[Contribuzione à u
Prughjettu Reimagining Society ospitatu da ZCommunications]
parecon e parpulita. I scritti hyperlinked valenu a pena di leghje in a so interezza per uttene tutti i dettagli, ma l'idea basica hè chì l'unità pulitiche basiche di a società sò primarie ".nidificatu" Cunsiglii di pirsuni chì facenu e lege ; sti cunsiglii sò abbastanza chjuchi chì tutti ponu deliberate decisioni (pensate à 40 persone o più). Sti cunsiglii si federanu trà di l'altri mandendu delegati à i cunsiglii di livellu più altu è a sucietà hè custruita da u fondu. Ùn ci hè nunda cum'è un guvernu centralizatu naziunale; e decisioni sò pigliate solu à grande scala in quantu chì ci hè un interessu cumunu chì ghjustificà à piglià l'autorità da i cunsiglii primari. E lege sò fatte solu per guvernà u nùmeru di persone affettate, indipendentemente da i paesi o cunfini naziunali.Se ùn avete micca nazioni allora ùn pudete micca avè nunda "internaziunale", cumpresu u dirittu internaziunale.
Daveru a quistione per una nova sucità hè una di u dirittu glubale : chì averà a lege à u più altu livellu di a federazione di e cumunità participative. Se vulete una spiegazione nantu à se una sucità participativa duveria avè a lege è i fundamenti di cumu si travaglia, Aghju scrittu annantu à questu tema
dighjà.
Chì prublemi di u dirittu internaziunale mudernu deve esse trattatu per fà funziunale in una nova sucità ? U prublema più grande cù u dirittu internaziunale oghje ùn hè micca u cuntenutu di e regule, ma a ghjustizia selettiva in l'implementazione. A società oghje hà dui tipi di dirittu internaziunale: u tipu regulare è ciò chì Jose Alvarez chjama
drittu internaziunale hegemonicu (abbonamentu necessariu) induve i picciotti grandi cum'è i Stati Uniti ùn anu micca bisognu di seguità a stessa lege cum'è tutti l'altri. A lege glubale hà da risolve stu prublema; a sfida di u dirittu glubale hè di sviluppà e regule in modu cusì à fà li "attaccanu" in una larga varietà di cunsiglii è cumunità.
In questu essai, descriveraghju un quadru di dui parti per u dirittu globale. A lege glubale deve i) impone una basa minima di prutezzione chì vince tutti l'attori chì facenu e lege. Al di là di quella basa, ii) a ghjente deve esse permessa di urganizà è di regulà si cum'è l'infernu chì volenu. Prima spiegheraghju cumu puderia vede a basa di a lege globale, poi suggerisce alcune idee nantu à cumu a ghjente puderia espansione nantu à a linea di basa per via di a legislazione participativa.
A basa:
Perchè avè una Baseline:
E regule di basa per a lege glubale seranu cose chì sò cusì universalmente desiderate chì devenu esse sancitate cum'è regule di u ghjocu. Un dirittu à a vita o una pruibizione contru a discriminazione sò dui esempi di regule di basa chì spergu chì tutti ponu ritruvà à un certu livellu. Se una cumunità in una sucità participativa vulia impegnà in l'apartheid o a prostituzione di i zitelli, allora ùn deve esse permessa di fà, ancu s'ellu hè cusì chì volenu gestisce. Hè l'idea di a basa - certe regule fundamentali chì ùn ponu micca esse cruciate.
Perchè avemu bisognu di una basa? Hè tentatore di pensà chì una basa hè una inserzione inutile di l'autorità coercitiva in un prucessu altrimenti participativu. Nisun sbagliu nantu à questu; l'idea di una basa hè cusì rigida è inflexibule cum'è e lege esistenti avà. Se qualcosa di più di un minimu minimu assolutu di regule comprende a linea di basa, allora u prucessu participativu hè distruttu è a nova sucità cuminceria à vede assai cum'è a vechja.
