Fonte: A Real News Network
Ogni volta chì e donne anu alzatu a so voce è dumandanu l'equità in a nostra sucità, o ogni volta chì e relazioni di genere oppressive sò state minacciate, una reazione viciosa o un contraattaccu seguita inevitabbilmente. Certe volte sottu a cupertura di a religione, altre volte ghjustificata da appellu à a cultura, a tradizione o a scienza, a supremazia maschile è a misoginia sò caratteristiche centrali è alarmantemente coherenti chì definiscenu a pulitica di l'estrema diritta glubale. Chì ci hè di a visione di u mondu è di u prughjettu puliticu generale di l'estrema diritta chì face u pensamentu di l'ugualità di genere è a fine di i roli tradiziunali di genere è e gerarchie una prospettiva cusì minacciata? E cumu a cruciata contr'à "l'ideulugia di u genere" galvanizza a pulitica di estrema destra in u globu?
In questa serie speciale di U spettaculu di Marc Steiner, co-ospitatu da Marc Steiner è Bill Fletcher Jr., esamineremu l'ascesa di a diritta in i Stati Uniti è al di là, esploreremu e diverse tendenze è motivazioni chì alimentanu l'aumentu di l'oghje in a pulitica di estrema destra, è avemu da impegnà cù un una gamma di voci critiche chì ponu aiutà à capisce cumu simu ghjunti quì è ciò chì pudemu fà. In l'episodiu Trè di "Rise of the Right", Marc è Bill sò uniti da Judith Butler è Alex DiBranco per discutiri cumu, al di là di e manifestazioni individuali di misoginia à u livellu di a superficia trà i membri individuali di l'estrema diritta, a pulitica di genere hè una caratteristica definitiva di ideologie di estrema destra è i muvimenti suciali.
Judith Butler hè una filòsufa di fama mundiale è teorica di genere chì i so libri sò stati tradutti in più di 27 lingue. Sò u prufessore Maxine Elliot in u Dipartimentu di Letteratura Comparata è u Prugramma di Teoria Critica in l'Università di California, Berkeley, è l'autore di numerosi libri, cumprese Problema di Genere: Feminisimu è a Subversione di l'identità; Undo Gender; Paring Ways: Jewishness è a critica di u sionismu; e Frames of War: Quandu hè a Vita Grievable?
Alex DiBranco hè direttore esecutivu di Istitutu per a Ricerca nantu à u Supremacismu Maschinu. I so scritti nantu à u supremacismu maschile è u terrurismu incel sò apparsu in u Revista di u Centru Internaziunale per a Contra-Terrorismu e L'ochju publicu trimestrale, è u so cummentariu hè statu prisentatu in una serie di punti di vendita, cumprese NPR, Lu New Republic, l ' Chicago Tribune, Pensa à u prugressu, è u Centru di Legge di Povertà Sud. Hà ancu furnitu furmazione è cunsiglii nantu à l'ideulugia supremacista maschile per l'urganisazioni di ghjustizia suciale cum'è Western States Center, National Domestic Workers Alliance, è SURJ.
Sintonizza ogni luni nantu à u prossimu mese per novi rate di questu serie speciale of U spettaculu di Marc Steiner nantu à TRNN.
Preproduzione: Dwayne Gladden, Stephen Frank, Kayla Rivara, Maximillian Alvarez, Jocelyn Dombroski
Studio: Dwayne Gladden
Post-produzione: Stephen Frank
trascrittu
Marc Steiner: Welcome to U spettaculu di Marc Steiner quì nantu à The Real News. È sò quì cù u mo co-host è co-creatore di sta serie à a diritta, Bill Fletcher Jr., nutatu autore di fiction, non-fiction. Attivista di u travagliu. Hè bellu d'avè tù cun noi, omu. Puderaghju andà per ghjorni, ma ùn aghju micca.
Bill Fletcher Jr.: Hè bè. Accettu u cumplimentu.
Marc Steiner: È avemu questi cinque installatori chì facemu nantu à a crescita di u dirittu. Questa hè una serie multipart speciale quì sopra U spettaculu di Steiner à The Real News. È andemu à piglià un ochju veramente prufondu, cum'è avemu statu, à l'estrema diritta. Da induve hè vinutu, per ciò chì e so diverse fazioni si battenu, ciò chì significaria per u nostru mondu è a nostra demucrazia s'ellu ci riesce, è u più impurtante, forse u più impurtante, hè cumu si battemu.
Avà, i nostri primi episodii, avemu principiatu cù u 6 di ghjennaghju, l'insurrezzione di u Capitoliu di i Stati Uniti, è poi stendemu per scopre u cuntestu puliticu più largu in l'ascesa di l'estrema diritta cuntempuranea. Hè accadutu avà quì in questu paese, i Stati Uniti, u Canada, in u globu. Dopu avemu alluntanatu un pocu o più è esaminò a relazione storica chì a pulitica di l'estrema diritta in questu paese hà quandu si tratta di supremazia bianca, colonialismu di i coloni, annessioni, razzismu è più. È avemu esploratu ciò chì sta relazione pare per l'estrema diritta d'oghje. È oghje cambiemu di marcia è fighjemu un pilastru cintrali di l'ideulugia è i gruppi suciali chì custituiscenu l'estrema diritta: a supremazia maschile, a misoginia, in tutte e so cuntradizioni è u so [inaudible], sò cintrali.
Bill Fletcher Jr.: In ogni mumentu quandu e donne anu alzatu a so voce è dumandanu l'equità in a nostra sucità o quandu e relazioni di genere oppressive sò state minacciate, una reazione viciosa o un contraattaccu seguita inevitabbilmente. Certe volte sottu à a cupertura di a religione, altre volte in riferimentu à a cultura, è ancu altre volte solu suggerenu chì a tradizione hè rotta. E dumande di libertà da e donne è quelli chì seguitanu una strada di sessu sfarente anu affruntatu una ripressione viciosa.
Marc Steiner: Allora risponde à a quistione quì, perchè hè chì a supremazia maschile è a misoginia sò cusì centrale in a pulitica di l'estrema diritta glubale? Avà parlemu di gruppi cum'è Al-Qaeda, Daesh, gruppi evangelici cristiani conservatori, i super-ortodossi in a cumunità ebraica. A vedemu quì in i Stati Uniti, induve a nostra ghjudiziaria hè avà fornita di nominati di diritta chì aprenu a strada per un attaccu rinnuvatu à i diritti riproduttivi è l'autonomia corporale di e donne, à a misoginia sfacciata mostrata da Donald Trump è i so alliati pulitichi. , chì hà ancu pruvucatu una di e più grandi manifestazioni di massa dopu a so inaugurazione.
