Fonte: New York Review of Books
I manifestanti marchjanu attraversu a cità di Londra in Inghilterra, cum'è parte di e prutestazioni di Black Lives Matter, chì prutestanu a morte di George Floyd in i Stati Uniti / Londra /
Foto di Koca Vehbi/Shutterstock.com
In settembre di u 1963, in Llansteffan, Galles, un artista di vitture chjamatu John Petts stava à sente a radiu quandu hà intesu a nutizia chì quattru ragazze nere eranu state assassinate in un attentatu mentre era in a scola dumenica in a 16th Street Baptist Church in Birmingham. Alabama.
A nutizia hà mossu Petts, chì era biancu è britannicu, profondamente. "Naturalmente, cum'è un babbu, eru horrificatu da a morte di i zitelli," disse Petts, in una registrazione archiviata da l'Imperial War Museum di Londra. "Cum'è un artighjanu in un artighjanu meticulosu, aghju statu orrificatu da u fracassamentu di tutte queste vetrate. È aghju pensatu à mè stessu, a mo parolla, chì pudemu fà per questu?
Petts hà decisu di impiegà e so cumpetenze cum'è artista in un attu di sulidarità. "Un'idea ùn esiste micca à menu chì ùn fate qualcosa", disse. "U pensamentu ùn hà micca un veru significatu vivu à menu chì ùn hè seguitatu da una certa azione."
Cù l'aiutu di l'editore di u ghjurnale principale di Galles, u Western Mail, hà lanciatu un appellu per i fondi per rimpiazzà a vetrata di a chjesa di l'Alabama. "Aghju da dumandà à nimu di dà più di a mità di corona", disse à Petts. "Ùn vulemu micca un omu riccu cum'è un gestu paghendu per tutta a finestra. Vulemu chì sia datu da u populu di Galles ".
Dui anni dopu, a chjesa hà stallatu a finestra di Petts, maculata di sfumature di turchinu, cù un Cristu neru, a testa inchinata è i braccia spalancate sopra ellu, cum'è nantu à un crucifissu, sospesa nantu à e parolle "Tu fate à mè" (inspiratu da Matthew 25: 40: " In verità, a vi dicu, cum'è avete fattu à unu di questi i mo fratelli più minimi, l'avete fattu à mè ").
L'identificazione di l'Europa cù l'America negra, in particulare in i tempi di crisa, resistenza è traumu, hà una storia longa è cumplessa. Hè alimentatu in una piccula parte da e tradizioni di l'internazionalismu è di l'anti-razzismu in a manca europea, induve i gusti di Paul Robeson, Richard Wright è Audre Lorde truveranu una casa ideologica - è, à volte, literale.
« Dès son plus jeune âge, ma famille avait soutenu Martin Luther King et les droits civils », l'auteur et scénariste catholique nord-irlandais Ronan Bennett, qui a été injustement emprisonné par les Britanniques dans l'infâme Prigione di Long Kesh in l'Irlanda di u Nordu à i primi anni 70, m'hà dettu. "Avemu avutu sta simpatia istintiva cù i neri americani. A lot di l'iconografia, è ancu l'inni, cum'è We Shall Overcome, sò stati pigliati da l'America negra. Versu 71 o 72, era più interessatu Bobby Seale è Eldridge Cleaver [di i Black Panthers] cà Martin Luther King ".
Ma sta tradizione d'identificazione pulitica cù l'America nera lascia ancu un spaziu significativu per u cumplessu d'inferiorità di u cuntinente europeu, postu chì cerca di sparà a so relativa debulezza militare è ecunomica in relazione à l'America cù una fiducia morale chì ignora convenientemente sia passatu culuniale è u so propiu presente razzista.
Una inchiesta publica nantu à l'assassiniu razzista di un adolescente britannicu Stephen Lawrence era accadutu in u 1998 quandu a nutizia ghjunse in Gran Bretagna di a situazione di James Byrd, un omu afro-americanu di 49 anni, chì hè statu pigliatu da trè omi in Jasper, Texas. L'anu assaltatu, urinatu nantu à ellu, l'anu incatenatu à a so camionetta per i so cavichje è l'hanu trascinatu più di un chilometru finu à chì a so testa si stanca. Durante una riunione editoriale à u Guardian, induve travagliava allora, unu di i mo culleghi hà rimarcatu l'assassiniu di Byrd: "Bè, almenu ùn facemu micca quì".