Dice questu, avete sempre bisognu di a basa. Forsi, lettore illuminatu, a vostra cumunità seria un locu maravigliosu, ben amministratu ancu senza una basa. Tuttavia, imagine a persona più razzista, bigotti è preghjudiziu chì avete mai scontru in a vostra vita. Sò ancu parte di a nova sucità, è puderanu esse guvernati da un inseme di regule completamente diversu. Hanu u dirittu di fà quessa, ma ci deve esse un limitu à u so putere di fà a lege. Ùn vulete micca chì a cumunità vicinu à voi riavvia l'esclavità in nome di l'autogestione.
Hè u puntu di a basa; hè un limite necessariu, ghjustificatu, largamente accunsentutu à a creatività di u prucessu participativu.
Cosa hè u Baseline:
Ma chì sarianu sti reguli ? Qualchidunu di e regule di basa sarianu cunsacrannu u prucessu participativu stessu : i cunsiglii nidificati, i delegati, i cunsiglii federati, ecc. Una nova sucetà per definizione hà bisognu di spiegà u prucessu di basa chì travaglia ; pensate à a descrizzione di i trè rami di u guvernu in a Custituzione US cum'è un esempiu. Forse un puntu più grande di cuntinzione serà ciò chì i diritti sò classificati cum'è regule di basa. Sti dritti basi avissiru esse scelti cù cura è cunsacrati in qualcosa cum'è una Custituzione per trasmette bè u so significatu. Ogni custituzione naziunale attualmente esistente hè generalmente premiata nantu à a listessa idea; certi regule sò abbastanza spiciali per avè un significatu speciale in un documentu speciale.
Piuttostu chè cercà à una custituzione naziunale per aiutu per decide di i diritti di basa di una nova sucità, mi piacerebbe suggerisce chì a lege di i diritti umani seria un locu utile per inizià quandu decide ciò chì e regule di basa deve esse sottu una lege globale.
Ci hè parechje ragioni per quessa hè sensu di avè i diritti umani in mente quandu si scrive una linea di basa. Prima, a lege di i diritti umani aspira digià à esse un tipu di basa globale. U terminu stessu "diritti umani" in i principali trattati è dichjarazioni internaziunali cerca di spiegà u minimu, "standard cumunu" di trattamentu chì ognunu deve riceve solu per esse umanu. Siconda, l'usu di u dirittu internaziunale cum'è una linea di basa evita una certa polemica potenziale chì seria creata se u novu documentu di basa include e parolle di alcune custituzioni naziunali è micca di l'altri. Terzu, i privilegi di i diritti umani diritti ecunomichi, suciali è culturali (dirittu à l'educazione, a salute, etc.) in più di u diritti civili è pulitichi
cunsacrata in documenti cum'è a Custituzione Americana (espressione libera, prutezzione uguale sottu a lege, etc.). I dui tipi di diritti meritanu l'inclusione in u documentu di basa.
Un essai d'apertura cum'è questu ùn hà micca bisognu di decide esattamente quale regule saria o ùn saria micca in u documentu di basa di una lege globale. Nè deciderà se alcune di e regule basiche puderanu esse temporaneamente eliminate in tempi d'emergenza; tali diritti sò chjamati "norme derogabili" in u dirittu internaziunale. Tuttu ciò chì dicu, ripetendu l'essai di apertura di Stephen Shalom nantu à questu puntu, hè chì una nova sucità avissi bisognu di un tali documentu.
U Sistema Legale Al di là di u Baseline:
Cù a basa in u locu, a ghjente pò gestisce a so propria vita è fà e so regule à i so limiti creativi. Legge indigena. Legge religiosa. Liggi listessi à quelli di a vechja società. Leggi basate nantu à u codice civile francese. O a Custituzione Americana. O a Carta di l'ONU. O a pagina d'opinione di u ghjurnale lucale. Sta parte di u prucessu puliticu mostra veramente e virtù di una legislazione participativa ; I legislaturi chì ùn sò micca guidati da ideologie strette ponu più facilmente attirà da una gamma più ricca di fonti chè i dui sistemi di partiti in bloccu puliticu cusì cumunu oghje.
