jsou schopni zajistit nejsilnější doručení „spravedlnosti“ a (2) rychlý soud a zabití zločinců eliminuje jakékoli dlouhodobé vyšetřování příčin zločinu, spojení mezi zločinci a lidmi u moci, včetně policie a armády, a jakékoli vědecké zkoumání psychologie a modus operandi zločinců s plánovaným využitím zločinců k pochopení procesu kriminality – k prevenci podobných zločinů v budoucnu.
Většina vyspělých zemí, které zrušily trest smrti, běžně provádí výše uvedený typ výzkumu, ale v Indii, Bangladéši, Pákistánu nebo jim podobných by tato diskuse, zvláště po tak mediálně uznávaném aktu barbarství, byla považována za nemožnou a marnou.
Zločinci, kteří se více obávají trestu smrti nebo jiných život ohrožujících brutálních následků, jimž rozzuřený dav přináší, dostanou zprávu: příště se postarají o to, aby oběti nepřežily, aby je identifikovali. Zlověstné, silné spojení, které mají, také zajistí, že oběti nepřežijí ze strachu, že budou odhaleny jejich spojení s podsvětím. Nejprve zabijí oběti a poté zločince. Násilí se bude recyklovat na ulici i mimo ni.
Výše uvedené jsou některé důvody, proč je trest smrti tak kontraproduktivní a neodrazuje od zločinů. Jak jsme zdokumentovali ve druhé části této poznámky, dokonce i po skupinovém znásilnění ze 16. prosince, po kterém následovala mediální exploze, nedošlo v Indii k žádnému oddechu v incidentech hromadného znásilnění. Je nepravděpodobné, že by oběšení těchto násilníků vyvolalo strach v myslích ostatních násilníků a násilných zločinců. Budoucí zločinci budou ještě násilnější, jak jsem naznačil výše.
Jak politická moc, tak jejich kumpáni nyní pláčou krev za krev. Zároveň však existuje tolik tisíc takových barbarství – skupinové znásilnění a další groteskní násilí, jako je upalování nevěst, úmrtí na věno, policejní brutalita, vojenská brutalita, brutální bití služebných nebo dětských pracovníků, davový lynč skutečného nebo domnělého pouliční zloději – násilí naprosto běžné v indické společnosti – nejsou prakticky hlášeni, zejména mimo kruhy aktivistů.
V zemi, jako je Indie, by nejchudší z chudých obětí měl štěstí, kdyby lidé u moci, politici, obchodní magnáti nebo policie dokonce naslouchali jejich stížnostem, natož aby s tím něco dělali. Každý den se z mnoha nezveřejněných příběhů o násilí a nespravedlnosti na chudých a neznámých několik objeví v novinách, rádiu a televizi – tyto „šťastné“ příběhy informují o tom, jak nebohá oběť mlátila hlavami o zeď spravedlnosti a pak, jak magnet velkého byznysu, politická nebo filmová celebrita nebo policejní komisař laskavě promluvil a podnikl „akci“. Běžná zkušenost v Indii je, že ze sta případů nevýslovné nespravedlnosti se možná jeden nebo dva někdy dostanou do médií nebo na policii – přičemž zlomek jednoho nebo dvou procent najde smysl pro spravedlnost.
___________________________
ČÁST 4. JAK ZASTAVIT EPIDEMII Znásilnění v INDII: VAŠE NÁPADY
V tomto segmentu zahrnu některé ze zpětných vazeb, které jsem obdržel od přátel a čtenářů – někteří z nich jsou aktivisté pracující na místě v Indii i zde v USA. Vedle sebe také uvádím své neoficiální komentáře. aby to byl smysluplný rozhovor. Doufám, že v nadcházejících dnech od vás získám další nápady a návrhy.
Jména autorů zde neuvádím jen proto, že jsem je nepožádal o svolení použít jejich myšlenky, které poslali na moji facebookovou stránku. Myslím, že nezáleží na tom, kdo napsal který komentář: všechny jsou promyšlené. Chci pokračovat v psaní o komplexním, komplexním souboru proaktivních a reaktivních opatření k zastavení této epidemie.