In l'anni dopu, u numeru di l'Europeani di culore - in particulare in e cità di Gran Bretagna, Paesi Bassi, Francia, Belgio, Portugallu è Italia - hà crisciutu considerablemente. Sò o i discendenti di l'antichi culunii ("Semu quì perchè tù era quì") o l'immigranti più recenti chì ponu esse richieste d'asiliu, rifuggiati o migranti ecunomichi. Queste cumunità, ancu, cercanu di polinizà e so proprie lotte lucali per a ghjustizia razziale cù l'intervenzioni più visibili in i Stati Uniti.
"U Negru Americanu ùn hà micca cuncepimentu di e centinaie di milioni di altre preoccupazioni di l'altri non-bianchi per ellu", Malcolm X. osservatu in a so autobiografia. "Ùn hà micca cuncepimentu di u so sentimentu di fratellanza per è cun ellu".
Durante a settimana passata, enormi folle si sò riunite in tutta l'Europa per sprime a so sulidarità cù e ribellioni contr'à a brutalità di a polizia suscitata da l'assassiniu di George Floyd. (A situazione di e donne hè menu prubabile di passà l'Atlanticu. U nome di Breonna Taylor, prominente in e prutestazioni di i Stati Uniti, hè menu in evidenza quì.) L'aria in u centru di Parigi era pesante di fume è di gas lacrimogeni mentre migghiara di manifestanti pigliò un ghjinochju è alzò u pugnu. In Gand, una statua di Léopold II, u rè belga chì hà saccheghjatu è saccheghjatu u Congo, era cuperta da una cappucciu cù a legenda "I Can't Breathe" è spruzzata di pittura rossa. In Copenhague, anu cantatu "senza ghjustizia, nè pace". Ci sò stati scuffles in Stoccolma; Cunsiglii cuntrullati da u travagliu in e municipalità in tutta a Gran Bretagna eranu illuminati viola in sulidarità; L'ambasciate è i cunsulati di i Stati Uniti da Milano (induve c'era un flashmob) à Cracovia (induve si accendevanu candele) eranu un focu di prutesta, mentri decine di millaie di marche, da Trafalgar Square di Londra à L'Aia, da Dublinu à a Porta di Brandeburgo di Berlinu, violavanu. ordini di distanza suciale per fà sente a so voce.
Mentre ùn sò micca novi, queste prutestazioni transnaziunali sò diventate più frequenti avà per via di e social media. L'imaghjini è i video di a brutalità di a polizia è e manifestazioni di massa in risposta, distribuite attraversu diaspora è oltre, ponu energizà è galvanizà rapidamente un grande numeru. U ritmu à quale queste cunnessione ponu esse fatte è amplificate hè stata impulsata, cum'è l'estensione di u so appellu s'hè allargata. Trayvon Martin era un nome di famiglia in Europa in una manera chì Emmett Till ùn hè mai statu.
Qualchidunu di questu hè solu un riflessu di u putere americanu. I sviluppi pulitichi in i Stati Uniti anu un impattu significativu in u restu di u mondu - economicamente, ambientale è militare. Culturalmente, i Stati Uniti anu un pesu sfarente di qualsiasi altra nazione, è quella influenza si estende à l'Africani Americani. Ben in i mo 30 anni, eru assai più cunnisciutu di a literatura è a storia di l'America nera chè di quella di a Gran Bretagna nera, induve sò natu è cresciutu, o ancu di i Caraibi, induve sò i mo genitori. L'America Nera hà una autorità egemonica in a diaspora negra perchè, marginalizata ancu s'ellu hè stata in i Stati Uniti, hà una portata chì nessuna altra minurità nera pò cumparisce.
È cusì, in tutta l'Europa, sapemu i nomi di Trayvon Martin, Michael Brown è George Floyd. Mentre chì Jerry Masslo, chì scappò di l'apartheid Sudafrica solu per esse assassinatu da i razzisti vicinu à Napuli in u 1989, incitamentu a prima lege maiò in Italia chì legalizza u statutu di l'immigranti, hè pocu cunnisciuta fora di quellu paese. In listessu modu, a storia di Benjamin Hermansen, u zitellu norvegese-ghanese di 15 anni chì hè statu assassinatu da i neonazisti in Oslo in u 2001, chì hà iniziatu manifestazioni enormi è un premiu naziunale anti-razzismu, hè raramente dettu fora di a Norvegia. (Ancu se, per via di una cunniscenza, Michael Jackson hà dedicatu u so album Invincible di u 2001 à Benjamin, ma dubitu chì ancu i so fanni più devoti averanu a riferenza).