E regule chì afectanu a vita di e persone oltre u so cunsigliu primariu seranu votate da altre cumunità affettate. I Cunsiglii interagisceranu cù l'altri cunsiglii nantu à e lege di preoccupazione cumuni è deliberate à i cunsiglii di livellu più altu cum'è degne.
Un Esempiu di cumu a Legge Participativa è Globale Interagisce
Forse un esempiu seria utile. Diciamu chì u Cunsigliu Primariu A vole legalizà u matrimoniu di u stessu sessu mentre u so vicinu immediatu, u Cunsigliu Primariu B, ùn hè micca. E coppie di u stessu sessu puderanu marità in Cunsigliu A è micca in B; i dui liggi coexistenu. Data a dimensione di i cunsiglii primari, questu hè una differenza drammatica da a legislazione oghje, postu chì duie strade diverse puderanu avè duie liggi di matrimoniu diffirenti. Se una coppia di u stessu sessu cù una persona di A è una di B volenu marità, allora ci hè un cunflittu di liggi chì hè decisu da u livellu di u Cunsigliu A & B chì comprende e duie cumunità. Questa hè l'idea basica di cumu funziona u prucessu legale participativu. Avvisate cumu a sucetà ùn hè micca necessariamente più o menu prugressiva ; hè solu più riflettente di a vulintà di u populu.
Ci hè solu duie situazioni induve ogni cunsigliu ùn puderia micca creà indipindentamente u tipu di liggi matrimoniali chì vulianu: i) quandu una altra cumunità hè sostanzialmente affettata da e regule di u matrimoniu di u cunsigliu primariu, o ii) se un dirittu di basa hè violatu. I tribunali puderanu risolve questi dui prublemi se sorgenu disputi.
In quantu à a prima situazione, u Cunsigliu A puderia andà in tribunale è sustene chì a pusizione di u Cunsigliu B nantu à u matrimoniu di u stessu sessu dannu a so cumunità. Puderanu pruvà è sustene chì a lege di u Cunsigliu B hà un effettu discriminatoriu nantu à l'omosessuali in u Cunsigliu A, o chì e restrizioni di u matrimoniu in u Cunsigliu B facenu irragionevolmente difficiule per i citadini di u Cunsigliu A di marità. In altre parolle, u cunsigliu di sfida sustene chì a lege di u Cunsigliu B ùn hè veramente micca di carattere lucale è chì u Cunsigliu A hè abbastanza affettatu per ghjustificà chì una deliberazione cumuna di A & B sia fatta nantu à a questione di u matrimoniu di u stessu sessu.
In quantu à a seconda situazione, u Cunsigliu A puderia pruvà à sfidà a lege di u Cunsigliu B argumentendu chì un dirittu di basa hè violatu. Forsi una negazione di u matrimoniu di u stessu sessu viola un drittu di basa di non-discriminazione in una nova sucità o un drittu à una prutezzione uguale sottu a lege, postu chì alcuni ponu marità sottu à a lege è altri ùn ponu micca. Forse ancu u dirittu di marità cù a persona di a scelta hè un dirittu fundamentale in una sucità participativa ; dipende da quali sò i diritti di basa. Una sfida di u tribunale successu nantu à a violazione di un dirittu di basa invalidarà a lege di u Cunsigliu B sanu.
Stu prucessu à u livellu A & B hè cumu si piantò i grani di una lege glubale. Tuttu si ripete à i cunsiglii di livellu più altu; e lege di u matrimoniu di u Cunsigliu A & B interagiscenu cù e lege di u matrimoniu C&D è cusì à a federazione. U prucessu cuntinueghja finu à chì e lege di u matrimoniu in ogni locu sò deliberate da un numeru appropritatu di persone è in una manera coherente cù i diritti di basa.