Přítel #1 napsal:
Komodifikace žen se musí zastavit a umělci, básníci, inzerenti, filmoví tvůrci se musí stát určitým způsobem pedagogy, uplatňovat svou moc prokázat odpovědnost při zobrazování žen, dětí, mužských těl jako zboží na jedné straně, zatímco správné pozitivní vzdělávání prostřednictvím odstranění a náprava stereotypů v učebnicích (některou z těchto prací jsme začali) od dětství a vědomé výchovy až po adolescenty, zvláště pak. chlapci, aby porozuměli křehkosti ženských těl a přirozenému rozdílu stvoření mezi muži a ženami – plakáty, transparenty, tresty atd. mohou pokračovat – ale abychom přinesli změnu, musí naše společnost vštípit péči proti násilí – neexistují žádné zkratky. bojím se, ale úkol, i když je velký, je velmi dobře proveditelný.
Pokračovala:
Ve skutečnosti je velká část činů ženského hnutí v minulých letech zodpovědná za vytvoření této generace mladých protestujících, kteří se nebojí vyjádřit svůj názor a vyhlásit se do ulic.
Přítel #2 napsal:
Partha – odpovídám na vaši výše uvedenou otázku, jak zastavit násilí na ženách – musíme všude institucionalizovat posílení postavení žen. Když se na to společnost jako celek spíše mračí, než aby to omlouvala, uvidíme, že to bude ubývat.
Znovu napsala:
Společnost v Indii institucionalizovala zneužívání a marginalizaci žen tam, Partha, a násilí páchané na ženách není žádnou novinkou – provází nás celou písemnou historií. Musíme změnit pravidla a také se řídit radami, které zde dali ostatní.
Řekla:
Politicky a zejména EKONOMICKY posilujte ženy – pak uvidíte, že se věci změní. Začněme s ekonomickým posílením žen tím, že připustíme, že skutečným povoláním ženy být matkou a vedením domácnosti není „soukromá“ práce, která si nezaslouží žádnou ekonomickou odměnu. Je to, jak Oprah mnohokrát prohlásila, nejdůležitější práce na zemi a ve světě, jehož přežití závisí na peněžním systému, je to práce, která si zaslouží důstojnou odměnu. Musíme začít uznávat, že „práce žen“ je skutečná práce a že by již neměla platit otrocké mzdy. Pak nás možná muži světa přestanou považovat za otroky.
Přítel #1 napsal zde:
Zkusme se vymanit z paradigmatu zvažování všeho ekonomickou hodnotou, role ženy ve společnosti nemůže být nikdy kompenzována – představme si štěstí jako paradigma, kterého je třeba dosáhnout. Ať ženy nemusejí měřit podle mužského měřítka, ale obracejí paradigma – před vyrovnáním na chvíli naklánějte misky vah.
Přítel #3 sent her thoughts:
Možností může být natáčení krátkých videoklipů o různých aspektech neúcty a jejích důsledků a jejich oslovení široké veřejnosti prostřednictvím MMS, televize, komunitního rádia a také prostřednictvím pracovníků nevládních organizací, kteří pronikli do odlehlých venkovských oblastí. Také mám pocit, že na osobní úrovni by měl být více dialogu mezi těmi, kdo mají a nemají. Nedostatek komunikace vytváří lhostejnost a nedbalost.
Přítel #4 poslal ve svých komentářích:
Začněte klást otázky a jednat, abyste změnili kulturní aspekty, které určují patriarchát doma. Zadruhé (pokud dovolíte), musíme se pustit do komunitního hlídání – zajistit, aby bítští policisté/jiní policisté/byrokracie fungovali tím, že podpoříme ty, kteří to potřebují… to vyžaduje silnou komunitní pospolitost…
Konečně, příteli #5 přidáno v:
Schválení a vymáhání zákonů na ochranu dívek a žen je důležitým krokem. Faktem však je, že vzdělávání a kultura se musí řešit celosvětově, pokud jde o postavení dětí, zvláště dívek a žen, aby došlo k hlubší a dlouhodobé změně, kterou všichni (tady píšeme) zoufale chceme. Politika, právo a tvorba politik jsou bezprostřednější a ústřední pro zásadnější změny. dle mého názoru.