L'interessu ùn hè micca mutuale. Mentre chì a paraguni trà Stephen Lawrence è James Byrd in quella cunferenza di u Guardian era stramba, almenu era pussibule; hè improbabile chì qualchissia in a maiò parte di e redazioni americane averia intesu parlà di Lawrence. Questu ùn hè micca u pruduttu di l'indifferenza callosa, ma u putere di l'imperu. U più vicinu à u centru, menu avete bisognu di sapè nantu à a periferia, è vice versa.
Da u puntu di vista di un cuntinente chì si risenti è brama u putere americanu, è ùn hè micca in pusizioni di fà nunda, l'Africani americani rapprisentanu à parechji europei una forza redentiva: a prova vivente chì i Stati Uniti ùn sò micca tuttu ciò chì dicenu esse. è chì puderia esse assai più grande di ciò chì hè. Ddu tema dà a minzogna à l'insultu pigro è cunservatore chì a sinistra europea hè fundamentalmente anti-americana. I stessi liberali chì insultavanu George W Bush anu seguitu à amà Barack Obama; i stessi leftists chì scoriated Richard Nixon hà abbracciatu Muhammad Ali, Malcolm X è Martin Luther King Jr. Ancu quandu i Francesi decridevanu a "Coca-Colonisation" di l'imperialismu culturale chì principia cù u Pianu Marshall, anu accoltu. James Baldwin è Richard Wright. In altre parolle, u rifiutu di a pulitica estera è di u putere di i Stati Uniti - à volte riflessivi è crudi, ma raramenti completamente inghjustificati - ùn hà mai implicatu un repudiamentu cumpletu di a cultura o di u putenziale americanu.
È in i tempi quandu i Stati Uniti valutavanu u so soft power, si importava di cumu era percivutu in altrò. "[U] tema di e relazioni razziali affetta assai a cunduzione di e nostre relazioni di pulitica estera", hà dettu u secretariu di statu Dean Rusk in u 1963. "Parlu di u prublema di a discriminazione ... A nostra voce hè silenziata, i nostri amichi sò imbarazzati chì i nostri nemici sò. allegra... Facemu sta corsa cù una di e nostre gambe in un cast.
Avà ùn hè micca unu di quelli tempi. L'assassiniu di George Floyd vene in un mumentu chì a pusizione di i Stati Uniti in Europa ùn hè mai stata più bassa. Cù a so fanatica, a misoginia, a xenofobia, l'ignuranza, a vanità, a venalità, u bullishness è u fanfaroni, Donald Trump incarna tuttu ciò chì a maiò parte di l'Europeani detesta nantu à i peggiori aspetti di u putere americanu. U ghjornu dopu à l'inaugurazione di Trump, ci eranu marche di donne in 84 paesi; è oghje, a so ghjunta in a maiò parte di e capitali europee pruvuca enormi prutestazioni. Per u so cumpurtamentu in riunioni internaziunali, è a so determinazione di alluntanassi da l'Organizazione Mondiale di a Salute in mezzu di una pandemia, hà fattu chjaru u so disprezzu per u restu di u mondu. È, per a maiò parte, hè ricivutu calorosamente.
Ancu s'è l'assassini di a pulizzia sò una caratteristica custante è macabra di a vita americana, per parechji europei stu assassiniu particulari hè a cunferma di l'ingiustizie di stu periodu puliticu più largu. Illustra un resurgimentu di a viulenza bianca, nativista benedetta cù u putere di u statu è incuraggiata da u più altu uffiziu. Esempiu di una demucrazia in crisa, cù e forze di sicurezza chì sguassate è terrorizzanu i so propri citadini. L'assassiniu di George floyd ùn hè micca solu cum'è un omicidiu, ma cum'è una metafora.