Allora, perchè a ghjente sustene questu? Oghje, vulemu spiegà a relazione trà l'estrema diritta è a supremazia maschile. Chì ci hè u prughjettu generale di l'estrema diritta è a so visione di cumu si deve esse urdinatu u mondu chì face u pensamentu di l'ugualità di u sessu è a fine di i roli di genere è e gerarchie una minaccia per elli è per a sucità? È se pudemu capisce a pulitica di genere di l'estrema diritta, pudemu capisce megliu u so maquillaje è i so scopi. U mo invitatu oghje ci aiuterà à fà tuttu ciò. Hè solu pigliendu stu tema in seriu chì indirizzemu a quistione scomoda ma necessaria: Perchè hè chì i muvimenti di l'estrema diritta chì sò apertamente sustegnu di a supremazia maschile ponu attruverà un gran numaru di donne, è ciò chì anu da fà per cambià a sucetà è spinghje. noi all'indietro?
Bill Fletcher Jr.: Avà, per aiutà à sta discussione, simu onorati d'avè cun noi Alex DiBranco, direttore esecutivu è cofundatore di l'Istitutu per a Ricerca nantu à u Supremacismu Maschinu. È Judith Butler hè u prufissore Maxine Elliot in u Dipartimentu di Letteratura Comparata è u Prugramma di Teoria Critica in l'Università di California, Berkeley. È vulemu ricevevi tutti dui à u prugramma. Grazie per unisce à noi.
Alex DiBranco: Grazie.
Judith Butler: Grazie.
Bill Fletcher Jr.: Vogliu principià cù sta quistione chì vene da u tìtulu di un pezzu recente chì avete scrittu, Judith, chì hè per quessa chì l'idea di genere pruvucanu una reazione globale ? È ciò chì hà da fà cù l'emergenza, à scala planetaria, di stu autoritarisimu di diritta ?
Judith Butler: Ebbè, ti ringraziu assai. Ùn hè micca una quistione faciule da risponde, ma hè probabilmente impurtante di nutà chì u muvimentu di l'ideulugia anti-generu hè avà un muvimentu glubale chì hè ben finanziatu è face usu di ogni tipu di strumenti Internet per cunnetta diversi paesi è regioni cun l'altri. Cuminciò, in u mo capitu, quandu u Vaticanu, u so Cunsigliu di Famiglia hà publicatu un documentu chì avvirtenu annantu à l'idea di genere. U generu hè statu capitu per esse l'idea chì pudete sceglie u generu chì vulete, o hè statu capitu chì hè un attaccu à e differenze biologicamente date trà masci è femine. Intesu da u Vaticanu, sicuru, cum'è divinamente urdinatu.
È eranu preoccupati chì sta urganizazione di a famiglia, a famiglia eterosessuale, heteronormativa, seria distrutta da questa idea di genere. È in l'ultimi anni, u panicu hè crisciutu. È l'attuale Papa, malgradu i so pulitichi prugressivi occasionali è i sentimenti publichi, hà ancu dichjaratu chì u genere hè una ideologia diabolica, chì hè una forza distruttiva. Hà u putere di distrughje l'omu, a civilizazione è a famiglia cum'è a cunniscimu. È questu hè di sicuru un enormu putere datu à questa idea di genere.
Per sessu significanu - È pudemu parlà un pocu di ciò chì vulemu dì - Ma per genere significanu l'idea chì e relazioni sessuale, e relazioni di a famiglia sò socialmente cambiate, chì ci sò diversi tipi di arrangiamenti suciali chì pudemu chjamà famiglia o parentela. Chì ùn simu micca tutti in matrimonii eterosessuali chì sò procreativi, ma pudemu esse in matrimonii eterosessuali chì ùn sò micca procreativi, o pudemu esse in matrimonii eterosessuali chì sò porosi o micca monogami. Ùn hè micca chì l'eterosessualità hè u prublema, hè l'eteronormatività chì hè u prublema. Hè una idea chì l'unicu modu per esse un omu hè di esse ligata à una donna per via di u matrimoniu, è di procreà, è chì questu hè divinamente urdinatu, è chì questu hè una unità suciale propria, naturale, intemporale.
Dunque, più e donne guadagnavanu diritti à uguali paga, più e donne guadagnavanu libertà riproduttiva, più spessu emergeva una legislazione chì permetteva l'adopzione di un parentale o l'adopzione lesbica o gay, più avemu u matrimoniu gay è ancu i diritti trans, cumpresu u dirittu di accessu. à l'assistenza sanitaria apprupriata è u dirittu di cambià u statutu ghjuridicu, cum'è tutti questi muvimenti pulitichi legislativi è pulitichi cuminciaru à fà grandi guadagni in u mondu sanu, u muvimentu di l'ideulugia anti-generu emerse cum'è una reazione à l'avance legislativu. Avà, certi dicenu chì hè una reazione in u sensu chì Susan Faludi hà delineatu per noi, è altri dicenu micca, hè un prughjettu di risturazione. Chì ciò chì hè restauratu hè in fattu a supremazia masculina, u patriarcatu, è chì hè necessariu per ogni tipu di ragioni. È pudemu parlà di quelli. A mo ipotesi hè chì Alex pò parlà ancu più cumpletamente chè mè.
Ma forsi duvemu pinsà à stu muvimentu enormu, chì avà prova à cuntrullà ciò chì insegnimu in a scola, o rinvià i diritti fundamentali di e donne. Videmu in Texas, ma vedemu ancu in tutta l'Europa orientale. Ancu noi, per via, u vedemu in Russia, chì hà un muvimentu enormu, un muvimentu di diritta chì prova di difende i valori tradiziunali di a famiglia. Quessi ùn sò micca sempre listessi sicondu a regione, ma pensu chì pudemu dì chì questu hè un sforzu per restaurà u putere patriarcale chì hà u scopu di e donne, e persone trans, i ghjovani trans, restringenu i so movimenti, restringenu i so diritti. Omosessuali è lesbiche, persone di sessu diversu, è formazioni di famiglia alternative, formazioni alternative di parentela, cumpresi i diritti di adopzione è i diritti di u matrimoniu. Questu hè enormu. E pensu chì deve esse cuntestualizatu economicamente, ma ùn pò micca esse spiegatu cumplettamente per via di l'ecunumia solu.
Bill Fletcher Jr.: Alex, nantu à sta stessa quistione, vulia aghjunghje qualcosa nantu à questu? È sò ancu interessatu à cullà nantu à sta questione di religione. Perchè Judith hà indicatu questu tema nantu à u Vaticanu. E poi duvemu avè pensatu in una linea simile, Judith, perchè pensava à Putin è u so modu di inquadramentu di a teologia ortodossa russa, è questu attaccu assolutu è sfarente à i gay è e lesbiche in Russia. Allora mi piacerebbe se tu, Alex, puderia elaburà nantu à qualcosa di questu.
