PM Press hà appena publicatu Canzoni di libertà: U libru di canzone di James Connolly, editatu da Mat Callahan, cù una introduzione di Theo Dorgan è avanti da James Connolly Heron.
Connolly, era un capu rivoluzionariu irlandese eseguitu per u so rolu in l'Insurrezione di Pasqua di u 1916. Era ancu un liricista appassiunatu, scrivendu numerosi canti rivoluzionarii è popularizà l'altri. Mentre a so memoria è u so travagliu sò ritenuti in a cuscenza cullettiva in certi quartieri - micca menu essendu l'Irlanda - assai di stu corpu di travagliu hè statu diffusatu se micca finu à avà, persu ghjustu.
U cantautore Mat Callahan hà recentemente finitu un prughjettu chì riunisce stu travagliu in un unicu voluminu cù un CD di musica accumpagnatu. Aaron Leonard hà recentemente currispundenza cun ellu via e-mail per dumandà u prughjettu.
In a so introduzione, u pueta è scrittore Theo Dorgan scrive: "U prublema cù Connolly in u nostru tempu hè chì hè diventatu una icona cava, una spezia di figura di l'antenatu à a sinistra, senza alcuna sustanza reale per parechji chì invocanu u so nome salvu cum'è un pietra di toccu di legittimità in un certu tipu di pulitica ". Quale era James Connolly?
[Dorgan] scrive da una perspettiva irlandese in quale u rolu di Connolly hè più difficiuli di ignurà ch'è puderia esse in altrò. È [Dorgan] hà senza dubbitu ragiò postu chì u caratteru di Connolly, a so incorruptibilità è u curaghju esemplariu facenu un pocu di un "ideale impussibile" in u paisaghju puliticu tossicu d'oghje. La vénalité et la trahison dominent si bien la scène que Connolly doit soit être complètement oublié de l'histoire, soit être fait un saint à qui on peut confesser ses péchés tout en continuant à les commettre.
Fortunatamente, avemu i scritti di Connolly per ghjudicà i so meriti per [è] hè l'accuratezza di l'analisi di Connolly è a chiarezza di u so argumentu chì u facenu impurtante storicamente [è cum'è una figura] di e lotte attuali è future per a liberazione umana.
Connolly era un rivoluzionariu perchè a riforma significava a rendizione à a servitù perpetua. Era sucialistu perchè l'appropriazione privata di a ricchezza significava l'immisurazione di e persone chì in fatti pruducianu quella ricchezza. È era un internaziunale, perchè u naziunalismu sbatteva u travagliadore contr'à u travagliu, una situazione chì hà vistu in prima manu in Irlanda è cun forza ancu più grande in a so visita in America.
Connolly era brillanti, senza dubbitu. Natu in una miseria terribile in Edimburgo, autoeducatu, ma diventendu un impurtante studiosu è teoricu puliticu. Connolly era ancu impregnatu di e lezioni di lotte concrete per urganizà i travagliadori di Scozia, Inghilterra è più tardi, l'Irlanda è i Stati Uniti.
Un studiente di Karl Marx, Connolly hà continuatu à analizà creativamente a situazione chì l'Irlanda si trovava è à articulà pusizioni in quantu à a liberazione naziunale chì eranu prescenti, predichendu in larga misura, a grande onda di movimenti di l'indipendenza chì hà spazzatu u mondu dopu à a seconda guerra mundiale.
Cum'è l'intruduzioni nota chì alcune di e parolle cuntenenu un "sentimentalità fluffy" stampata da u periodu, ma u sentimentu hè sanu è ferma una vitalità core. Per esempiu, a "Canzona Ribelle" hè abbastanza diretta, quandu si parla di "Una canzone d'amore è d'odiu", ma a linea chì hà attiratu a mo attenzione era induve scrive chì e mani di l'avidità sò, "Stretched to rob the living and hate". i morti". Sembra chì hà capitu qualcosa di cumu opera u capitalismu.