Virtù è sfide suscitate da l'esempiu:
Ci hè parechje virtù per esse evidenziate in l'esempiu sopra. Prima, nutate quantu prudente l'autorità hè tolta da u livellu di u cunsigliu primariu. I sfidi legali sò in piazza per assicurà chì sta autorità hè tolta solu quandu hè necessariu o altamente ghjustificatu. Siconda, e regule di a sucità sò assai più riflettenti di l'opinioni o credenze di e persone. E lege glubale sò custruite à l'alza da e piccule cumunità, piuttostu chè da diplomati, presidenti o statisti prufessiunali. Invece di esse à a misericòrdia di una legislatura statale o naziunale, un gruppu di 40 persone puderia riunite è stabilisce una lege di u matrimoniu chì hà sensu per elli. Terzu, i diritti di basa guidanu u prucessu di creazione in modu chì a flessibilità chì vene da a legislazione participativa hè aduprata solu in modu constructivu. In questu sensu, sfida à e lege in una sucità participativa ùn saria micca drammaticamente sfarente di ciò chì succede avà. Quandu a ghjente sfida a custituziunalità di una lege in i Stati Untied, sò in modu simile chì sustene chì i diritti di basa di l'America sò violati.
L'esempiu sopra è a lege glubale in generale ponenu ancu parechje sfide. Suscitaraghju è risponde à un prublema potenziale, lascendu u restu per discussione. Forse una sucità participativa pluralista hè troppu inmanageably cumplessa per travaglià. Nimu ùn pudia seguità tutte e variazioni di e lege matrimoniali in i diversi cunsiglii, ùn importa micca i millaie d'altri aspetti di a vita chì una sucità deve ancu indirizzà. Immaginate di guidà una vittura induve a mità di e vitture deve guidà à u latu drittu di a strada è l'altra mità à u latu manca. Cumplicatu!
U prublema hè abbastanza chjaru, ma ci sò parechje ragioni per quessa chì un inseme autogestionatu di cumunità guidate da i diritti di basa seria in realtà abbastanza simplice per travaglià. Li sbatteraghju in palle :
a) A società pò simplificà a lege quandu hè necessariu.
Se a ghjente pensa chì a sucietà hè troppu cumplessa, allora, in una sucità participativa, anu l'autorità per simplificà è rende più simplice. A ghjente puderia guardà e so cumunità, decide chì e diverse reguli di u matrimoniu o di u trafficu sò troppu ingrate, è poi negoziate suluzioni cumprumessi. U fattu chì a sucità pò sceglie un settore più variatu di liggi ùn significa micca chì anu da esse; a scelta di avè liggi uniformi à traversu i cunsiglii hè una scelta chì hè sempre dispunibule in stu tipu di sucità.
b) I prublemi di cumplessità ùn sò micca prublemi teorichi.
Per questu vogliu dì chì l'attuale sistema di guvernu centralizatu chì opera spessu invoca l'autorità inghjustificata in nome di fà liggi uniformi. U prublema cù u sistema attuale hè un prublema di primi principii: e lege create da i legislaturi centralizzati ùn ponu mai rapprisintà accuratamente ciò chì a sucetà vole perchè sò gestiti da legislaturi prufessiunali invece di e persone direttamente affettate da a lege. Dice chì avete un rappresentante in u Cungressu chì agisce in u vostru nome hè una illusione; u vostru "rappresentante" hè ghjustu elettu nantu à l'ali di una campagna massiva di relazioni pubbliche induve un esercitu di esperti di marketing ben pagati hà fattu tuttu u pussibule per cunvince chì u vostru rappresentante capisce i vostri sogni è i vostri prublemi.
Aghju scrittu più nantu à stu prublema in un articulu più anticu nantu à a lege participativa
Per cuntrastu, avè una sucità autogestionata chì si batte cù a cumplessità di a so realizazione hè un prublema cù eseguisce a visione, micca cù a visione stessu. A cumplessità di u mondu diventa di più in più in u corpu di a persona ordinaria tuttu u tempu. Immaginate se in i Stati Uniti di u 18u seculu, i Padri Fundatori avianu accessu à Internet, telefoni intelligenti è tecnulugia di votazione muderna. Custruiscenu sempre un paese chì elege un rappresentante per millaie ? O era solu a più autogestione chì era dispunibule in u 1789? Cumu risponde à queste dumande dipende s'ellu pensate chì i mutivi di i rivoluzionari eranu nobili, ma avete u puntu. Avè una visione solida di roccia cù una certa cumplessità hè megliu cà l'inversu perchè cum'è a tecnulugia face più faciule per trattà a logistica di a società, allora a visione solida di roccia serà sempre quì.
c) Nimu ùn cunnosci veramente e lege di a società avà.
