Per viaghjà
Iè, avemu fattu una longa strada, tappeti rossi, case statali è paesi chì chjamemu i nostri. Ma sempre, e relazioni trà i paesi africani individuali sò sempre mediati da l'Occidenti: Cum'è a relazione trà
Per participà à l'ecunumia glubale, e nazioni africane anu da pagà tariffi esorbitanti in forma di travagliu à pocu pressu, materie prime è altu cunsumu per esse permessi in u mercatu "liberu". A cuncurrenza libera prumessa da u capitalismu glubale s'applica solu à i paesi ricchi è putenti. I dirigenti africani anu ancu impegni à i normi pro-occidentali di a demucrazia misurati da una bona governanza, responsabilità è trasparenza. Norme chì i paesi uccidintali stessi ùn scontranu micca.
Per sovvertisce e novi forme di sfruttamentu custruite nantu à forme antiche, ci tocca à riesaminà cumu a pulitica naziunale è internaziunale hè cambiata in l'ultimi cinquanta anni. Per esempiu, a rilazioni di u statu uccidintali à u capitalisimu hà sbulicatu. Da l'età di l'esclavità à u culunialisimu l'accumulazione di capitale hè stata intrapresa per u statu; chì hè u capitalismu era vistu cum'è serve a nazione. Oghje u statu occidentale serve u capitalismu glubale.
Oghje, l'istituzioni statali cum'è a magistratura, l'esecutivu è a legislatura chì prima eranu cusì sacre per a demucrazia occidentale serve è prutegge u capitale globale. A pulitica domestica hè furmata per risponde à i bisogni di u cummerciu di l'Occidenti è hè dunque fabbricata, guidata è venduta da i bisogni di u capitale. Pigliate a guerra è l'occupazione di l'Iraq di i Stati Uniti - hè avà capitu chì ùn era micca in a difesa di u
picchì
È senza cuntrollu di l'ecunumia naziunale, spulatu è senza voce, tenendu ciotole di mendicanti, è attaccanu e lege naziunale à i bisogni di sicurezza occidentali, e demucrazie africane sò diventate caricature di e demucrazie occidentali. Li s'assumiglianu, li imitanu ma ùn anu micca a putenza ecunomica, pulitica o militare per esse partenarii uguali in u saccheghju di u mondu. U capitalismu africanu, per ricurdà e parolle di u razzista Albert Schweitzer, hè vistu cum'è un "fratellu junior" in l'ecunumia mundiale, è i capi africani, i presidenti junior in l'ONU.
Ma simu ancu complici di a farsa. In diversi punti di u so sviluppu, u capitalisimu crea spaziu per l'ideulugia pulitica è i capi chì travaglianu in u so cunsensu. Permette l'ideulugie chì parenu sfidà lu ma in termini veri finiscinu per allungà a so esistenza. Allora u neocolonialisimu per esempiu hà trovu una casa in u sucialismu africanu creatu da Leopold Senghor. U socialismu africanu di Senghor ùn hà micca sfidatu i fundamenti di u capitalismu induve u prufittu hè maximizatu à a spesa diretta di l'altru. Invece mistificava quella rilazioni argumentendu chì, perchè l'Africani eranu cumunali per natura, u surplus seria distribuitu longu u listessu percorsu cumunale. L'ugualità è a ghjustizia eranu codificate in u genu africanu. Questu ùn hè micca statu u casu.
In u capitalisimu glubale d'oghje, truvamu i capi africani chì parevanu contru à ellu, ma travaglianu veramente in u so cunsensu. Un bon esempiu hè u rinascimentu africanu di Thabo Mbeki chì pare chì ricummette l'Africani à a resistenza; solu hà invece abbracciatu u capitalismu glubale. Riesce solu à copre e relazioni ineguali è sfruttate in e nazioni.
U periculu hè chì, perchè e relazioni naziunali è internaziunali viciously ineguali cuntinueghjanu à sifone risorse da i poveri, è i capi africani ùn mancanu di a vuluntà pulitica è di l'imaginazione per subvertà, sò cuntentati di lascià l'etnia piglià u postu di a classa. A lotta per u putere trà Jacob Zuma è Thabo Mbeki, salvu s'ellu ùn si move nantu à e linee di capitali di classi è anti-globali, eventualmente oppo amaXhosa contru amaZulu. Avemu vistu a stessa polarizazione in
Una parte di a nostra tragedia hè chì in l'anni 1960 è 1970 l'Idi Amins di u cuntinente eranu occupati à assassinà i futuri Sankaras è Steve Bikos. À u mumentu di u votu demucraticu in l'anni 1990, e voci chì puderanu offre una visione alternativa di u cambiamentu in uppusizione à travaglià in un cunsensu di u capitalismu occidentale sò state silenziate.
Ma quantunque ùn pudemu micca permette di rinunzià à u statu africanu. Se facemu, daremu à l'urganisazioni internaziunali non governamentali, i filantropi è e corporazioni internaziunali è a capitale un locu permanente à a nostra tavola di cena - è sò sempre fami. Piuttostu chè rinunzià à i nostri stati, avemu da dumandà più da elli. Attraversu un rinascimentu di i muvimenti di u populu, i sindicati, l'urganisazioni agriculi è donne, pudemu sfida à i nostri stati per avè un pocu più spine.
Altrimenti, l'alternativa ùn hè micca solu a dependenza ecunomica è pulitica di u capitalismu occidentale, ma i capi chì sò ancu psicologicamente debite à i so contraparti occidentali.
Mukoma Wa Ngugi hè un columnista puliticu per a BBC Focus on Africa Magazine induve stu articulu hè apparsu prima. Hè l'autore di Hurling Words at Consciousness (AWP, 2006) è co-editore di Pambazuka News (www.pambazuka.org).
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