Alex DiBranco: Iè. Sò cumplettamente d'accordu cù ciò chì Judith hà dettu. E pensu chì hè impurtante quandu discutemu di cose cum'è l'ascesa di l'estrema diritta intornu à u supremacismu maschile per ricurdà chì e nostre società per seculi sò state fundamentalmente supremacisti maschili. Hè solu un seculu chì, in i Stati Uniti, e donne anu ricevutu u dirittu di votu. È cusì, u supremacismu biancu, u supremacismu maschile è u supremacismu cristianu per i Stati Uniti specificamente, sò in u core, in parechje manere, di cumu u nostru paese hà crisciutu. È cusì, i muvimenti chì utilizanu sti tipi di supremacisti maschili, misogini, pensamentu conspiracisti nantu à i feministi chì anu sviluppatu ancu assai in l'ultimi dui decennii, travaglianu in a perdita di ciò chì per un bellu pezzu era soprattuttu incontestatu, cisgender bianchi. putenza cristiana. In u listessu modu chì avemu vistu cose cum'è u Ku Klux Klan in risposta à l'avanzati per a ghjustizia razziale in questu paese.
È cusì sti tipi di muvimenti piglianu u so carburante in parte da u fattu chì ancu quandu avemu avanzatu cum'è una sucità, questi sistemi di credenze sò in u core di a manera chì simu furmati è cuntinueghjanu à esse contestati in sistemi educativi, cuntestazioni è circa. cumu insignà l'esclavità, cuntestazioni nantu à cumu insignà l'educazione sessuale. Avà, u tumultu di ciò chì chjamanu a teoria di a razza critica, chì in realtà significanu solu ogni tipu d'insignamenti nantu à a ghjustizia raciale in i scoli. È cusì, guardemu à i muvimenti chì sò, sì, à l'estrema diritta, ma ancu una parte di cumu si sò capaci di attruverà tantu sustegnu hè a misura in quale queste sò parti fundamentali di u sviluppu di a nostra sucità chì solu Recentemente avemu fattu veramente cambiamenti significativi, versu l'avanzamentu di u sessu è a razza è altre forme di ghjustizia suciale.
Marc Steiner: Allora, sò curiosu induve voi dui pensate chì questu ci porta è perchè hè veramente quì à u mumentu. Quandu pensu à a traiettoria di ... Ch'ella sia da u dirittu di e donne à votu in questu paese, à Roe v. Wade, à ciò chì hè accadutu cù a rivolta di Stonewall, à e cose chì fundamentalmente cuminciaru à cambià a manera di sta sucetà in i Stati Uniti è u mondu guarda à i diritti di e donne, ma guarda ancu à u genere in tuttu.
È hè diventatu un sistema chì era estremamente minacciatu per un corpu enormu di esseri umani nantu à u pianeta, omi è donne. Parlavamu prima, prima di andà in l'aria inseme, avemu parlatu di naziunalismu cristianu è l'aghju chjamatu naziunalismu monoteistu. E poi aghju cuminciatu à pensà, bè, va oltre u naziunalismu monoteistu, va à u core di u naziunalismu indù, va à u core di parechji sistemi religiosi chì anu un modu urdinatu di vede l'universu. È quellu modu urdinatu, in l'ultimi 70 anni, hè statu sbulicatu. È ci truvamu in un veru cunflittu annantu à questu. Dunque, sò solu curiosu di ciò chì pensate tramindui induve ci porta avà è cumu vedete e cose chì si sviluppanu in quantu à quella lotta intornu à questu. Sta volta lasciami principià cù Alex, è andemu da Judith.
Alex DiBranco: A furmazione di u naziunalismu indù hè un puntu veramente eccellente, perchè pudemu cuncentrazione in un tipu di quadru cristianu quandu pensemu à l'urganizazione religiosa è u supremacismu in i Stati Uniti. È in u nostru mondu induve avemu l'internet è assai di sti muvimenti sò transnaziunali è imparanu l'un l'altru, l'India hè in realtà unu di i lochi induve ci hè ciò chì di solitu chjamanu u muvimentu di i diritti di i babbi, chì hè essenzialmente u muvimentu contr'à e lege. chì sò stati creati per limità l'abusu di a dote, l'abusu di e mòglie da i so mariti per pruvà à caccià una dote più grande da e so famiglie. È u tipu di retorica chì usanu hè di l'idea di e donne chì facenu falsi accusazioni, e donne cum'è bugiardi, è ancu l'idea essenziale chì e donne ùn deve micca veramente pudè parlà, chì l'omi cisgender anu u dirittu di u so corpu.
È i muvimenti in i Stati Uniti intornu à i cosiddetti diritti di l'omi, è in Canada, filiali in u Regnu Unitu, anu vistu l'India è i so successi in i tribunali cum'è un mudellu per ciò chì volenu ottene quì in quantu à ritruvà alcuni legislazione chì prutege e donne contr'à a viulenza sessuale è altre forme di viulenza. Dunque, vedemu definitivamente i modi chì questu hè ghjucatu intornu à l'opposizione à a chjamata ideologia di genere. Avemu vistu durante a presidenza di Trump chì in Brasile, Jair Bolsonaro era una di e persone in prima linea. Lochi in Auropa chì avemu sti ideologie di estrema destra chì amparanu è si alimentanu l'una di l'altra, chì face parte di a so crescita cuntempuranea. È dopu avemu ancu manifestazioni per adattà à a cultura è a sucietà in quale sò.
È cusì, una di e cose, in realtà, chì Donald Trump hà fattu era piglià forme di supremacismu cristianu misoginu chì a ghjente cum'è u so vicepresidentu, Mike Pence, un tippu di core cristianu ghjustu. Donald Trump hà un tipu di simbolismo più seculare, è assai omi chì ùn eranu micca prufondamente in u dirittu cristianu per principià sò stati attirati da questu. È cusì, ci saranu altri tipi di sistemi di credenze chì sò influenzati da ciò chì tradiziunale hè statu u modu chì alcuni di l'aspetti cunsirvatori di a religione anu insignatu nantu à u genere, ma dopu usanu questi sistemi di credenze pseudo-scientifica per dì chì l'omi è e donne sò. essenzialmente sfarente, e persone trans ùn esistenu micca.
È cusì, vedi più paesi seculari, vedi parti seculari di i Stati Uniti, vedi ancu l'atei chì si uniscenu è si alleanu intornu à u quadru di u supremacismu maschile, custruendu ponti, agiscenu cum'è una cola per pudè avè un gruppu cum'è U Rossu. Pill, chì hè unu di i gruppi misogini chì hè statu iniziatu in linea da un rapprisentante statale republicanu di u New Hampshire, hè risultatu, chì hè un ateu; cù i gruppi tradiziunali di dritta cristiana; cù gruppi naziunalisti cristiani chì anu una storia di viulenza in stu paese, soprattuttu intornu à l'abortu. Stu tipu d'intersezioni sò una di e cose da vede in avanti, è cumu si formanu à u cuntestu attuale.
Marc Steiner: Judith, salta.
Judith Butler: Iè. Pensu chì hè impurtante di nutà chì u muvimentu anti-feminismu, anti-queer, gay, lesbiche, trans, piglia diverse forme. A volte pò esse u fundamentalismu religiosu, à volte pò esse l'iper-secularismu. Cusì, per esempiu, in Germania è in Francia, ci sò dui movimenti anti-genere è anti-feministi assai forti chì si capiscenu cum'è scientifichi. È s'opponenu à l'idea chì u genere hè custruitu suciali. D'accordu, ciò chì significa? Ebbè, volenu dichjarà chì u vostru rolu biologicu in a vita hè stabilitu da a vostra biologia è chì pudete pensà à a biologia di e donne in relazione à i tipi di travaglii chì anu da esse realizatu. È tornanu à una idea pre-feminista chì sè vo site femina è nascite cù capacità riproduttiva, avete aduprà quella capacità per riproduce i zitelli in una forma suciale particulare.