Chì hà infurmatu a so scrittura è cumu hà vistu u rolu di a canzone, paragunatu à cumu a vedemu oghje ?
Connolly hè statu inspiratu da a so implicazione cù l'IWW [Travagliatori Industriali di u Munnu]. L'usu di i canti era diventatu un pilastru di l'urganizazione di u travagliu in a classa travagliadora multinaziunale-multilingue di i Stati Uniti. I divisioni linguistichi puderanu esse superati da a musica; a sulidarità è u spiritu di cummattimentu puderia esse incuraghjitu da e persone chì cantanu inseme.
Connolly hà pruduttu l'uriginale Canti di Libertà mentre chì in New York, in u 1907 [è] hè da stu libru di canzone chì a più famosa dichjarazione di Connolly in quantu à a musica hè stata tirata, l'essenza di quale era, nisun muvimentu rivoluzionariu degnu di u nome pò esse senza a so espressione puetica. Senza cantu gioioso, sfidau hè u dogma di i pochi è micca a fede di i parechji.
Cumu avete participatu à stu prughjettu è cumu avete finitu per scopre è cumpilà tuttu stu materiale?
A versione corta hè chì vulia celebrà u mo 60 anniversariu cantendu canzoni rivoluzionarie. Aghju avutu ancu una mansa d'amichi irlandesi è boni ricordi di James Connolly da a mo ghjuventù. U mo padrone hà tenutu Connolly in alta stima, impressendu nantu à mè l'impurtanza di l'idee di Connolly.
Allora, aghju partitu à truvà Canti di Libertà solu per esse dettu da un librariu in County Mayo chì ùn l'aghju micca da truvà. Hè statu u primu à spiegà chì l'unica copia esistente era in a Biblioteca Naziunale d'Irlanda. Allora, aghju compru u prossimu megliu, chì era u James Connolly Songbook publicatu da u Cork Workers 'Club in u 1972 è ristampatu in u 1980. I testi in questa cullizzioni eranu ciò chì avemu basatu a maiò parte di u prugramma.
Ci hè literalmente millaie di canzoni rivoluzionarie irlandesi, ma [avemu] sentitu cruciale di fucalizza nantu à Connolly. Questu era in parte perchè ùn vuliamu micca aspittà à i nostalgici brami per un'Irlanda chì ùn hè mai statu, è in parte perchè in circustanze attuali u diagnosticu di Connolly è a cura per ciò chì affligge l'Irlanda sò troppu puntuali.
Chì tippu di reazione avete à u libru, sia in Irlanda sia in altri posti?
Finu a ora, assai pusitivu. Qualunque si pò pensà à l'idee di Connolly, u fattu chì u cuntenutu di stu libru hè di grande valore d'archiviu è hè statu praticamente indisponibile per un seculu hè significativu. Ancu s'è l'interessu hè limitatu à a storia irlandese o laburista, o forse, a canzone populari in i muvimenti pulitichi, ci hè un materiale cruciale quì chì altrimenti seria difficiuli di ottene.
A prova vera, però, serà cumu i ghjovani ricevenu questu. Ancu se u libru di canzone hè storicamente significativu in u so propiu dirittu, a necessità urgente per e novi generazioni di scopre l'idee di Connolly è grapple cun elli hè ancu più grande. Hè troppu prestu per dì, ma sò ottimista chì un tali interessu serà ignitu.
Perchè avete sceltu di include "A Rebel Song" è "Shake Your Banners" nant'à u CD è quali eranu i sfidi in a traduzzione ?
Avemu avutu a cunsiderà diversi prublemi quandu sceglite e canzoni. Unu era limitazione di tempu [è l'altru] di varietà musicale è tematica. Un terzu era cumu fà i canti "cantabili" da e persone oghje - in particulare quelli chì ùn avianu mai intesu parlà di Connolly.
Ci sò 19 canzoni di Connolly in u James Connolly Songbook. L'avemu ristrettu à 13 canzoni, ottu di Connolly, trè nantu à Connolly è una, "The Red Flag", chì era di Jim Connell è era in l'uriginale. Canti di Libertà.