Quelli patologii ùn sò micca vinuti da nulla. "Nisun Africanu hè ghjuntu in libertà à e riva di u Novu Munnu", hà scrittu l'intellettuale francese di u 19u seculu Alexis de Tocqueville. "U Negru trasmette à i so discendenti à a nascita a marca esterna di a so ignominia. A lege pò abulisce a servitù, ma solu Diu pò sguassà e so tracce. Ddu "marcu" serve cum'è un bigliettu per un mondu chì cerca di capisce l'America nera cum'è da, ma micca solu di i Stati Uniti - simultaneamente centrale à una versione di a so cultura è assolta da e cunsequenze di u so putere.
Questa percepzione di l'America negra era spessu patronisante o infantilising. "Se fossi un negru anzianu", hà scrittu u pueta più famosu di l'Unioni Suviètica, Vladimir Mayakovsky, in u so poema di u 1927 To Our Youth, "Amparà u russu, / senza esse scoraggiatu o pigro, solu perchè Lenin l'hà parlatu". (In quantu à Lenin, u so libru preferitu da ziteddu era a Cabina di Uncle Tom.) L'esotica di l'Europa di Josephine Baker in u Revue nègre fù senza una sola, ancu s'è Baker stessu era unicu. À a fine di l'anni 60, i media tedeschi occidentali anu descrittu l'attivista Angela Davis cum'è "a Madonna militante cù l'aspettu afro" è "a donna nera cù u 'peddi di machja'". In a Germania di l'Est, anu riferitu à ella cum'è: "A bella donna di pelle scura [chì] hà captu l'attenzione di i Berlini cù u so capelli largu è ricci in l'Afrika-Look".
Ma, per tuttu ciò chì era difettu, l'ammirazione in a cunnessione era quantunque genuina. Ci hè sempre statu un forte currente internaziunale di l'anti-razzismu, à fiancu à l'antifascismu, in a tradizione di a manca europea, chì furnia un terrenu fertili per e lotte di l'Africani americani. In l'anni 1860, i travagliadori di i mulini di Lancashire, malgradu esse impoveriti da u bloccu di a Confederazione chì hà causatu l'asciugatura di l'offerta di cuttuni, risistitu chjama à finisce u boicottamentu di e merchenzie di u Sudu, ancu s'ellu li custava a so vita. In u principiu di l'anni 1970, a campagna Free Angela Davis dettu u New York Times chì avia ricivutu 100,000 XNUMX lettere di sustegnu da a Germania di l'Est solu - troppu ancu per apre.
Se l'Europa hà un talentu pruvucatu per a sulidarità anti-razzista cù l'America nera, quellu chì hè tornatu à u palcuscenicu cù l'insurrezioni in i Stati Uniti, hà ancu una storia di esportazione di u razzisimu in u mondu. De Tocqueville hà avutu ragiò à nutà chì "Nisun Africanu hè ghjuntu in libertà à e coste di u Novu Munnu", ma hà trascuratu di fà chjaru chì era principalmente u "Vechju Munnu" chì hà purtatu quelli africani quì. L'Europa hà una storia di razzismu quant'è vile cum'è l'Americhe - in verità, e storie sò intrecciate. A diferenza più pertinente trà l'Europa è i Stati Uniti in questu sensu hè solu chì l'Europa hà praticatu e so forme più flagranti di razzisimu anti-negru - schiavitù, culunialismu, segregazione - fora di i so cunfini. L'America hà internalizatu queste cose.
In u tempu chì Petts hà intesu parlà di l'attentat di Birmingham è a vetrata stallata in Alabama, sei paesi africani si sò liberati da u regnu britannicu (è ci saria più à vene), mentre chì u Portugallu hà appiccicatu à i so pussessi stranieri per altri nove anni. Se Petts avia statu in cerca di una storia straziante à millaie di chilometri da casa in l'anni precedenti, puderia avè vistu in Kenya, induve u so propiu guvernu era. torture è assassinà migliaia in risposta à una rivolta per a libertà.
Una di e distinzioni cintrali trà e storie razziali di l'Europa è di i Stati Uniti hè chì, finu à pocu tempu, a ripressione è a resistenza europee sò stati principarmenti à l'esteru. U nostru muvimentu di diritti civili era in Giamaica, Ghana, India è cusì. In l'era post-coloniale, sta offshoring di rispunsabilità hà lasciatu un spaziu significativu per a negazione, distorsioni, ignuranza è sofisteria quandu si tratta di capisce quella storia.