È dicenu chì hè naturali. Ùn dicenu micca ch'ella hè religiosa, dicenu chì hè scientifica è chì ci vole à vede chì sti differenzi basi trà noi, chì sò fattuali, implicanu chì occupemu diversi roli suciali. In a so idea, a custruzzione suciale significa, oh, avete da fà tuttu ciò chì vulete. Avete da fà in ogni sessu, vi dorme cù quellu chì vulete, vi maritate cù e persone di u vostru propiu sessu. Hè tuttu u caosu, hè tuttu u disordine radicali. È ùn capiscenu micca chì a so vista hè stessu una suciali specifica. Micca tutti sparte i so punti di vista. S'è andate à traversu a cultura è a storia, hè cum'è no, ci sò diverse manere di capiscenu e differenze percepite trà i corpi, o diverse manere d'assignà suciali roli o ancu d'assignà suciale sessu. Ma quella multiplicità ùn hè micca di interessu per elli.
Avà, pensu chì hè un pocu impurtante di dì chì assai volte, u feminismu è i diritti lesbichi gay, i diritti trans, i diritti di e persone intersessuali, i diritti di e persone di sessu diversu chì forse ùn sò micca trans, tuttu questu, per elli, colpi in u core di a famiglia. È a famiglia assicura a nazione in un certu modu. Avà, certi pirsuni sò religiosi in a so difesa di a famiglia, o almenu cercanu ricorsu à l'autorità religiose per dimustrà perchè pensanu chì a famiglia deve esse eterosessuale è riproduttiva.
Ma altri diceranu chì esercitemu a libertà in modi chì sò completamente inaccettabili. È l'attuale Papa hà dettu chì, chì avemu pruvatu à creà forme suciali novi ma Diu solu crea forme suciali. È avemu arrubbatu u putere di Diu cerchendu di stabilisce u matrimoniu gay cum'è una norma legale internaziunale, o diritti di e donne à sceglie, l'accessu di e donne à a tecnulugia riproduttiva. Avemu cuncepimentu tematiche di ripruduzzione è matrimoniu chì deve esse divinamente urdinatu o divinamente decisu. Pensu chì vale a pena dì quì chì l'animus contr'à parechji di sti muvimenti di genere progressivi hè ancu alimentatu da l'insicurità ecunomica in un sensu, chì sti idee venenu da l'Occidenti, chì sò distruttivi, chì spieganu u tipu d'ansietà chì a ghjente hà da circa. i so futuri, nantu à u travagliu precariu, nantu à a distruzzione di u clima.
In altre parolle, diventa una spezia di termu magnetizatu, genere, o feminismu, o queer, o gay, o trans. Tutti diventanu elettrificati cù l'ansietà per u futuru ecunomicu di e persone. È pensanu chì queste impurtazioni occidentali o queste imposizioni d'elite da sopra sò solu stabilizzà a so vita. E forsi misnames radicalmente, è pensu ch'elli sò, i surghjenti di a so destabilisazione, perchè si sentenu cusì destabilizzati in l'ecunumia cuntempuranea.
Avà aghjustà solu à questu chì l'autoritari cum'è Erdogan o Bolsonaro utilizanu sti tipi - È Trump certamente hà fattu questu, utilizanu stu tipu di prublemi per svià da u fattu chì anu distruttu i servizii suciali, chì anu accettatu l'ecunumia neoliberale, ch'elli ùn operanu più cù l'idea chì duvemu avè, tutti noi, l'accessu à l'assistenza sanitaria, l'abitazione sicura, l'accessu à l'educazione gratuita - O almenu una educazione accessibile, secondu di voi falà in quellu dibattitu. Chì i servizii suciali basi duveranu esse furniti da un bonu guvernu, è, idealmente, da i guverni sucialisti chì assicuraranu un enfranchising universale à questi diritti basi. Dunque, anu ancu decimatu i servizii suciali à u listessu tempu chì dicenu chì a famiglia è a chjesa sò i posti per andà per uttene i vostri servizii suciali. Dunque hè funziunale, hè una deviazione funziunale per un regime autoritariu. È vedemu questu ripetutu una volta è una volta.
Bill Fletcher Jr.: Ebbè, vogliu solu dumandà, s'ellu si guarda à a maiò parte di i muvimenti populisti è neofascisti di diritta in u mondu, u razzisimu è a supremazia maschile parenu esse centrale in a so identità, a so custruzzione. Cumu guardate tramindui a relazione trà sti dui forme d'oppressione è a custruzzione suciale è e cuntradizioni è ancu i sovrapposizioni in a custruzzione di questa estrema diritta glubale ? Quellu chì vulete principià prima.
Judith Butler: Ebbè, forsi hè impurtante di dì chì a custruzzione suciale, ciò chì significa basicamente hè chì, ehi, e cose ponu cambià, anu cambiatu, è probabilmente cambianu di novu. Pensemu chì sapemu ciò chì era una donna, si vede chì a vedemu in u sport, a vedemu in l'affari, a vedemu in l'educazione, e donne ghjunghjenu più di ciò chì qualchissia hà mai pensatu chì puderianu. Occupanu ruoli, ùn anu micca bisognu di ripruduce per esse sempre donne. Se volenu esse donne, ci sò e donne trans chì ùn si riproduceranu micca, chì ùn li rende micca menu donne. Tutti questi cambiamenti sò profondamente destabilizzanti per certi persone chì volenu sapè chì u so modu di vita hè eternu è necessariu, è chì tutti u sparte o deve esse sparte. Ùn hè micca abbastanza ch'e possu avè un modu di vita tradiziunale chì vogliu, ognunu deve avè. Hè da esse universalizatu. Si deve esse una lege di a cultura, o una lege di a natura, o una lege divina.
Allora, pensu chì avemu da capisce chì ci hè inestabilità per parechje persone. A transfobia, l'anti-feminismu hè in ogni locu. Hè in l'istituzioni d'elite in quale aghju insignatu. Ùn ci hè micca bisognu di esse un fundamentalistu duru per crede chì e donne ùn deve micca occupà certe pusizioni, o per crede chì sò limitate da i so hormone o qualcosa di tali. Ci hè un saccu di transfobia è omofobia è anti-feminismu induve aghju campatu in a bolla di u sistema d'istruzione superiore. Dunque, ancu trà l'elite educate, truvamu risposti intestini assai forti cum'è, nò, u feminismu hè andatu troppu luntanu. I diritti gay è lesbiche sò andati troppu luntanu, o, ùn deve esse micca diritti trans. Ùn ci hè micca persone trans. Trans hè una finzione è una bugia è una ideologia stessa.