Ùn hè micca in l'interessu di u guvernu chì a ghjente cunnosce e lege. E persone chì cunnoscenu i so diritti diventanu disubbidienti quandu u guvernu prova di caccià i so diritti. Resistenu quandu i pulizzeri li arrestanu illegale. Si ricusanu di luttà quandu u guvernu lancia guerri illegali. Ùn rinuncenu micca e so bandiere è sferiscenu durante l'innu naziunale quandu sanu chì a lege hè applicata selettivamente.
Allora e lege di a sucetà sò largamente ammucciate, per a maiò parte. Cunsiderate - cumu sapete e lege di u locu induve leghje questu? Hè assai improbabile chì avete veramente pusatu è leghje i statuti pertinenti. Ancu s'è vo avete da pruvà à leghje e lege, a maiò parte di elli sò scritti in un jargon legale sofisticatu chì solu e persone cun furmazione legale pò capiscenu cumplettamente. A maiò parte di a ghjente cunnosci e lege da vede cumu si cumportanu l'altri populi in u mondu è usendu u sensu cumunu è u bon ghjudiziu; a maiò parte di e lege chì ubbidite ùn avete mai lettu o ancu avete dettu. E persone cunsultate solu l'avucati o pruvate è ricercà a lege in situazioni comparativamente rari induve a so cumportamentu hà da purtà à qualchì risultatu inusual fora di u regnu normale di e regule chì trattanu in a vita di ogni ghjornu.
A sucità muderna hà ancu strati di liggi chì tutti guvernanu a vita di e persone è coexistanu tutti à u stessu tempu. Sti liggi li sò datu da u guvernu, a cultura, a religione, a famiglia, etc. Tutti issi strati anu ancu sublayers: e lege di u guvernu puderia esse federale o lucale, a lege religiosa puderia derivà da u Quran o a Bibbia o a Torah o più.
A tremenda variazione legale da u cunsigliu à u cunsigliu in una sucità participativa ùn hè micca cusì impratica quandu avete cunsideratu a società muderna in questa luce; a praticità di un mondu ghjuridicu pluralisticu hè in mostra avà. Quandu si piglia in contu e virtù di a legislazione participativa, allora qualchì prugressu hè fattu quì.
E persone in una sucità reimaginata guidanu e so vitture nantu à u listessu latu di a strada cum'è tutti l'altri ancu s'ellu ùn ci era micca lege di u trafficu. E persone chì veramente ùn cunnosci micca e règule di u matrimoniu in un locu determinatu scopreranu queste regule quandu anu pruvatu à marità; a cumplessità hè trattata in u so cursu naturali. E règule di basa esistenu per assicurà chì nimu perde a so capacità di sfidà e lege fatte ingiustamente.
A chjave per u prublema di cumplessità hè questu: quandu a ghjente dice chì a custruzzione di e lege glubale in una sucità reimaginata hè una bella idea, ma impraticabile in pratica, ignoranu cunfortu a ficzioni legale chì u sistema attuale funziona cumu pensanu chì.
cunchiusioni:
Sviluppà l'elementi legali di una nova sucità hè una impresa estremamente cumplessa. Chì principii è prucedure deve urganizà una sala di tribunale participativa hè una zona maiò di a visione participativa chì deve esse esplorata. U cuntenutu di a basa, sia a struttura di a sucità sia i so diritti fundamentali, hè un altru tema degne di discussione. In un certu modu, stu essai di apertura dice assai pocu; ci vole à esse un livellu minimu di prutezzione legale per l'esseri umani in una sucità participativa è oltre chì a sucetà pò evoluzione è cresce in modu coherente cù quelli valori basi. Parechje società muderne pretendenu di travaglià a listessa manera. A distinzione quì hè chì sta nova sucità serà custruita intornu à diversi prucessi è cù diritti diffirenti per chì a sucetà si propulsa avanti in modi diffirenti, sperendu megliu.
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