V souvislosti s některými výše uvedenými komentáři, které požadují kulturní posun v přístupu k ženám, cituji tyto řádky z amerického televizního sitcomu The Honeymooners. (Bohužel, americká média už nedělají takové dělnické pořady ze skutečného života. Alice je v pořadu žena v domácnosti. Její manžel Ralph je dělník.)
Alice: Něco ti řeknu. Existuje staré, staré přísloví Ralphe. "Muž pracuje od slunce ke slunci, ale ženská práce není nikdy hotová."
Ralph: (Supým hlasem) Dobrý bože!
Alice: Vy muži si jen myslíte, že vlastníte tuto planetu.
Ralph: Jo, ale vy ženy se pomstíte. Vezmeš si nás.
[Od: A Woman's Work is Never Done, The Honeymooners, Season 5, Episode 4.]
____________
ČÁST 5. AKCE HNED!!
V části 3 tohoto článku (pro přečtení klikněte sem — https://onefinalblog.wordpress.com/2013/01/03/how-to-stop-the-rape-epidemic-in-india-part-3-proactive-and-reactive/), máme graf, který ukazuje důvody biologické epidemie a jejich vzájemnou provázanost.
Některé z důvodů v grafu Intel Education jsou:
1. Extrémní klimatické podmínky
2. Nedostatek včasného lékařského zásahu
3. Nárůst populace
4. Občanská vybavenost
5. Program pro kontrolu epidemie
6. Vláda zdravotní politiku
7. Zvýšené povědomí nebo zájem
8. Nepřítomnost lékařů
9. Role NNO
Rád bych porovnal výše uvedené důvody (a mohlo by jich být mnohem více – klidně je přidejte na seznam) za epidemií podobnou choleře a těmi, které stojí za epidemií znásilňování a násilí na ženách. Nejsou stejní; jsou však v různé míře podobné.
Uvádím zde některé důvody z tabulky, nahrazuji je podobnými důvody epidemie znásilnění, o které nyní diskutujeme, a navrhuji nějaké akční plány, jak je řešit. Akční plány, které navrhuji, na základě některých nápadů, které jsem obdržel od přátel a čtenářů (viz část 4 — odkaz zde), jsou buď proaktivní nebo reaktivní, nebo obojí.
Všimněte si, že pouze navrhuji akční plány k řešení některých problémů zvýrazněný níže. Vyzývám vás, abyste navrhli své akční plány k řešení některého nebo všech problémů. Nechci nikdy předstírat, že pro všechny mám řešení.
Doufám, že dávají smysl. Prosím komentujte a kritizujte.
1. Extrémní klimatické podmínky – nahraďte je extrémními sociálními klimatickými podmínkami. — Všudypřítomná kultura, kde je společnost extrémně patriarchální a mocní lidé ve společnosti považují ženu za (1) méněcennou a nikdy jí nebylo určeno být rovnoprávné – kvůli náboženským a sociálním doktrínám plus archaickým tradicím a zkreslené historii; (2) postradatelná komodita, kde jsou její tělo a mysl vystaveny fyzickému a emocionálnímu tlaku a které jsou považovány za snadno prodejné a ziskové – bollywood a tržní mainstreamové filmy a dnešní zběsile prozápadní firemní kultura to učinily; (3) přílišné prosazování spravedlnosti, důstojnosti a spravedlnosti, které mocní a hluboce zakořenění považují za hrozbu své moci, (4) proto stojí za to nechat se poučit různými způsoby trestání včetně násilí.
Jak se chováme k výše uvedenému? Jsou zapotřebí krátkodobé i dlouhodobé akce – proaktivní a reaktivní. Proaktivní akce jsou odporem obyčejných mužů a žen a mladých lidí proti lidem u moci – lokálně i celostátně – a jejich odmítáním. To, co se nyní děje v Indii – velká města a malá města a neznámé vesnice – musí získat podporu nového druhu sociální a politické síly. Tato síla zboří železnou zeď feudalismu a patriarchátu a vykopne elitu a mocné. Ale to se snadněji řekne, než udělá: část indických médií stále není úplně vyprodaná a mohou být na naší straně.