Dunque, vedemu persone ben educate in tuttu u bordu chì anu una ansietà massiva. Allora mi pare chì pudemu dumandà dui tipi di dumande. Cum'è ciò chì succede socialmente, storicamente, economicamente cusì chì u genere hè diventatu stu puntu di focu? Hè un spustamentu? O pudemu ancu dumandà una dumanda diversa: perchè u sessu? Perchè u genere attrae sta ansietà piuttostu cà qualcosa d'altru? È pudemu dì u stessu nantu à a teoria critica di a razza. Ciò chì succede in quella teoria critica di a razza, questa interessante scola di studiosi legali chì hà pensatu à rivisione l'approcciu di l'inghjustizia razziale è a inuguaglianza in a lege, hè avà un sustitutu per l'ansietà annantu à l'idea stessa chì u razzismu pervade stu paese è tanti paesi in u paese. u mondu. Avemu da pensà à perchè l'ansietà corregge cumu si face è induve si face.
Allora, è pensu chì a custruzzione suciale hè un altru [inaudible], quandu a ghjente s'oppone à a custruzzione suciale di sti muvimenti di diritta, s'oppone à i cambiamenti suciali chì ùn volenu vede è chì minaccianu d'una certa manera. Ùn hè micca un dibattitu filusuficu nantu à a custruzzione suciale. Puderanu esse essenzialisti, perchè pensanu chì u genere deve esse un certu modu è stà cusì. Ma ùn anu micca bisognu à esse in i studii di e donne 101 è amparà a diffarenza trà l'essenzialisimu è a custruzzione suciale per esse abbastanza attivu in questi dibattiti publicamente, o per esse animate quelli dibattiti in modu publicu.
Marc Steiner: Alex?
Alex DiBranco: Iè. Nantu à a questione di l'intersezzione, quandu avemu fighjatu, diceremu l'Occidenti, guardemu à un locu in quale u statu quo chì avemu avutu era a dominanza di l'omi bianchi cisgender. È cusì, a supremazia bianca è a supremazia maschile sò prufondamente intrecciate, perchè ciò chì avemu vistu era un sistema intrecciatu, questi eranu e persone chì godevanu un putere sproporzionatu è un cuntrollu di quellu chì l'altri eranu. E u biancu hè una custruzzione chì cambia. Ci hè un periodu induve ... Una parte di a mo famiglia hè di origine italiana. Quandu sò ghjunti per a prima volta, ùn eranu micca veramente cunsiderati bianchi. U biancu in i Stati Uniti era biancu protestante anglosassone. Dunque, in verità, u biancu stessu hè una custruzzione ligeramente cambiante chì qualchì volta accetta più persone per assicurà chì pò stà in u putere.
È hè unu di i mutivi, in verità, chì in u ghjornu oghje, avemu intesu da assai di questi, soprattuttu ideologie supremaciste maschili bianchi cristiani, a preoccupazione per l'invernu demugraficu. L'idea chì simu ghjunti à un puntu in i Stati Uniti induve seremu un paese chjamatu minurità-maggiuranza. Averemu più persone di culore chè bianchi. È per diverse ragioni, ùn ci hè micca un gruppu attualmente chì volenu accettà in una definizione più larga di u biancu, è cusì si sentenu contru à e limitazioni di u so putere. È cusì, sti intersezzioni sò nantu à quale avia u putere, chì avia dominanza, quale era in una pusizioni di superiorità, è cumu si mantenenu?
È l'intersezzione hè veramente impurtante, ma definitivamente a maiò parte di u tempu ciò chì vedemu sò sti muvimenti intersettori induve u supremacismu biancu è maschile sò cusì prufondamente intrecciati, ma ùn sò micca sempre intrecciati, o sò intrecciati in modi inaspettati. Allora quandu guardemu un gruppu cum'è i Proud Boys, chì pensu chì in i Stati Uniti hè un nome chì assai persone ricunnosce dopu u 6 di ghjennaghju è u so sustegnu à Trump. The Proud Boys hè una urganizazione chì pruibisce esplicitamente e donne è l'omi trans, sò una urganizazione cisgender solu per l'omi. E usanu a misoginia è l'appellu à l'omi cisgender chì puderanu restituurà una pusizioni di putere per elli stessi per attruverà l'omi di culore in u so muvimentu.
È cusì vedemu, in u listessu modu, pensu chì ci sò parechje dumande nantu à perchè vedemu e donne in i muvimenti di estrema destra. Ebbè, vedemu principarmenti e donne bianche. È cusì, in u listessu modu chì u razzisimu hè adupratu per attruverà e donne bianche in i muvimenti supremacisti è di estrema destra, l'appellu à ... Puderemu dì chì ponu esse superiore à qualchì segmentu di a sucità. È cusì a manera di vede a misoginia ghjucà in gruppi cum'è i Proud Boys chì anu decisu chì forse sò megliu, almenu in u cortu termini, pruvate d'allià cù l'omi di culore è tagliate e donne fora di l'equazioni, rendendu feministe. u nemicu, l'elite chì tiranu i fili.
È cusì, avemu ancu bisognu di ricunnosce, perchè ci hè una tendenza à volte à vede l'estrema diritta cum'è monolitica quandu l'avemu guardatu da a perspettiva di a ghjustizia suciale, chì ci sò cambiamenti chì succedenu. È una di e cose uniche nantu à i muvimenti di l'ultimi dui decennii hè questu cambiamentu induve i diritti di e donne in particulare, è u muvimentu feminista hà sviluppatu significativamente da l'anni 70 è in particulare da l'anni 90 in avanti. È hè quì chì avemu principiatu à vede a crescita di i muvimenti chì sò più specificamente core attornu à u supremacismu maschile piuttostu cà u supremacismu biancu, in pinsendu chì forsi anu da truvà i so alleati in altrò.
È ùn avemu micca mintuatu ancu l'antisemitismu, chì vogliu signalà. Quandu parlemu di i muvimenti supremacisti bianchi è naziunalisti bianchi, parlemu quasi sempre di movimenti chì sò ancu, in u so core, antisemiti. È chì esse una grande parte ancu di cumu si urganizanu è quale u so sensu di l'elite sò abbastanza consistente, per aghjunghje quì. È dopu anu amparatu, è anu pigliatu quelli quadri intornu à l'idea di l'elite ebraiche in u mondu chì tiranu i fili. È in l'ultimi dui dicennii, vedemu u stessu quadru conspiracista chì parla di feministe. È Hillary Rodham Clinton, prima cum'è prima dama in l'anni '90 è dopu quandu si scontra à Trump in u 2016, hè stata una di e persone chì sò state in u core di e teorie di a cuspirazione anti-feminista. E pensu chì unu di i motivi per quessa, da l'elezzioni di u 2016 in avanti, chì sti tipi di teorii di a cuspirazione era tornatu assai più significativu.