"Hè veru chì l'Inglesi sò ipocriti annantu à u so Imperu", cavallu George Orwell in Inghilterra A vostra Inghilterra. "In a classe obrera sta ipocrisia piglia a forma di ùn sapè chì l'Imperu esiste". In u 1951, una dicada dopu à a publicazione di quellu essai, l'indagine suciale di u guvernu britannicu hà revelatu chì quasi trè quinti di i rispondenti ùn puderanu micca nome di una sola culunia britannica.
Accussì ognirùnu amnesia selettiva circa u so propiu legatu imperiale porta ineluctably à un falsu sensu di superiorità intornu à u razzisimu trà parechji europei bianchi versu i Stati Uniti. Peggiu hè a nostalgia tossica chì, finu à oghje, sguassate a so incomprensione di quella storia. Unu in dui Olandesi, unu in trè di i Britannichi, unu in quattru di i Francesi è Belgi, è unu in cinque Taliani crede chì l'anzianu imperu di u so paese hè qualcosa di esse fieru. secondu un sondaghju YouGov da marzu di questu annu. À u cuntrariu, solu unu in 20 Olandesi, unu in sette Francesi, unu in cinque Britannichi, è unu in quattru Belgi è Taliani consideranu i so antichi imperi cum'è qualcosa di vergogna. Queste sò tutte e nazioni chì anu vistu grandi manifestazioni in sulidarità cù e prutestazioni di George Floyd in i Stati Uniti.
A so indignazione troppu spessu porta una cuscenza di sè stessu insufficiente per vede ciò chì a maiò parte di u restu di u mondu hà vistu. Si dumandanu, in tutta a sincerità, cumu i Stati Uniti anu pussutu ghjunghje à un locu cusì brutale - senza ricunniscenza o dispiace chì anu viaghjatu un percorsu simili stessu. U livellu di capiscenu nantu à a razza è u razzisimu trà i bianchi europei, ancu quelli chì si cunsidereghjanu simpatichi, cultivati è infurmati, hè terribilmente bassu.
A defunta Maya Angelou hà ricunnisciutu stu golfu trà ciò chì a so propria relazione cù a Francia era paragunata cù a relazione di Francia à l'altri chì parevanu ella. Sta realizazione era ciò chì l'hà fatta decide, mentre era in giru cù Porgy and Bess in u 1954, di ùn seguità a strada familiare di artisti è musicisti neri chì si sò stallati quì.
"Parigi ùn era micca u locu per mè o u mo figliolu", ella conclusi in Singin' and Swingin' and Gettin' Merry Like Christmas, u terzu voluminu di a so autobiografia. "I francesi puderanu divertisce l'idea di mè perchè ùn eranu micca immersi in a culpabilità per una storia mutuale - cum'è i bianchi americani anu più faciule d'accettà africani, cubani o neri sudamericani cà i neri chì avianu campatu cun elli pedi à collu per 200. anni. Ùn aghju vistu nisun benefiziu à scambià un tipu di preghjudiziu per un altru.
È chì ci porta à l'altru prublema cù a credibilità di l'Europa in questu puntu: vale à dì, a prevalenza di u razzisimu in Europa oghje. U fascismu hè torna una ideologia mainstream in u cuntinente, cù propiu razzista Partiti a Cintrali caratteristica di u paisaghju, framing a pulitica è u dibattitu ancu quandu ùn sò micca in u putere. Ùn ci sò micca video virali rifuggiati in i so ultimi mumenti disperati, luttendu per respira prima di tuffà in u Mediterraniu (forse in un paese, l'Italia, chì impone ammende à quellu chì li salva). Solu quandu, in u 2015, un zitellu sirianu di trè anni, Alan Kurdi, hè statu lavatu mortu nantu à una spiaggia turca, avemu vistu in Europa un effettu cum'è quellu à i video americani di sparazioni di a pulizzia: prova dolorosa di l'inhumanità in quale e nostre culture politiche sò cum'è complici.
I livelli di incarcerazione, disoccupazione, privazione è miseria sò tutti più alti per l'europei neri. Forsi solu perchè u cuntinente ùn hè micca arrugatu da a cultura di l'arme di i Stati Uniti, u razzisimu quì hè menu letale. Ma hè cum'è prevalente in altri modi. E disparità razziali in a mortalità di Covid-19 in Gran Bretagna, per esempiu, sò paragunabili à quelli in i Stati Uniti. Trà u 2005 è u 2015, ci sò stati rivolti o ribellioni di razza in Gran Bretagna, Italia, Belgio, Francia è Bulgaria. A precarietà di a vita negra in u capitalisimu tardu ùn hè micca unicu in i Stati Uniti, ancu s'ellu hè più spessu è spartutu in modu glaringly. In questu puntu, Black Lives Matter esiste cum'è un significante flottante chì pò truvà una casa in a maiò parte di e cità europee, è fora.