2. Nedostatek včasného lékařského zásahu – nahradit nedostatkem včasného sociálního a politického zásahu. — Jak jsme informovali dříve, tisícům případů znásilnění a násilí bylo možné zabránit, pokud by existovala pečlivá a účinná správa; včasný a čestný zásah by okamžitě zadržel a soudil zločince a zajistil spravedlnost. To by vytvořilo pocit bezpečí pro ostatní, kteří jsou zranitelní. Indické administrativy to dělaly jen zřídka; krutá a lhostejná policie, orgány činné v trestním řízení a političtí vůdci ve skutečnosti při nesčetných příležitostech buď sami spáchali zločin, nebo poskytli útočiště pachatelům. To problém značně prohloubilo.
3. Nárůst populace — Nikdo v indické administrativě nemluví o katastrofě explodující populace, jako by to již nebylo důležité téma. Kromě neuvěřitelně nebezpečných dopadů na zdraví a životní prostředí je dokonce i těch několik málo čestných a upřímných vládních a soukromých organizací strašně málo finančně zajištěno a občanská vybavenost, která by ženám (a mužům) zajistila bezpečí, jistotu a důstojný život, prostě chybí. .
4. Občanská vybavenost — Policie, ochrana žen, snadný přístup žen a jejich rodin k vládním a donucovacím orgánům a právnímu systému. Přístřeší a podpora pro oběti.
5. Program pro kontrolu epidemie — Kontrola začíná proaktivně ve školách, vysokých školách a komunitách. Ovládání začíná doma. Kontrola začíná u rovných práv a rovného povědomí o spravedlnosti, kde se se ženami nezachází jako s méněcennými nebo postradatelnými. Reaktivní opatření zahrnují rychlé zatčení, soud a trest. ODPOJTE ZLOČINCE OD JEJICH MOCNÝCH OCHRANCŮ. Reaktivní opatření zahrnují sociální, politickou a ekonomickou podporu obětem a jejich rodinám, aby nebyly vystaveny hanbě, výsměchu a ponižování – běžnému v indické společnosti.
6. Vláda zdravotní politiku — Nahradit ji vládní politikou pro ženy a násilí. Nutíme vládu a další lidi u moci a také média, aby stanovily zásady na ochranu žen a jejich ochranu před všudypřítomným útokem této epidemie. Stejně jako zdravotní epidemie, jako je cholera, mor nebo neštovice (nebo jiné katastrofy, jako jsou požáry nebo terorismus), potřebují dobře navrženou a praktickou politiku prevence, i tato epidemie si to zaslouží. Přinutit vládu, aby diskutovala s místními organizacemi a sociálními vědci, hned.
7. Zvýšené povědomí nebo zájem — Média, školy a vysoké školy i náboženské instituce mohou hrát velkou roli při vytváření povědomí o této nové epidemii. Média musí splnit svou povinnost pracovat ve prospěch společnosti, a ne jen pro zisk, tím, že následně vytvoří šílenou senzaci o tragédii. Chci zopakovat, co jsem řekl dříve: Indický vzdělávací systém musí vytvořit nový, moderní učební plán, kde je rovnost žen předmluvou každé učebnice.
8. Nepřítomnost lékařů — Nahradit nepřítomností vymáhání práva. V případě Indie bychom mohli říci: absence poctivých vymáhání práva, právníků, politických a společenských vůdců. Je čas přepracovat odporný, zkorumpovaný a násilný socioekonomický a politický systém Indie. Toto je moment indického náměstí Tahrir.
9. Role NNO — Místní skupiny pracující v Indii a podpůrné skupiny po celém světě se mohou chopit okamžiku a učinit tuto novou revoluci – toto nové masové povstání proti násilí na ženách – realitou. Porušování lidských práv v Indii by mělo být použito k nátlaku na americké a evropské korporace a vlády, aby se Z INDIE PRODEJLY, a zařadit indický trh na seznam nepodnikatelů. Globální ekonomický tlak je dnes jedním z nejmocnějších nástrojů, jak skoncovat s tak hrozným, hrubým porušováním lidského života a důstojnosti. Pojďme to využít.
(Pokračování příště…)
ZNetwork je financován výhradně ze štědrosti svých čtenářů.
Darovat