È cusì, vedemu alcune di queste differenze, ma ancu quandu guardemu i mudelli di votu è i mudelli di votu di l'omi bianchi cisgender in l'ultime decennii versus l'altri, e cumunità chì ùn anu micca vutatu per l'estremisti di estrema destra sò donne Nere. Quandu guardemu i numeri percentuali, chì e persone sò attirate in questi movimenti per via di diversi aspetti di privilegiu chì anu. È quandu pensemu à l'interseccionalità è à e persone chì, in generale, ùn avianu micca accessu in alcuna di e so identità à parti di privilegiu è di putere, quelli sò u core, e donne nere sò u core di quelli chì ùn sò quasi mai. attiratu in stu tipu di movimenti. Chì ci saranu uni pochi di anomalie chì i muvimenti cercanu sempre à ... Dentru u supremacismu è l'autoritarismu, li piace à e donne, li piace à e persone di culore cum'è figure di figura per i so muvimenti. Li dà più portata. Li dà più palatability. In u muvimentu anti-abortu, questa hè stata una grande tattica. Allora s'ellu l'averanu, li metteranu assai davanti à u focu.
Ma avete sta parte core di, a ghjente hè attirata à sti muvimenti per avè qualchì cunnessione à u putere intornu à una di e so identità, è u muvimentu appellu à quella identità. Induve ponu dì, questu hè u statu quo chì avemu da risturà. Un statu quo chì in certi modi hè reale è in certi modi qualchì volta imaginatu in quantu perfettu è ideale per i so scopi chì anu pensatu chì era.
Marc Steiner: Allora, quandu mi fighjulà ciò chì succede à u mumentu, è avemu mintuatu u Texas prima in sta conversazione - Qualchissia hà fattu, mi scurdate di quale era, ma avemu mintuatu u Texas. È ciò chì succede in u Texas in u mumentu, trà limità u dirittu di e donne à fà un abortu è criminalizà di novu. Induve vedemu sta spinta maiò per criminalizà i genitori di transgender è altri zitelli, è littiralmente criminalizendu, dicendu chì pudemu caccià i vostri figlioli, pudemu perseguite per ciò chì fate. Avete vistu ciò chì u putere di u dirittu pò fà legalmente quandu assume u putere. È questu hè solu u principiu.
Allora, vogliu piglià per un mumentu, u più simplice chì pudemu, da tutta a cumplessità chì avemu appena delineatu, per parlà di ciò chì deve esse fattu è induve andemu. Chì significarà questu per a manera di custruisce un muvimentu chì s'oppone à questu, chì dice chì ci hè un modu diversu, chì parla di l'eterogeneità di l'America, chì parla di ciò chì avemu luttatu da l'anni '30 à i primi anni '70? Chì hà cambiatu a natura di a sucità, chì hè una parte di perchè avemu sta reazione, per via di u cambiamentu massivu, almenu suciali, chì hè accadutu mentre eramu andati in daretu economicamente. Allora, chì pensate tutti ? Bill duveria saltà in questu ancu cù ciò chì pensa. Ma chì pensemu tutti di ciò chì questu significa nantu à cumu custruisce un muvimentu, ciò chì pare? Cumu cumbatte questu? Cumu si ferma ?
Judith Butler: Iè, pensu chì l'arrestate cù a più grande alleanza pussibule. In altri palori, ci sò grandi urganisazioni feministe, è tutti duvemu esse sustegnu. E parechje persone chì cunnoscu, cumpresu mè stessu, facenu avà cuntributi regulari per sustene l'urganisazioni cum'è Planned Parenthood chì sò criminalizzate è bombardate è chjude in tuttu u locu. Allora avemu bisognu di a più grande alleanza pussibule. È questu significa chì discutemu, facemu u nostru casu micca solu nantu à a basa di questa o quella identità, ma nantu à scopi basi di ugualità è libertà è ghjustizia chì tutti affirmemu, per chì tutti ponu esse parti di u muvimentu per a ghjustizia riproduttiva è libertà riproduttiva.
Pensu chì cum'è Alex hà dettu, e donne chì sò più colpi da a lege anti-abortu di u Texas sò ghjovani, sò poveri, sò donne di culore. È sò furzati à migrà in i stati vicini per uttene l'assistenza sanitaria di basa, è sò sottumessi à una forza enormi, i so diritti basi sò minati. Avà, quale deve esse cura di questu? Ebbè, ognunu deve cura di questu. Perchè hè una quistione di classi, hè una questione di razza, hè una quistione di genere, ma hè ancu una quistione di ciò chì deve esse permessu à i stati ? Hè un ammucciamentu di u putere autoritariu attraversu certi tipi di argumenti murali nantu à ciò chì deve è ùn deve esse a libertà di e donne, ciò chì deve è ùn deve esse a struttura di a famiglia.
Allora avemu bisognu di caccià stu putere, pensu, da i stati chì cercanu di fà una burla di a lege custituziunale stabilita è cercanu di limità e libertà di stu tipu. Diciaraghju ancu chì in Texas, hè chjaru chì ci hè un discorsu di valori di famiglia. È i valori di a famiglia, quandu si sentenu cusì, o si sentenu i valori tradiziunali, si parla ancu di supremazia masculina. Perchè a forma tradiziunale hè quella in quale l'omi anu u cuntrollu di u corpu di e donne. Decidenu i diritti riproduttivi di e donne. Decidenu quale sarà incinta è quale ùn. È quelli diritti nantu à i corpi di e donne, questu hè qualcosa chì vene in a campagna contr'à a viulenza contr'à e donne. Se vede a literatura etnografica, l'omi anu dumandatu perchè anu battutu una donna, bè, credenu chì hè u so dirittu. Perchè violanu, bè, credenu chì hè u so dirittu. Induve venenu stu sensu, chì questu hè u so dirittu naturale o u so dirittu suciale, per quessa? Chì li fa pensà chì u corpu di a donna hè di elli à fà cum'è volenu ?
È a limitazione di i diritti riproduttivi hè in un spettru cù u violu è cù a batteria, è pensu chì avemu bisognu di capiscenu chì una raghjoni chì avemu oppostu à a duminazione masculina di stu tipu hè chì sminuisce, degrada è disempowers e donne, è cum'è sughjetti chì duveranu esse capace di esercite a libertà per perseguite è esse ugualità, è per esse trattatu in modu ghjustu in stu mondu. Dunque, tutti i valori prugressivi duveranu esse daretu à questu. Questu ùn hè micca un prublema, un prublema unicu, o ùn hè micca un prublema d'identità. Questu hè un prublema massiva di ghjustizia, ugualità è libertà per u nostru tempu.
Marc Steiner: Alex, per piacè.