Allora, datu tuttu ciò, cù quale autorità ghjunghjenu l'Europeani per sfida à i Stati Uniti nantu à u razzisimu? Questa hè una quistione chì l'attivisti europei neri cercanu constantemente di triangulà, aduprendu l'attinzioni focalizata nantu à a situazione in i Stati Uniti per furzà un calculu cù u razzisimu in i so paesi. Ùn ci hè micca raghjone, sicuru, perchè l'esistenza di u razzismu in un locu duverebbe nigà unu u dirittu di parlà di razzisimu in un altru locu. (S'ellu era u casu, u muvimentu anti-apartheid ùn saria mai ghjuntu in terra in u punente.) Ma significa chì deve esse attentu à cumu si faci. Aghju vistu parechji casi di attivisti neri quì chì provanu di trasfurmà l'obsessione culturale più larga di l'Europa cù a tela più grande di i Stati Uniti à u so vantaghju è educà i so stabilimenti pulitichi nantu à u razzisimu à a so porta. Rispondendu à i lamenti per George Floyd in i Stati Uniti sta settimana, i parigini cantavanu u nome di Adama traore, un citadinu di discendenza maliana chì hè mortu in custodia di a polizia in 2016.
Ma pò esse un compitu ingrate. In a mo spirimintà, disegnà cunnessione, continuità è cuntrasti trà i razzismi in ogni latu di l'Atlanticu invita qualcosa trà rimproveru è cunfusione da parechji liberali bianchi europei. Pochi negaranu l'esistenza di u razzisimu in i so paesi, ma insistenu à pruvà à furzà l'ammissione chì "hè megliu "quì cà quì"" - cum'è se duvemu esse felici di u razzisimu chì avemu.
Quandu aghju lasciatu i Stati Uniti in u 2015, dopu à 12 anni cum'è currispundente chì vive in Chicago è New York, m'era sempre dumandatu s'ellu me ne andavanu per via di u razzisimu. "U razzisimu opera in modu diversu in Gran Bretagna è in l'America", aghju rispostu. "Se aghju pruvatu à scappà u razzisimu, perchè vultà in Hackney?" Ma u razzisimu hè peghju in America chè quì, insistiaranu.
"U razzismu hè male in ogni locu", hè sempre stata a mo replica. "Ùn ci hè veramente un tipu" megliu ".
Ma pò esse un compitu ingrate. In a mo spirimintà, disegnà cunnessione, cuntinuità è cuntrasti trà i razzismi in ogni latu di l'Atlanticu invita qualcosa trà rimproveru è cunfusione da parechji liberali europei bianchi. Pochi negaranu l'esistenza di u razzismu in i so paesi, ma insistenu à pruvà à furzà l'ammissione chì "hè megliu "quì cà quì"" - cum'è se duvemu esse felici di u razzisimu chì avemu.
Quandu iu abbandunò i Stati Uniti in u 2015, dopu à 12 anni cum'è currispundente chì vive in Chicago è New York, m'era sempre dumandatu s'ellu si ne abbandunò per via di u razzisimu. "U razzisimu opera in modu diversu in Gran Bretagna è in l'America", aghju rispostu. "Se aghju pruvatu à scappà u razzisimu, perchè vultà in Hackney?" Ma u razzisimu hè peghju in America chè quì, insistiaranu.
"U razzismu hè male in ogni locu", hè sempre stata a mo replica. "Ùn ci hè veramente un tipu" megliu ".
[Gary Younge hè un autore, ghjurnalistu è emittente britannicu. Un editore per u Guardian è un columnista per The Nation, hè ancu prufissore di sociologia in l'Università di Manchester. Trà i so cinque libri sò No Place Like Home: A Black Briton's Journey Through the American South (2002), Stranger in a Strange Land: Encounters in the Disunited States (2006), è, più recentemente, Another Day in the Death of America : A Chronicle of Ten Short Lives (2016). (ghjugnu 2020)
Segui Gary Younge nantu à Twitter: @garyyounge.]
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