Avemu avutu u prublema di sceglie trà e testi chì avianu temi simili. Circà u sughjettu u più largu pussibule significava sceglie di ùn fà certe canzoni perchè [eranu ripetitivi]. Ma "A Rebel Song" sapia esse unu di i primi testi di Connolly è più cunnisciuti. "Shake Out Your Banners", era solu un titulu accattivante è suscitante chì m'hà fattu principià à qualchì musica.
Simu assai luntanu da u 1902 ; ùn ci hè micca un muvimentu di i travagliadori rivoluzionari, a nuzione di una sucità sucialista è ancu di u cumunismu hè disprezzatu s'ellu ùn hè micca ignoratu sanu sanu, è ancu e forze più radicali oghje sustenenu un "anticapitalisimu" chì troppu spessu significa riformismu radicali piuttostu chè l'eliminazione di u tutta l'accumulazione sistematica di plusvalore.
In altri palori ùn pare micca esse alternativa chì rompe cù quella dominante. Allora chì ci hà da insignà James Connolly in 2013?
In realtà, Connolly hà affruntatu ostaculi micca menu intimidatori di quelli chì facemu oghje. Era à i margini di u muvimentu sucialistu in u mondu per via di u so sustegnu di una alternativa rivoluzionaria à a guerra imperialista.
Inoltre, l'analisi chì l'hà purtatu à lancià l'Ascesa di Pasqua - chì era cundannata da u principiu - era visionaria è pocu cumpresa à l'epica o dopu. Connolly era unu di i pochi chì anu realizatu chì l'Imperu Britannicu puderia esse sfidatu in modu efficace solu quandu era preoccupatu di a guerra inter-imperialista. [Elu] era cunvintu chì era in l'interessi di a grande causa di l'emancipazione umana chì un tentativu sia fattu ancu s'ellu era fallutu.
Sò cunvinta ch'ellu avia ragione. Inoltre, sò cunvinta chì quellu chì leghje u prugramma di u Partitu Republicanu Sucialista Irlandese di u 1896 [chì hè estrattu in l'intruduzione] vederà e soluzioni pratiche à i prublemi attuali di l'Irlanda. Da l'abolizione di i banche privati à l'educazione universale gratuita à traversu u livellu di l'università, ci sò pulitiche concrete chì andavanu assai per migliurà a vita di l'irlandese cumunu oghje.
Ancu più impurtante hè chì Connolly hà cumminatu a dedicazione di i studiosi à a dinamica di a storia cù a capacità di cumunicà chjaramente à i travagliadori. A so ricerca di a verità ùn hà micca fattu di ellu un accademicu isolatu è di torre d'ivori. Hà scrittu putenti, ma hà ancu purtatu questi scritti direttamente à i travagliadori - una lezione chì certamenti pudemu amparà da oghje.
A visione di Connolly di u futuru, ancu s'ellu era certamente incompleta, era quantunque inspirante. In a nubiltà di i so scopi catturò u putenziale residendu in l'omu è in a nostra lotta. Connolly capì una verità trà e ruine di seculi di resistenza, ribellione è rivoluzione.
L'emancipazione umana hè pussibule ma hè fatta cusì, in parte, da a nostra capacità di imaginà un mondu megliu. Per quessa, ci vole à suscitarà in permanenza i prublemi fundamentali di l'ugualità, a ghjustizia è a sulidarità umana cum'è una misura di e nostre azioni è di e persone chì pretendenu di rapprisintà noi.
Mantene à tutti questi standard ùn hè micca solu una quistione morale, ma una di grande impurtanza pratica in a valutazione di quale cursu piglià in ogni mumentu. Questu hè ciò chì Connolly ci hà da insignà oghje.
Mat Callahan hè un musicista è autore originaria di San Francisco, induve hà fundatu Komotion International. Hè autore di trè libri, U sessu, a morte è u ghjovanu arrabbiatu, tistimunianza, e U prublema cù a musica. Attualmente reside in Berna, Svizzera.
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