Alex DiBranco: Iè. Diciaraghju ancu quandu guardemu qualcosa cum'è Judith hà finitu annantu à questu ùn hè micca solu un prublema o un prublema d'identità. E pensu chì una di e cose chì hè veramente impurtante hè chì i stessi gruppi di a diritta chì facenu cose cum'è oppone à l'abortu, chì qualchì volta u Partitu Democràticu decide, oh, u modu per ottene una tenda più grande hè di scaccià i diritti riproduttivi. sottu à l'autobus è si move versu u centru. Ùn ricunnosce micca chì stu tipu d'autonomia hè in u core di e priorità di a ghjustizia suciale, ma ancu di e priorità autoritarie. Per finisce stu tipu d'autonomia hè u core di u prugettu chì stanu mettendu inseme. È sò i stessi gruppi, in parechji casi, vi vede i gruppi chì sò implicati in battaglie legali per rinvià i diritti à l'abortu sò i stessi chì cercanu di limità i diritti per i zitelli trans, sò i stessi chì travaglianu avà. per oppone à ciò chì chjamanu a teoria critica di a razza. È questu, di novu, hè solu ogni tipu d'insignamentu di l'educazione di a ghjustizia razziale.
Judith Butler: Hè ghjustu, hè ghjustu.
Alex DiBranco: È travaglianu da i stessi libri di ghjocu. U playbook avà chì vedemu cum'è u playbook anti-CRT [teoria critica di a razza], usanu e stesse tecniche chì sò state aduprate per mezu seculu per oppone à l'educazione sessuale cumpleta, chì era vista cum'è una trama cumunista, parte di cume. i cumunisti anu pruvatu à minà l'integrità morale cristiana di i Stati Uniti, quelli cumunisti senza divinità, chì questu era u so puntu. È l'astinenza solu l'educazione hè stata creata perchè ùn puderanu micca ottene l'educazione sessuale fora di e scole in tuttu, ùn anu micca successu. Allora dicenu, va bè, creeremu a nostra versione. Avemu una generazione di ghjuventù chì hà passatu per una educazione solu per l'astinenza chì ùn insegna micca bè l'accunsentu, chì ùn insegna micca l'autonomia corporale di e donne, chì ùn insegna micca u sustegnu à e persone LGBTQ, chì insegna esplicitamente assai stereotipi di genere problematici. .
È ci sò stati battaglie in cohorts scolastici, in i livelli lucali, in i curricula di i libri di testu, intornu à l'educazione sessuale cumpleta. È in più ricenti anni, estendendu quellu, quelli stessi gruppi, à e lege opposte chì prutegge i zitelli trans. È avà implementanu u listessu playbook intornu à a teoria critica di a razza. È certi di quelli muvimenti, alcune di queste opposizioni, a polemica di i libri di testu di Kanawha, chì era un'opposizione in l'anni 1970 à avè libri di testu chì basamente parlavanu di e persone chì ùn eranu micca omi bianchi. Hè stata quasi a preoccupazione centrale. Ci hè stata viulenza, ci sò stati bumbardamenti. Ci sò storie di bumbardamenti intornu à l'educazione desegregating. Quessi sò tutti i stessi gruppi è i stessi tendenzi.
È cusì in i nostri muvimenti hè veramente impurtante chì ricunnoscemu, in a perspettiva contemporanea è storica, chì a maiò parte di questu ùn hè micca novu. Ch'elli piglianu diversi aspetti, cum'è definitivamente a misoginia hè un motivatore più core oghje, ma usanu prughjetti chì anu utilizatu per un longu periodu di tempu. È chì quandu li trattemu cum'è questioni separati è ùn ci alliemu micca in diversi muvimenti, li demu più putere perchè ùn simu micca veramente cumbatte nantu à u listessu tipu di campu di ghjocu. Pruvamu di andà dopu à una piccula cosa è ùn vedemu micca tuttu u grande ritrattu. E poi l'altra cosa chì aghju aghjustatu per finisce, face parte di u mo travagliu hè chì mi fighjulà à a custruzzione di l'infrastruttura di diritta in l'ultimu mezu seculu. È cusì, simu ancu daretu à i muvimenti suciali nantu à certe cose. Avemu avutu assai successi finu à l'anni 1970, è dopu ci era una bona quantità di frammentazione intornu à cose cum'è u sexismu è l'omofobia in i muvimenti di manca.
È cusì cumu avemu sviluppatu, avemu avutu ancu sti frammentazioni. È à u stessu tempu, i novi muvimenti di diritta anu guardatu in daretu à i successi di u Muvimentu di i Diritti Civili è di i movimenti di manca durante quellu tempu è dicenu, andemu à modellà ciò chì facemu fora di ciò chì facenu. È cusì, anu travagliatu constantemente per custruisce e rete, per custruisce think tanks, per custruisce urganisazioni basate in u statu, per cunnette à a basa, à a chjamata infrastruttura d'elite. Dunque ci hè un mecanismu di feedback trà i gruppi di lobbying è i think tanks è e persone in terra. È anu rispettu u putere di i cunsiglii scolastici lucali è i guverni statali, chì u Partitu Democraticu hà veramente avutu stu focusu. Se avemu un Democraticu in a presidenza, allora e donazioni à i gruppi di ghjustizia suciale diminuiscenu significativamente. A diritta, quand'elli anu un Republicanu in a presidenza, dicenu, ùn hè micca abbastanza bè, vulemu ancu megliu chè questu. È cusì custruiscenu à quelli altri livelli.
È cusì avà, quandu simu in una situazione induve avemu assai prublemi cù u gerrymandering è a suppressione di l'elettori chì facenu difficiuli di ripiglià u putere, urigginariamente anu pigliatu quellu putere nantu à i guverni statali attraversu meccanismi d'urganizazione demucratica, chì in realtà i gruppi chì volenu. i scopi finali autoritarii sò in realtà spessu assai, assai boni à aduprà prucessi demucratiche è basali intantu malgradu u so scopu finale. È cusì avà simu in questa situazione induve certamente simu in daretu è avemu più ostaculi ch'è no avemu avutu prima per via di u putere chì anu custruitu. Ma ci sò assai spazii per invistisce è cumincianu à vede questu cum'è un campu, un campu interlocking chì deve esse rispostu in u listessu tipu di modu intersectionale.
Bill Fletcher Jr.: Prima di finisce, vogliu cullà nantu à qualcosa chì avete citatu tramindui, ma mi piacerebbe andà un pocu più in fondu. Eru veramente colpitu da duie cose. Unu, in Francia, l'ascesa di Marine Le Pen cum'è u capu di u Front Nationale, prima urganisazione populista di diritta quì, è una urganizazione chì ùn hè micca cunnisciuta per avanzà l'interessi di e donne o l'interessi di u genere oppressu. Sò statu ancu colpitu durante a campagna di 2016, quandu l'allegazioni di Trump è l'evidenza di misoginia eranu in tuttu u locu. È ùn sò micca solu parlà di questu, chì era, l'intervista di Access TV o a cinta chì hè stata trovata.
Marc Steiner: In u busu ?
Bill Fletcher Jr.: In u busu. Ma malgradu questu, u percentuale di e donne bianche chì u sustenevanu, per mè, era una sorta di stupente. È chì hà aumentatu in u prossimu, cum'è un percentinu in l'elezzione prossime. È sò solu curiosu, brevemente di novu, cumu si cuntestualizà questu? Cumu i nostri ascoltatori capiscenu megliu sti dui fenomeni, chì sò solu esempi di altre forme di, altre peculiarità chì vede in i muvimenti è e furmazione populisti di diritta ?
Judith Butler: Ebbè, pensu chì ùn ci vole più à stupirà chì ci sò e donne di diritta è ch'elle si sentenu assai forti à a pulitica di diritta è à u naziunalismu di diritta. Marine Le Pen hà ricevutu soldi da una banca russa, chjaramente ligata à Putin, per una di e so manifestazioni naziunali. Allora, ghjoca a pulitica di putere, è vede ancu chì ellu hà una agenda suciali cunservatore. È agisce in a listessa manera chì Bolsonaro, o Orban, o Erdogan, chì s'oppone à Putin, ma hà ancu a so propria cunnessione cun ellu. Allora ùn pensu micca chì duvemu esse surprised. Pensu chì in a so vista, e donne chì si lamentanu di l'insultamentu o di esse trattate male ùn sò micca abbastanza forti. Ùn anu ancu vistu ch'elli sò capaci di u putere puliticu. Videnu a manca cum'è lamenta, cum'è focu annantu à i picculi insulti è prublemi di sti tipi. È quandu difende i valori tradiziunali o i valori di a famiglia, difende e donne in casa, e donne in u travagliu tramindui, ancu e donne in pulitica. Ma ciò ch'ella difende veramente hè u naziunalismu francese, a supremazia bianca, è dinò a supremazia masculina.
Funziona per ella, ùn hà micca un prublema cù questu. Ella ùn s'oppone micca à questu. Chì mantene a struttura di a famiglia inseme. È à u gradu ch'ella face, tene ancu inseme a cultura francese è a salva da l'immigranti da una banda, è di l'influenze nefaste d'altri paesi europei o di i Stati Uniti da l'altra banda. Dunque, ci vole à ricurdà chì u naziunalismu hè sempre dipendente di a famiglia, è ella hè naziunalistu. Allora serà per a famiglia cunsirvatrice, serà anti-feminista, transfobica, serà anti-gay. Hè ciò chì e donne anu da fà, in a so vista. È ella deriva assai da questu. Allora a so idea di una ugualità, una ugualità feminista, o una ghjustizia feminista chì destabilizzassi quelle istituzioni, cum'è a famiglia, cum'è u matrimoniu, cum'è l'assignazione sessuale, seria anti-francese. È a sbarcarà in una pusizioni induve ella accettava valori più largu da altri lochi, o da l'ala manca di u so propiu partitu. È questu minà a so circoscrizione pulitica. Allora ... ùn sò micca, ùn sò micca surprisatu.
Marc Steiner: Bona analisi. Alex?
Alex DiBranco: Iè. Pigliendu a quistione nantu à Trump, Elizabeth Yates, un investigatore, hà fattu un studiu nantu à duie donne di partitu, è li dumandò sta quistione nantu à cumu si sentenu nantu à i cumenti di Trump. È questu torna, pensu, à u mo puntu di l'astinenza solu l'educazione è l'influenza in i scoli. Perchè in fondu, Trump hà dettu cum'è, oh, questu era una conversazione di vestitori. Iddi veramente cridutu chì. Dicenu, questu hè solu cumu sò l'omi. Allora ùn mi piace micca assai, ma sò tutti cusì. Perchè hè ciò chì insegnanu in cose cum'è l'astinenza solu di prugrammazione. È cusì avete l'appelli, basati nantu à u razzisimu, basatu annantu à u naziunalismu, spessu basatu annantu à u Cristianesimu in i Stati Uniti. È tandu avete ancu u fattu chì u supremacismu maschile hè una ideologia in più di noi chì avemu sta struttura di dominanza di l'omi cisgender.
È cusì, e donne sò purtate in questa ideologia. Phyllis Schlafly hè un esempiu veramente grande, a so campagna contr'à l'Equal Rights Amendment, a ghjente pò vede a mini serie TV chì hè stata creata annantu à ella. È cusì, travaglianu in ciò chì anu amparatu, l'ideulugie chì anu amparatu. È cusì ci sò e parte chì l'appellu, è sò ancu e parte chì sò, questu hè cumu e cose sò. Ùn sò mai statu insignatu ch'elli duveranu aspittà l'autonomia sessuale, è l'accunsentu, è u rispettu, è per esse valutati in questi modi. Allora, u fattu chì Trump hè accadutu à esse catturatu in video dicendu queste cose, o i so altri tipi d'interazzione cù e donne, era ghjustu ciò chì aspettavanu.
È cusì, pudemu intervene in questu, dendu à e persone un altru tipu d'aspettattivi, insignendu à e ragazze da a ghjovana età chì questu ùn hè micca ciò ch'elli duveranu aspittà, per ùn cresce micca per esse donne è votanti adulti chì Basta à pensà, bè, questu hè solu a manera chì sò e cose, è travaglià in quelli sistemi ideologichi chì sò stati insignati dapoi anni, è chì inquadranu allora i so sistemi di credenze, è a so visione di u mondu, a so manera di capisce ciò chì hè u mondu. è quale hè u so postu in questu.
Bill Fletcher Jr.: Grazie assai, assai. Vulete…
Marc Steiner: No, hè stata una grande conversazione. E pensu chì hè qualcosa chì meriteghja ancu più prubabile in e conversazioni in tuttu u paese cù tutti, è in i muvimenti in tuttu u paese, perchè hè un sughjettu assai cumplessu. È quellu chì hè fundamentale per a vittoria di u dirittu. Hè ancu fundamentale per a vittoria di e persone chì ùn sò micca u dirittu, quellu chì sò quelli chì sò. E pensu chì, cusì hè stata una discussione veramente impurtante. Apprezzu u travagliu chì fate tutti dui, Judith Butler è Alex DiBranco, hè bonu per avè tutti dui cun noi quì à The Real News.
Bill Fletcher Jr.: È ti ringraziu assai, assai per unisce à noi, di novu. Vogliu unisce à ciò chì Marc hà appena risuscitatu, è vogliu ringrazià voi, l'ascoltatori è i telespettatori di stu prugramma, è speru chì ne avete fattu quantu noi dui di sicuru. Questa hè stata veramente una discussione incredibile.
Marc Steiner: Hè statu. È vogliu ancu ringrazià, mentre simu quì inseme, Kayla Rivara, Dwayne Gladden, Stephen Frank, è e persone quì à The Real News chì facenu sta serie pussibule. Fendu tuttu u travagliu chì si mette fora, è ringraziendu. È ricurdendu à tutti di scriveci quì à [email prutettu]. È aghju da sparte cù Bill, è vi scriveremu, i vostri pinsamenti, è induve duvemu piglià queste conversazioni chì andanu avanti. Ciò chì succede in e vostre cumunità, vulemu veramente sente parlà di questu. Allora vogliu ringrazià tutti per avè ascoltu è unisce à noi oghje. È sò Marc Steiner quì per Bill Fletcher, Jr. Grazie à tutti per unisce à noi. Stà implicatu, cuntinueghja à sente, è cura.
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